普见

如果想修道，可以去看以前祖师的传记。他们是怎么修行的，然后来对照，来激励自己，这样子有个目标。我常说，修道不容易，学佛为什么是大丈夫的事情，大丈夫到底是怎么样的人。这个大丈夫，可以分为大雄大力大慈悲。甚至为了法，连命都可以舍弃。

峨眉山旁边有个乐山大佛，这个佛很有名气，建于唐朝，经过九十年的时间。许多人去看佛，只是看佛，其实佛背后有个故事。那是海通和尚。他那时看到这个地方，三江汇合，水流很急，船只都翻了。就发心要建一尊大佛，来降服水中的恶龙。这尊佛有多大呢，其实多米高。为了建佛，他去募款，募款回来要建时，偏偏遇到了贪官，想要霸占这个佛财。海通和尚说，我双眼可以给你，佛财不能给你。贪官不相信，人最宝贵的是眼睛，怎么可能给别人。没有想到，海通和尚真的挖出了双眼。从此贪官再也不敢动佛财了。

这个是修道人的精神。为了道，宁舍生命。这个就很不简单。世间人有两种人最容易度化，一种是大善之人，他善根就具足，一闻佛法就信受奉行。第二种是大恶之人，他一念回归返照，放下屠刀，立地成佛。所谓恶人，是指他的知见错误，不是真的很邪恶。好比强盗的头头，他能当头头，肯定有他不得了的部分。比如说他讲正义，但他用错了方向。那他一旦用对方向，他成就很快。大善和大恶的人，他的心力比较强大，适合修道。

那什么人最难修，少善少恶的人。这类人就是《地藏经》说的，旋入旋出。这类人很难修成。佛经说，这个叫做女人相。做事情很勇猛精进，叫做大丈夫相。如果做世间事业都没有心力，哪怕学佛了，也是平平庸庸的。学佛不是给逃避世间的人学的，是个大丈夫学的。真的学佛，要比做世间事业，要难很多倍。当然念念经，种种善根，那个是另外事情。

大丈夫做事情，就是很勇猛的。像禅宗，在这一块特别用力。禅宗人做事情，就是很勇猛精进。以前南普陀妙老，他是来果老和尚的弟子，来果禅师被称为近代最严厉的禅师。所以做事讲法，都好比狮子出山，威风凌凌。妙老的有许多话，比如说“说好了就去做，别跟他啰嗦。”“留自己的汗，吃自己的饭，靠父母，靠他人不算好汉。”他的做事风格，和他的话一样。这个也是禅宗风格。

我喜欢讲入道，不喜欢讲学佛。什么是入道，道可以理解为走向生命圆满的方式。生命有许多光芒，比如说慈悲，正义，智慧，孝顺，仁义，信用，这些都是生命的光芒。只要发挥其中一种，就可以入道。比如说，以前二十四孝中，王祥卧冰求鲤，鲤鱼竟然跳出了，现在人觉得不可信。这些人孝顺，也入道了，他入道后，自然能获取许多东西。鲤鱼跳出来，这个境界，是入道后所感召的。没有入道，感召不到。

宣化上人在东北时，就有许多人以孝顺出名。那这些孝子死后，人们去祭拜他，也常常显灵。日本人侵占东北时，要炸掉这些坟墓，结果怎么炸也炸不掉，日本人怕了。这些也是以孝顺入道了。当时东北最有名的善人，王凤仪，他入道，就一心想去就杨柏，路上就黑夜见白天。他也入道了。人的善良品质，都有助于入道。

这样子就不难明白，关公以忠义入道，讲信用的人，以信用入道。以前有人很守信，说一不二，这个也是好的品质，也能入道。学佛，首先要学出好的品质。也是经典说的，人相具足，所有的好的品质都具足了，就是佛了，佛有三十二相，八十种好，这就是圆满了。人一般来说不够圆满，所以要修。

上次在五台山，一师兄问，如何学佛。我说，先发愿做一些有意义的事情，发愿把这辈子奉献给三宝。这样子才能入道。以前有个人，算命的说她活不过二十五岁，于是她就发愿，把附近的观音庙修一修，这么已修，就修了二十多年，她整整活到五十多岁，还健在。可见命运是靠愿力而改变的。

人的生命可以分为三种，肉体的生命，心的生命，灵性的生命。肉体生命很短暂，心的生命和灵性生命就比较长。心的生命包括人的各种习气、喜好。灵性生命，就是一个人的觉悟程度。人能懂得发愿利益他人，是真心的利益他人，就慢慢代表他在觉悟，也就是说可以接近入道了。

人活着要为什么活？这个是灵性生命在问。学佛首先不是说念经，持咒，这个只是方便说而已。最重要发起利益他人的心。这个心，才算入道，才算开始走入佛道。人要跟菩萨感应，菩萨是利益他人，人的频率要和菩萨吻合，也要发起利益他人的频率。菩萨度人，如磁吸铁。如果是个石头木头，那菩萨这个磁力量再大，也吸不上来。

人发起这个心后，去做善事，一定得到护法神护持。护法神其实是护持你的道心。人有一念善心，老天都会保佑。但有的时候，想做善事为什么困难重重，障碍重重呢。有两个原因。

第一个，护法神在考验你。你发的心是纯正的吗？你做善事，是为了得到名声，得到利益，得到别人的赞叹吗？那护法神就示现一些人，来诽谤你，说你是骗人骗钱。你能不能过这一关，这一关叫做面子关。修行人首先要过面子关。人是为了培养福报，而做善事，不是为了得到好评，要有这个心态。过了面子关后，就好了。所以真的修道人，遇到是非，不会去辩解。因为是一心向道，不是一心向名利，向面子。

第二个原因，是福德不够。想要做善事，自己本来也要有福报。好比说你要种良种的水稻，土壤好，水稻就长得更好。福报不够，善缘不够，想要做事情，往往心有余而力不足。祖师大德做事情，或者盖庙，或者度众生，只要振臂一挥，大家都跟上来了。这个是福报。那福报也是点滴培养起来的。想要做祖师，想要为众生做牛做马，不舍弃微小的善行开始。

以前人出家，都要先为常住服务，为三宝服务，其实是培养自己福报。为众生，为老板服务，都是一样。这个很重要。那福报不够时，最好能踏实的做一些事情。

人的业力可以通过钱财来转移，好比说破财消灾。是有道理的，钱财溜掉了，恶业也就转移了。因为钱是辛苦赚来了，供养出去，恶业也跟着出去。钱财是有能量的，他要是没有能量。为什么一叠纸张，能换来一部车。大家都承认它，它就有这个能量。

这个也可以解释，为什么吃亏是福报，贪小便宜损福报。许多人觉得贪了小便宜，钱财贪到了，那对方的恶业也贪到了。所以非分之财，不可要。也是这个道理。那吃亏，亏就是给别人多了，表面上给了别人多的，只是有形的，实则增加自己无形的福报。

富贵的人，他心态是富贵。也就是首先有付出的心，配合他的行动。很多人说，我很贫穷，我自己都用不好，怎么去帮助别人。人最大的贫穷，是心态的贫穷。心态贫穷是说自己不想付出，就想要索取。那这样子就无法富贵了。佛开示《华严经》，《华严经》又称为富贵的华严，为什么会富贵，是说我们的心，具足种种美德，善良，慈悲，喜舍，智慧，这个叫做富贵。佛说，众生要把这些美德展现出来，这就是富贵。等你美德展现出来后，那人的业力就改变了。

大家去看祖师传记，他们去盖庙，去做慈善，其实他们也是手头很紧，不是有许多财产后才去盖庙，许多都是白手起家，甚至欠债盖起来，但后来都盖好了。为什么他们能盖得成，几千万，几亿都盖得起来。首先他们开发了内心的富贵相，他们一心想着去利益别人，从未想到自己，他们内心富贵后，自然感召外在的富贵来。这个就是心力不可思议。

布施不仅仅是拿钱出来，更重要是挖掘出内心的富贵。做个利益他人的人，内心富贵了，就会拥有外在的财富。佛弟子首先要转化的一种观念，学佛要先发心，发大心。学佛不是越学越贫穷，越没有福报，而是福报挥之就来。好像星云大师，他要盖庙，要钱钱就来了，这个就是福报。因为他从未为自己，一心都为了众生，这就是内心的富贵相在显现。