【法華鐘，以經為名】
「法華鐘」倚立鐘山，與法鼓相對， 是一座具足十方功德及法華悲智的梵鐘， 具足 智慧與慈悲，同時也是佛教的 龍天眼目、 如來信鼓 。 每當叩鐘之際，隨著悠揚清遠的鐘聲，法鼓山弘揚之佛法、《法華經》無上之妙法音、山下海邊之潮音，溶融而一，就像《觀世音菩薩普門品》說的「妙音觀世音、梵音海潮音」，清淨慈悲，莊嚴無比。
除夕夜， 以彌陀普佛法會辭歲，在法華鐘鳴 一○八 聲中迎新， 破除三時六根一○八種隨眠煩惱，以寧靜致遠、莊嚴悠長的梵鐘及裊裊的「法華鐘偈」，穿越吵鬧喧囂，祈願鐘聲震聾發聵 ，遍虛空普悉遙聞，安心醒世貫超三界， 聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺 。
【 諸佛之祕藏，眾經之實體 】
《法華經方便品》提到諸佛世尊唯以一大事因緣而出世，即欲令眾生「開啟、示導、了悟、證入」佛之知見。而世尊在諸經以前，都是說聲聞、緣覺、菩薩三乘，但這是為了應未熟之根機，權巧方便而施設的權法；等到根機圓熟時，會歸三乘而入一乘；乃至究竟權實圓融不二，趣歸一佛乘之真義。
《法華經》如諸佛真如法身舍利，為一切諸佛所護念，三世諸佛亦莫不由此而得成就大菩提果，一切法義，無不含攝，故於諸經中最上法門。而《法華經藥王菩薩本事品》中則更稱此經為「諸經中王」，能救一切眾生、能令一切眾生離諸苦惱病痛、能大饒益一切眾生、解一切生死之縛。因此，信解、受持、讀誦、正憶念、修習、書寫、護持、供養《法華經》者，都有不可思議之無量功德！
【遍虛空普悉遙聞，一切眾生成正覺】
在〈如來壽量品〉中提到，釋迦牟尼佛常在靈鷲山上，從未離開人間。在〈見寶塔品〉則說，久遠以來，有一位古佛名叫「多寶如來」，祂曾在無量世、無量世之前發願：凡是有人解說《法華經》之處，必將現前護持。在〈從地涌出品〉中則講，佛之寶塔，從南西北方，四維上下，從地涌出，有無量無數的佛，遍滿虛空，便是為了聽聞《法華經》而來。
而 在許多經典當中，都提到有些人不能成佛，但在 《法華經提婆達多品》 中表示，即使罪大惡極，只要心念一轉，就有成佛機會，例如提婆達多是個犯五逆罪的人，但亦有成佛的可能；「龍女」身具五障，是畜生、女性，最後亦示現佛身。 即使身墮餓鬼道、地獄道的眾生，據《增一阿含經》亦稱梵鐘聲響能令「一切惡道諸苦，並皆停止﹔若聞鐘聲，兼說偈贊，得除五百億劫生死重罪。令一切有情，聞聲離苦，咸得解脫。」
【 塵清淨證圓通，法華妙音功德勝 】
法華鐘鐘體內外，共刻鑄《妙法蓮華經》一部、《 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼大悲神咒 》一卷，以及多寶塔雙佛並坐像，總字數七○一五二字，而且每一個字都刻得清清楚楚， 集合了現代工藝科技，融入極致藝術所彙成具時代意義的佛門法寶 ，也是世界上僅有的一座法華梵鐘。
因此，每當敲響一次法華鐘， 等同宣揚流布 一部《法華經》及一卷《大悲咒》 ﹔恭敬頂禮聽一聲法華鐘聲，等同聽聞受持 一部《法華經》及一卷《大悲咒》 。是故 法華鐘響一○八，等同宣揚受持一○八 部《法經》及 一○八 卷《大悲咒》，勝妙 功德不可思議。
