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仁清法师:造五逆重罪和诽谤正法的人将去这里

所谓的出佛身血,在佛教当中是有来历的。出佛身血是五逆重罪的一种,是非常严重的一种罪过。

  出佛身血在事相上说的是,释迦牟尼佛在世的时候,他有一个弟子叫提婆达多,提婆达多为了谋害佛陀,想了好多种方法。其中有一次在一个悬崖边,设计推下了一块石头,想砸死佛陀,由于佛陀的威力和他的功德,这个石头仅仅砸破了释迦佛的脚。这是事相上的出佛身血的例子。

  因为佛陀离我们远去了,我们不可能有那种犯缘,那么出佛身血怎么看待呢?“恶意毁坏佛菩萨经像者,等同出佛身血。”恶意地把佛像砸碎了,把佛经撕毁了,这是等同出佛身血,是无间地狱的正因。

  根据《大宝积经》上讲:“诽谤三宝者,等同出佛身血。”诽谤佛、诽谤法、诽谤僧,等同出佛身血,这个罪过是极大的。出佛身血堕落到无间地狱,也叫阿鼻地狱。这个我们在很多资料上都讲到了。

  居士:原来没听到佛法的时候,也不知道,也不太恭敬,如何补救?这是关键。

  法师:所有我们以前犯过的一切罪过,以忏悔来补救。还有一种事相上的补救方法是这样,如果我们无意毁坏了佛的像,现在是以塑佛像来忏悔补救。

  如果我以前不懂,从寺院里悄悄地拿了一点东西回家了,现在知道了,那个僧物是不能盗qu的。我们应极力地供养寺院,或者是相对应的,我拿了一个碗,我就极力地去买碗、多买碗,用多买一些实际的用品和忏悔加起来的方法来补救。

  实际上我们修行过程当中,念阿弥陀佛本来就是一种忏悔,诵经、拜佛、放生、印经,也是忏悔。还有一个佛法的原理告诉大家,“十方常住物体统十方”。

  有一个佛弟子,在南方许了个愿,这个愿没有还,他就调到北方了。然后他很苦恼,他不可能因为几十块钱再跑回去,而后他就问怎么办?我问他:“你当时的愿发的是我必须给这个(特定的)寺院某个东西呢?还是我要给寺院某个东西?”他说:“当时我是讲的,要给寺院某个东西,并不是必须给某个寺院什么东西。”我说:“好了,天下的寺院都一样。”给任何寺院都可以,都是在还愿,都是一样的
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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