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浩然之气

浩然之气

 
浩然之气这个词,一般用来形容一种刚正宏大的精神,这是中国古代着名思想家孟子创造的一个词语,是一个富有创新思维的哲学概念。它对二千多年来中华民族思想道德的传统,产生了深远的影响。

  据《孟子·公孙丑上》记载,有一次,孟子的弟子公孙丑问孟子,说:“请问老师,您的长处是什么?”孟子说:“我善于培养我的浩然之气。公孙丑又问,什么叫浩然之气?孟子说:“这很难描述清楚。如果大致去说的话,首先它是充满在天地之间,一种十分浩大、十分刚强的气。其次,这种气是用正义和道德日积月累形成的,反之,如果没有正义和道德存储其中,它也就消退无力了。这种气,是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的,是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。

  由此我们不难理解,所谓浩然之气,就是刚正之气,就是人间正气,是大义大德造就一身正气。孟子认为,一个人有了浩气长存的精神力量,面对外界一切巨大的诱惑也好,威胁也好,都能处变不惊,镇定自若,达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的高尚情操。

  孟子日正气为浩然,而我确要说正气为霸然。因为正气就如同霸王般独立天下,它拥有的这种强霸之气可灭杀一切歪风邪气而傲立于天地之间,充塞于日月山河之中,而挺然特立!

  霸然的正气一但培养出来,则做人做事,必然光明磊落,坦坦荡荡。一身清正霸然之正气存于心中,则万邪不可相侵也。

  胸中既存有霸然正气,又何惧邪思淫念。

  邪思淫念一起,则胸中的霸然的刚强正气立即暴怒而发,如同火山喷发般立即将此邪思淫念瞬间震灭。

  这种霸然正气是用正义和道德日积月累形成的,反之,如果没有正义和道德存储其中,它也就消退无力了。因此要胸中存有霸然正气,需要我们用心培养。最好的方法就是读好书,诵经典。

  正气源于道德,一个道德高尚的人一定是胸怀正气堂堂正正的人,一定痛恨世间各种丑恶现象,嫉恶如仇。也不会做那些见不得人的苟且龌龊之事。如手 yin这种小人懦夫的行为。

  天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物! 常读<<太上感应篇>>,则是培养高尚道德的最好方法,每日读诵反省自己的过错。诸恶莫做,众善奉行,是道则进,非道则退。不履邪径,不期暗室。久久,德贯天地,必可培养出霸然的刚强正气。

  君子博学而日参醒乎己,则智明而行无过也!

  你我当同勉,每日读诵<<太上感应篇>>。断恶修善,改变命运,培养霸然的正气,则手 yin可破也!

  佛讲,众生有三种根器:有求佛果的,有求解脱的,有求人天福报的。无论是何种根器,若要成就佛法的功德,都要断恶行善。不要拿空性来忽略因果,拿空性来毁灭因果。佛讲得很清楚:“万法皆空,因果不空。”《心经》里讲:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。”密宗里讲,因果是世俗谛,空性是胜义谛,二谛是双运的,是一体的;因果是从相上讲的,空性是从体上讲的,这两个是一不是二。有因果就有空性,有空性就有因果。

  现在很多修禅宗、修密宗的人,不取舍因果,还说,“密宗没有戒律,什么都可以。”密宗怎么没有戒律呢?密宗的戒律比显宗的还多。阿底峡尊者到藏地之前,是印度那烂陀寺的住持。他后来到藏地给信众传法的时候讲:自己受了小乘的别解脱戒以后,从来没有犯过;受菩萨戒的时候经常犯,但是堕罪和相续从不过夜,会立即忏悔掉;进入密乘,受密乘戒以后,所犯的戒律数不胜数。

  所以不要找借口,认为自己是修密的,杀盗淫妄酒都可以做,贪嗔痴慢疑都可以有。修密宗不是修佛的吗?学密宗的不是学佛的吗?不要拿这些高深的法来毁灭因果。因果是一种自然规律,是毁灭不了的。

  八万四千法门都不离因果,都讲取舍因果,不讲因果的不是佛法,不取舍因果的不是佛法。什么是正法,什么是邪法?主张断恶行善的就是正法,不主张断恶行善的就是邪法。虽说不同的修行层次里有不同的标准,但是都一样要断恶行善,都一样要取舍因果。所以不要安慰自己,找借口造业。后果严重啊!业力现前的时候,想躲也躲不掉,那个时候才知道痛苦,才知道害怕,但是已经晚了。

  我们看现在社会上,好多人的苦难都是因业力所感,无法逃脱。以前我们的生活水平没这么高,家庭条件没这么好,但是身体很好。现在虽然我们的生活富裕了,但是人的身体越来越不健康,心里越来越不快乐了。我们山上那些藏民,虽然生活水平很低,物质条件很差,但是身体非常健康,没有那些复杂的疾病。我们条件那么好,但却躲不掉因果。以前每个家庭都有好几个孩子,也没有那么大的压力。现在每个家庭只有一个孩子,但是负担越来越重了,压力越来越大了。

  业力是躲不掉的。在这边占便宜,就会在另一边吃亏;这边占便宜,在另一边就会得到报应——谁也占不了谁的便宜。你种善根了,一定会得善果;你造恶业了,一定会得恶果。这是不会有假的。现在取舍因果真的很难,但是作为修行人,即使社会再复杂,环境再恶劣,我们也一定要把握住自己的命运,谨慎地取舍因果。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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 邪淫的常见果报很多人都明白,此文揭示邪淫的“隐形”果报,大多数人想不到这些情况其实是邪淫造成的。准确的说这些还是“花报”而已,真正的果报在三恶道在地狱。

  1衣食住行

  衣:

  衣服多数是做工粗糙质量低劣,即便买了件高档的衣服,也会因各种因缘丢失或损坏,好的衣服无福消受。而且在走路工作时,衣服很容易沾染各种污物,这不是巧合,是邪淫感召。偶尔还会出现一盆脏水从楼上倒下,正好洒落你身上的情况。

  食:

  民以食为天,人每天都要饮食。可是邪淫的人,却很难吃到干净的食物,现在食品安全形势大家都明白,都怨黑心的商家。却不察觉是自己心念,言语行为不干净,感召来了不干净的食物。古人说福祸无门,惟人自召。一个行为不干净的人,如何要求吃到干净的食物。

  住:

  一个很常见的现象,邪淫的人多数没有自己的房子,经常蜗居租房,空间狭小而多灰尘。如同一时期邪淫严重的,卫生间,下水道经常堵塞,污水倒流,或是天花板顶上渗下污水。不要埋怨楼上的住户怎么不注意,这些现象都是提醒你,要收敛下行为了,不然更脏的环境在等着你。

  行:

  走路的时候经常见到老鼠蟑螂,且容易踩到脏物污水里。不仅行路时,严重邪淫时期,连居住的环境也经常出现各种让人厌恶的小虫。很正常嘛,物以类聚,做出畜生行为的人当然和畜生感召在一起,而且还是和很脏同样淫心重的畜生一起,不仅如此连吃的也经常吃到不净物。出去吃点东西,各种小虫子,人类的各类毛发也经常出现。严重的还会出现沙石碎玻璃等,这些都是提醒你,该注意下自己的行为了.

  2工作

  人必自侮,而后人侮之。邪淫的人,做出轻贱自己的行为,当然别人也会轻贱你。

  一般邪淫的人,工作都是居社会的底层。各种临时工打杂,工资低,社会地位低(加微信戒色专家jiese120),工作中时常被领导客户,呼来喝去,随意辱骂。身体上工作劳苦,心理上备受煎熬,还赚不了多少钱。严重的甚至失业,长期靠借债啃老度日。

  福报稍好的做老板,手下员工不听话,指挥不动。快要成功的交易,也会因意想不到的情况出现失败。如不改正,事业会很快衰败,严重的负债累累,破产倒闭。

  3购物

  很多水果外表很难看的出好坏,剥皮后或打开后才能知道,而邪淫的人,很容易买到这些臭烂的水果。

  4宴席中

  邪淫的人,在各种聚会宴席中,很容易成为被灌醉的目标。因各种因缘,被迫一一敬酒,饮下大量酒,酒后行为举止又容易成为大家的笑料,而酒又助发欲心,形成恶性循环。

  5欠债难以追回

  因各种原因,别人借去的钱,很难顺利要回。一般都是经历很长时间的折腾,把身心纠结到极处,要受一段时间心理折磨,天天担心恐慌。严重的甚至跑路要不回钱。欠别人情债,别人就欠你钱债,互相讨债还债,苦不堪言。

  6不能修善

  邪淫的人,做起坏事来无比顺畅,想做点好事阻碍重重。形成恶性循环,很难出离苦报。

  7邪淫的部分果报

  邪淫的人常见的身体现象有,秃发,口吃,脸型斜歪,视力听力下降,皮肤粗糙,满口烂牙。

  人缘奇差,被人轻贱,学业事业无成,家庭眷属争斗吵闹,婚姻不顺,求财不成。命终之后在三恶道继续受苦报。

  邪淫苦果无量无边,现世即感召各种不顺痛苦,还有更多邪淫的“隐形”苦报未叙述。只有戒了邪淫,才能迎接幸福的生活。想过好日子的人,千万千万别邪淫。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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《菩萨诃色欲法经》节录:女色者,世间之枷锁,凡夫恋著,不能自拔。女色者,世间之重患,凡夫困之,至死不免。女色者,世间之衰祸,凡夫遭之,无厄不生。行者既得舍之,若复顾念,是为从狱得出,还复思入;从狂得正,而复乐之;从病得差,复思得病。智者愍之,如其狂而颠蹶,死无日矣!凡夫重色,甘为之仆,终身驰骤,为之辛苦。虽复呋质寸斩,锋镝交至,甘心受之不以为患。狂人乐狂,不是过也。行者若能弃之不愿,是则破枷脱锁,恶狂、厌病,离于衰祸,既安且吉,得出牢狱,永无患难。女人之相,其言如蜜,而其心如毒。譬如停渊澄镜,而蛟龙居之;金山宝窟,而师子处之,当知此害不可近。室家不和,妇人之由;毁宗败族,妇人之罪,实是阴贼灭人慧明;亦是猎围,鲜得出者。譬如高罗,群鸟落之不能奋飞;又如密网,众鱼投之,刳肠俎肌;亦如暗坑,无目投之,如蛾赴火。是以,智者知而远之,不受其害,恶而秽之,不为此物之所惑也。

  《正法念处经》节录:女人多生饿鬼道中。何以故?女人之性,心多妒嫉,丈夫未随,便起妒意。以是因缘,女人多生饿鬼道中。如是妇人,诳夫吝财,而不布施,身坏命终,堕于针口饿鬼之中。由其积习,多造恶业,是故,妇人多生饿鬼道中。何以故?女人贪欲,妒嫉多故,不及丈夫。吝人小心轻心,不及丈夫。以是因缘,生饿鬼中。乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽,于饿鬼中,不能得脱,业尽得脱。

  《净心诫观法》节录:女人十恶者,具说难穷,今略言之,令生厌离。一者、贪淫无量无厌。经云:十方国土,有女人处,即有地狱。二者、嫉妒心如毒蛇。家有妇类,悉生憎垢,口似相亲,心如冤家。三者、谄曲诈亲。凡见人时,未语先笑,口云忆念,心怀嫌恨。四者、放逸。但念彩衣,装粉钗钏,修治面目,望他爱念。五者、口多恶业,出言虚诳,实情难得,凡所论说,虚多实少。六者、厌背夫主。七者、一切女人多怀谄曲,实情难得。八者、贪财不顾恩义。九者、欲火烧心。十者、女身臭恶,不净常流。春夏热时,虫血杂下。

  《增一阿含经》节录:宁以火烧铁锥而烙于眼,不以视色兴起乱想。是时,阿难白世尊曰:‘当云何与女人从事?然今比丘到时,著衣持钵,家家乞食,福度众生。’佛告阿难:‘莫与相见。设与相见,莫与共语;设共语者,当专心意。’尔时,世尊便说此偈:莫与女交通,亦莫共言语;有能远离者,则离于八难。夫为女人,有九恶法。云何为九?一者、女人臭秽不净,二者、女人恶口,三者、女人无反复,四者、女人嫉妒,五者、女人悭嫉,六者、女人多喜游行,七者、女人多嗔恚,八者、女人多妄语,九者、女人所言轻举。是诸比丘!女人有此九法弊恶之行。女人有五力,轻慢夫主。云何为五?一者色力,二者亲族之力,三者田业之力,四者儿力,五者自守力。是谓女人有此五力。比丘当知!女人依此五力已,便轻慢夫主。设复夫以一力,尽覆蔽彼女人。云何为一力?所谓富贵力也。夫人以贵,色力不如,亲族、田业、儿自守,尽不如也。皆由一力,胜尔许力也!女人有五欲想。云何为五?一者、生豪贵之家,二者、嫁适富贵之家,三者、使我夫主言从语用,四者、多有儿息,五者、在家独得由己。是谓,女人有此五事可欲之想。

  《大宝积经.菩萨藏会》节录:宁当依附千逾缮量大热铁床,是床极热、遍热、猛焰、洞然。于彼父母所给妻妾诸女色欲,乃至不以染爱之心,远观其相,何况亲附抱持之者。何以故?舍利子!当知妇人,是众苦本、是障碍本、是杀害本、是系缚本、是忧愁本、是怨对本、是生盲本,当知妇人,灭圣慧眼,当知妇人,是热铁花,散布于地,足蹈其上,当知妇人,于诸邪性,流布增长。舍利子!何因缘故,名为妇人?所言妇者,名加重担。何以故?能使众生,负于重担。……我观一切千世界中,众生大怨,无过妻妾女色诸欲。何以故?……彼无智者,为于男女、妻妾诸女色等,所缠缚故,于诸善法,多生障碍。

  《阿含口解十二因缘经》节录:有阿罗汉,以天眼彻视,见女人堕地狱中者甚多,便问佛:何以故?佛言:用四因缘故。一者、贪珍宝物、衣被欲得多故;二者、相嫉妒;三者、多口舌;四者、作姿态淫多。以是故,堕地狱中多耳!

  邪淫的因果实例

  一个女孩得了绝症来找师父,师父一观,她这个毛病的因是邪淫。在没有结婚前,贪图虚荣,为了穿好的,吃好的,跟多个男人邪淫。前后跟过五个男人,最后,年纪也不小了,就又跟了一个男人,跟这个第六个男人结了婚。他们是怎么邪淫的?男友送女孩回家,在楼道里邪淫。上公园邪淫。在电影院的包厢里邪淫。在男孩的办公室邪淫。到男孩家邪淫,到女孩家邪淫,去海边游泳,在海边冲凉的小房子里邪淫,真是走到哪淫到哪。这还是人吗?道德沦丧啊。行淫之处,风水都被污浊。在公园邪淫,那里的花草树木不找你算账?在海边邪淫,那海龙王不找你算账?尽虚空,遍法界都有众生在修行,她走到哪,都污浊那里的风水,她自己不知道,只有等到了地狱才能看见自己的造的业。她身边围绕着一片一片的冤亲债主,淫到最后,人就完了。后来跟一个男人结婚,那个男人是不知道她以前的种种行为的,要是知道了,是不会要这样的女人的。这样的女人,一进门就是不洁净的,以后的生活怎么会好呢?浑身都是业因果报。你做得的时候欢喜,给你果了,你就不欢喜,不想要了。不要也不行,种了因,就会结果,这是规律。

  这个女人婚后继续邪淫,有时候,自家男人不在家,就打电话招野男人来,俗话说:野男人上了床,要家败人亡。婚前邪淫,因为自身的贪欲,果报有,但是没有婚后还邪淫重。因为婚后,你为人妻子,应该洁身自好,做个贤妻良母,不可以再胡作非为了。再去邪淫,就对不起自己的丈夫,没有做一个贤妻;对不起自己的儿女,没有做一个洁净的母亲;对不起对方的妻子儿女,四面八方的小鬼都要找你,你能好吗?所以,这个女人脸色灰暗,直不起腰来。师父给她指出恶因以后,后悔莫及。现在得果了,想改,晚了。这个事情说出来是利益年轻人,警示未造想造的人的。

  大学生同居现象分析。

  现在很多大学生,在外面租房子住,未结婚却过起了结婚人的生活。这都是颠倒,将来要受无穷的果报。佛在三千多年前就说了:末法时代,淫欲炽盛。有多少淫欲的男女,现在都得果报了,来找师父治病。这么小就沉沦,将来得果了,还是迷茫,不知道怎么得的,说:我招谁惹谁了,我咋这么倒霉呢?

  这就是五浊恶世,就是这样颠倒。我在这里说,有些大学生看到了这话,会说:我们同学都这样做,就你赵老师说我们不对。是啊,现在电视,电脑,报刊杂志,处处都宣传爱情美好,以至于孩子小学高年级就懂得谈情说爱了,到了初中,早恋的越来越多,高中,大学更多,大学更是正大光明地开始邪淫。现在的大学里,还能找出几个洁净的学子?所以说,我们国家必须要重视高尚的道德伦理教育啊。学子们啊,你们现在求学的时候,不好好求学,不储备资粮,将来从学校里毕业,凭什么实力胜任工作呢?难怪现在有那么多的大学生找不到工作,你们在学校里学习的时候,到底学了些什么呢?在学校里的时候,到底干了些什么呢?好好问问自己。

  人们都以为情爱是美好的。实际上,美好吗?进入了情爱世界,有无穷的烦恼,两个人在一起,一句话不对,一方就生气了,一方就得想法设法哄得他不生气,特别是男生,有了女朋友,要送礼物,要请吃饭,要陪着逛街,不仅把大好的学习时光搭进去,还要花费爹妈的辛苦钱。搞了半年,一年,吵吵闹闹,分手,除了伤心还有失去了很多的时间和金钱。得到了什么吗?得到了无穷的痛苦。

  再说说结婚的人,从谈恋爱开始,结婚了,表示终于修成了正果。有什么好呢?结婚了,你就是属于我的了,电话上,谁来的信息,我看一下,谁来的电话,我查看一下。家务活是大家的,你干少了,我干多了,不行,吵架开始了。还有,你赚钱少,我赚钱多,家里怎么尽花我的钱?孩子来了,孩子哭了,谁抱?孩子病了,谁陪着?孩子上学了,要出一大笔钱,还要上各种各样的课外辅导班,钱像流水一样哗哗地往外流。所以,结成了夫妇也有无穷的烦恼。爱是劳心劳力的事情,学子们啊,别着急走这条路,辛苦着呢。到时候了,你不走还不行呢。

  说完了男女正常恋爱,再说说同性恋。这个同性恋是多么扭曲的情节啊。这跟无始劫造作的业因有关系。学佛吧,为啥学佛?学佛了就有清净的境界,就无有烦恼。

  肝癌患者的因果实例。

  这个肝癌患者来找师父观因果。师父说,你这是邪淫的果报。你每次出公差都要去找小姐。对于自己家,亏欠了,因为你没有做一个好丈夫;在外面,你道德沦丧,败坏了社会风气。你管不好自己这颗淫欲的心,有钱了,哪儿不好使,要用来干邪淫的事,现在有钱也不能花了,变成废纸一堆了,后悔了吧?

  你走到哪儿,邪淫到哪儿,所到之处,到处坏人风水,每一次都背因果啊。师父是助你道的,帮你观了,你要发愿改过自新,永不复造,如果你还出去造,那就谁也不能救你了。能不能不造啊?

  有人说,我觉得降服这个淫欲心太难了。是啊,降服其心是很艰难的,不生其心则简单的多。比如一个地方着火了,刚刚起火的时候,你只要用一盆水会就能扑灭;如果火烧起来了,你用了一车的水,不一定能扑灭这火;要是不着火,那就一滴水也不要用。所以,我们对于贪心,淫欲心,嗔恨心,要做到不生其心。怎么做到不生其心?首先要远离容易产生这些心的情境,其次要精进修行,学习佛的正知正见,懂得一切都是虚幻的相,今天看看是这样的,明天就变化掉了,你喜欢的只不过是像梦不真实一样的相,皮下的血肉都是一样的,腥臭无比。还要想想,今天种下了恶因,将来一定会得恶报,这个恶报你不要也要给你。去医院看看生不如死的病人,今天的他们,如果你不止恶,就是明天的你。

  有的人为什么不能离苦?找师父观了还是死了,因为他罪业深重,太多了,已经结果了,已成定业,无法改变了。就像那个卖黄碟的人,除非他卖出去的黄碟一张也不存在这个世界上,他的罪业才能消减。不可能的啊。所以,他不能离苦
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
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