很多人进入佛殿就感到安定，我们通过佛像激发起恭敬心，这种恭敬心又借助佛像来加持我们。
佛像，顾名思义，就是佛菩萨的造像，这是每个佛弟子都很熟悉的。
在寺院的殿堂中，我们可以看到各种造型和尺度的佛像。除了常见的本师释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛，东方琉璃世界的药师佛，还有弥勒、观音、文殊、普贤、地藏等诸大菩萨，以及罗汉、天王等等。家中有佛堂的信众，也多半供奉着佛菩萨像，每日礼拜、上香、供水，激发向道之心;或是作为启白三宝、忏悔业障的对境。
恭敬佛像，是极为殊胜的修行方式，可强化学人对三宝的皈依之心，是增上修行的重要助缘。
如果能将佛像视为佛陀真身虔诚顶礼，油然而生神圣感和恭敬心，内心当下就能得到净化。所以，很多人进入佛殿时就感到内心安定，感到一种摄受力。这在很大程度上取决于我们对佛像的认知和感受。我们通过佛像激发起恭敬心，这种恭敬心又借助佛像来加持我们。
反之，如果仅仅将佛像视为艺术品，那么，除欣赏或予人美感外，就不会对心行产生任何震慑作用。面对佛像时，一样会妄想纷飞，一样会喧哗躁动。有些人以为，对佛像的神圣化，不过是信徒的迷信所致，甚而斥之为“偶像崇拜”。殊不知，这是佛弟子见贤思齐、净化内心、开启觉性的修行方式，意义深远。所以在普贤十大愿王中，即以“礼敬诸佛”为首，由礼敬而打开心量，令心逐渐与佛菩萨相应。
当然，在修行过程中也不能停留于对佛像的执著。从恭敬佛像到超越对相的执著，代表着修行的不同层面，应次第而修，不可偏废;但最终要从有相的佛像，证得无相的空性。
佛教的规则是什么?上午我们讲到天界，我们上边的第一层天是四天王天，第二层天是忉利天，也就是玉皇大帝那个天，就是每到六斋日或三斋月的时候，就是四天王天会派兵下来民间视察，或者是玉皇大帝亲自派兵下来，或者是四天王天四大天王派兵下来，或者他们亲自下来，于六斋日或三斋月下来视察民间的善恶，“至阎浮提。若有一切众生横被诸病。行道天王为除恶鬼。令得除愈。众生不孝。嫉妒造恶。行病鬼王即以恶气嘘而病之”，你看这个在很多经典上都有这一说。
哪个地方如果说是出现了瘟疫，很奇怪的一种传染病，这种传染病医学界也解不了，只是说是一种天灾，这种天灾哪来的?不是天给的灾，是众生业报感召的。事相上有一种疫气鬼，这种疫气鬼，众生果报现前了，这个疫气鬼会到那儿，会被它的王派过去，干啥，上那里哈气，他哈出那气就是一种传染病，就是一种菌。你像我们现在的雾霾，专家太多了，专家，哎呀，解释这个雾霾来历，出现了很多专家，其中有一种专家，“雾霾的产生是自行车造成的”。雾霾的产生很多原因，究其原因是人心，人心啊!这个在佛教经典上，已经有过授记了，末法时期，众生饮蛊食毒，喝的吃的呼吸的全是有毒的东西，为什么?人心坏了。
看过《夜宴》吗，《夜宴》电影，夜宴不是他们去皇宫，皇宫里争权斗狠，然后找了一个奇人要那个毒药，问他这个毒药怎么配的?这个毒药是怎么配的，世上还有比它毒的吗?还有，什么东西?人心。因为那毒药是人做的，这个毒药是人做的，那么还是毒药不如人心毒，是不是这个道理，人心要比一切毒药还毒。
实际上从佛教这个究竟理念上雾霾就是人心不净感召的，真是这样!虽然说你从科学界也会找到一些依据，但究其原因是人的心，所以说当众生业报现前的时候，该当这个地方出现瘟疫了，事相上会有疫气鬼上那儿去行道，他到那儿去哈气去，我们说散播那个瘟疫种子，科学界解释不了。现在治不了的病，都叫癌症，癌症我小时候就没听说过。小时候，好多年前没有癌症这一说，现在反正你没有救了就癌症，上医院没有救了就是癌症，癌症是治不了的病，不能怪医生了，那就怪自己了。
“行病鬼王即以恶气嘘而病之，令得瘟疫一切重病。若热若冷。虚劳下疟。邪魔鬼毒及恶癞病。若能于岁一日。烧香散花。清净身心。书写是经。乃至七日。请佛迎僧。清斋读诵。以是善根。终无疾疫。无疾疫故。得长寿命”。可以这样说，就是如果有瘟疫的话我们害怕，瘟疫来了，你读诵抄写，受持他就能避免。因为从事相上，确实有瘟疫鬼，他叫疫气鬼。
