宣真

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2010-4-29 20:26

正修的人，应无所住而生其心，不要心随境转，心定，守一，一心不乱，一条慈悲大道在眼前，光明无限。——大悲法师

要注意，只有永远认识自己，作自己的主人，才是正道；应明白，佛成在人格，人成，即是佛成。——大悲法师

不要停在，是非处境，若是停在，是非处境，越向里走，越会是非，而且，越向里走，越会使人疯狂；有智慧者，见境离境，应无所住，以不辩为解脱，超凡脱俗，慈悲喜舍，走般若智慧地路，大智大觉地路。——大悲法师

佛陀用他的教导唤醒众生的觉悟，众生无一不是通过自身的觉醒、奋斗、修行，而成佛！——大悲法师

大道无形相，真正的佛，也是无形相的，分身千百亿，变化万千身，随缘度众生。本无生灭，自心本净，外邪不入，是大智慧，是大觉悟，是大慈悲，是大愿行，是大寂定。定心贵已，不在外缘，事非围绕，心无所住，清净无为，无所不为，只在般若心，佛心放光明。阿弥陀佛！——大悲法师

请不要太在乎自己，其实自己终将不在世间。请看破永恒的生命，那就是合和宇宙、大自然界、青山绿水、百态众生、世间人类、乃至菩萨佛陀，大慈悲，大智慧，大愿力，大践行，圆满福德般若智慧地心灵。自身即佛地不生不灭之心。无量寿无量光明。——大悲法师

当你来到人间的时侯，你的起心动念已经开始了，第一次的哭声可以当做对来到人间受“苦”的哭诉。当言，人间决非只有苦，有苦必有乐，苦与乐都是因为心有分别，如果心无分别，何来苦乐？人类生命的开始，是从人类生命的本能开始的，“分别心”从此时已经开始，什么东西可以让我不饿；谁是我的亲人，谁是我最应相信依靠的人；谁对我总是有一种不好的感觉，小心哭诉提防的人；此时也正是“ 我识”的开始，一切都从“我”的认识开始。古人讲：“人之初性本善”。其实，此时之人，多是“ 内觉”的，仅是人类先天智慧脑，本能脑，潜能脑，右脑，的正常工作。而左脑，后天智慧的存入，启动，将跟随年岁时光，起心动念，念力点的偏重，智愚之间的成长差别，由内觉多，变“ 外求”多。内觉多，多生智，心能转物；外求多，多生欲，心随物转。前因后果，智慧圆成，总得正果；反之 人欲无崖，苦是因果。

童年是学习知识的最好时光，有一个恒久不变的心念，就是学习，这个起心动念，，念头，念力，在一定的年轮，定念守一，起着发奋图强的重要作用，离其道而归之，不断的调整自身的起心动念，好好学习，天天向上。因此讲，人的一生中，能常久定念于一处，有一念三千，无所不能之力量。

当明白，起心动念，念力的重要，善于换位思考，换时间，换视角，换境界，换角色，知佛心时，此时，开始真正明白，修佛，应先管好，自已的心，起心动念。起心动念，即是般若。佛心是不动的，无念为功夫，无念法常存，所谓无念，实是守一，比如，学佛，修佛，念佛，做佛，一心不乱，久之心念能恒久，内心世界改变了，外表也变得沉静，谦和，包容，慈悲。在中国，毛泽东面部的变化，成功建国的前后，尤其是晚年，非常明显。念力定是禅，禅是看破放下，自性清静圆明体。 修佛之要不在外求，而在自心明心见性。即心做佛与佛同心；即身做佛与佛同体；即口做佛与佛同音；即意做佛与佛同悲；一念即佛无限慈悲！修行成佛全在人格！

宇宙的精华是生命，生命的精华是人类，人类的精华是智慧，智慧的精华是禅定，禅定的精华是内觉，即：人类先天智慧的认识，决不是外求的，而是内觉的，从自身内在的，无量般若智慧的开启。千万年来人类自性的本能，大之无外；小之无内，空含万有，无所不能。自性清静圆明体，世代相传，无量寿，无量光明。阿弥陀佛！

学佛的人，应明白的，起心动念，守一是根，看得破才能放得下：

三法印，是释迦牟尼佛，自人生现实的生老病死问题中，推其因，研其果，观其现实，而悟出的真理。即 “诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”。

诸行无常：是说一切世间法，生住异灭，刹那不住。过去有的，现在起了变异；现在有的，将来终归幻灭。这一切，均属无常。

诸法无我：世间万法，自时间上看，生住异灭，刹那不息。找不出永恒和常住；自空间上看，因缘所生法，赖众缘和合而有，无真实之万物，亦无真实之我。

涅槃寂静：涅槃是从无常，无我的观察中，深悟法性寂灭，而获得的解脱。没有大死则没有大生，在无常无我的正修中不断灭我利他，使自身生命智慧在不断的新生中获得无上般若智慧。

“空”，由于诸行无常，诸法无我，可知宇宙人生的现象，并无任何固定实体存在，只是刹那生灭的连续状态。无常是空，无我也是空，空也是三法印的基础。佛学讲的空，决不是空无所有。而是性空而非相空，是理空而非事空。佛学上所讲的空，不是没有，而是叫我们不要执着，“ 有”这一相，这一事。主张除“外迷”，启“内觉”，破除我执和法执，自然就可以达到转迷成悟，离苦得乐的境界。

“苦”佛学中，除了对空的认识外，也讲到了苦。大智度论上说：“四百四病为身苦，忧愁嫉妒为心苦，合此二者，谓之内苦。外苦亦有二种，一为恶贼虎狼之害；二为风雨寒热之灾，合此二者，谓之外苦”。“ 涅槃经上说有八类苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛”。