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净空法师:佛教产生于印度,为何印度那么穷?

净空法师:佛教产生于印度,为何印度那么穷?

 问:印度是佛教的发源地,修学佛法一定是很好,请问为何印度如此贫穷?

  答:你要到印度去看看,而且也去研究印度的历史跟文化,你就明了。在十一世纪印度人遭了一个zai 难,回教征服了印度。那佛教,学佛的人心地都慈悲不愿意去抵抗,于是逃难、逃避,逃到哪里?逃到西藏去。释迦族这一族都逃到西藏,逃到后藏,以后就没有再回去,在西藏就定居下来。所以现在释迦牟尼佛的遗族也在中国西藏。

  回教征服印度之后,就限制了佛教的传播,当然有一些人屈从于政治的势力,改信yi si  lan教的很多,这无可厚非。人,每个人生生世世业缘不相同,无论修学哪一种宗教,只要认真学习,我们刚才讲了,都是佛传的。佛在某个时代,某个地区,某种不同的文化,他有一种不同的方法来教。可是无论他怎么教法,他的方向、他的目标是一致的。这个方向、目标在佛教里面讲就是"慈悲为本,方便为门"。这是我们佛教知道,什么是佛?佛就是慈悲为本,方便为门。

  在ji 督教,实在讲ji 督教、天主教、犹太教是一家人,他们的经典就是《新旧约全书》。犹太教是依《旧约》,不承认《新约》;ji 督教承认《新约》,排斥《旧约》;天主教是《新旧约》统统学。所以我说他们是一家人,三派。犹太教是天父,皇上那一派的;天主教是皇后那一派,圣母玛利亚,皇后那一派;ji 督教是太子那一派,一家分了三派,还是一家人。凡是宗教,咱们不是堂兄弟就是表兄弟,是不是?全是一家人。我在世界上跟许多宗教往来,所以能谈得很愉快,我说我们统统是一家人。

  这印度的贫穷,贫穷的原因,没有遵守教义的教诲。中国贫穷人也很多,没有认真去学。"佛氏门中,有求必应",这句话很多学佛的同修都知道,你们去求,有没有应?没有应。我的老师,我初学佛,章嘉大师教给我,为什么?我很贫穷,吃饭都成问题。老师就把这个方法传给我,"佛氏门中,有求必应"。但是什么?它有理论,你要明了,它有方法,如理如法去求没有不感应。如果你不懂得道理,不懂得方法,盲目去求,求不到,那不会有感应。

  你看《了凡四训》,袁了凡先生,孔先生给他算命,算得真准,那不是假的,真正遇到高明人。每一年收入多少,跟他批的八字完全相同,年年都一样。他是个读书人,参加考试,考中第几名都给你注定,这样差不多十几二十年,所以他什么都不想,真的就万缘放下,为什么?想也没有用,注定的,何必去打妄想?跟云谷禅师在禅堂里面坐了三天三夜不起一个念头。云谷禅师觉得很奇怪,这很难得,一般人妄念太多,他怎么三天三夜不起、不动一个妄念?所以就问他,他说你的功夫很不错。结果了凡先生就招认出来,我哪有功夫?我只是命被人算定,想也是枉然,所以干脆就不想。云谷禅师听了就哈哈大笑,他说我以为你是圣人,原来你还是个凡夫。结果两个谈清楚之后才晓得这桩事情。云谷禅师叫他反省,反省之后才知道自己一身都是毛病,习气很重,然后教他改造命运。

  命运是你前生的注定,你前生造恶、造善,注定的,前生没有修财布施,这一生贫穷;没有修法布施,这一生没有智慧,愚痴;没有修无畏布施,这是短命。所以佛法教你,财富、聪明智慧、健康长寿,这三种布施,舍,愈舍愈多。你命里头有的舍不尽,舍了,它就来了;命里没有的保不住,千方百计得来,但是还是会失掉,为什么?命里头没有。命里头有的、注定的,它怎么会丢掉?

  我们命里头没有财,老师教我,一块、二块的布施总可以。这个行,一块、二块行,有,多了没有。在那时候十块钱拿不出来,一块、二块可以,所以就教我随喜功德。道场里面很多人印经,我们出个一块、二块,随喜,这就是布施。放生,放生还是属于无畏布施,出个一块、二块。以后一年比一年好,一年比一年多,就布施得多。现在居然一年平均起来至少可以布施一千万美金,钱哪里来的?不知道,不晓得。所以说老师教我的话正确,愈施愈多。身上没有一分钱,什么都不缺乏,没有缺乏的。法布施,聪明智慧增长。这个增长,我相信你们同学常常听经会知道,你看我今年讲的跟去年不一样,好像比去年更有智慧,去年跟前年不一样。所以你听我的录音带,这十几年的录音带,你仔细听,不相同,年年有进步。健康长寿,你们是看到的,我今年八十岁,还可以蹦蹦跳跳。这是什么?得力于老师的教诲。所以我对于老师,我天天早晚都拜老师,念念不忘。如果不是老师教的,早就去轮回去了,那是真的不是假的,早就去轮回去了。

  所以贫穷,不修财布施。财布施是随分随力,你只要是心量放大,一昧去做,不要想回报,自自然然环境就改变。不能改变的,他没有这个念头,不能够舍己为人,才不可以保持。愈保愈是造罪业,为什么?你看世界上许许多多贫穷的人需要财富,他没得吃、没得穿,你的财富累积在那里,放在银行,放在保险,这罪过。愈施愈多。他不懂得布施,这很可惜,他那个财富过去生中布施得多,累积的。

 

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问:财施得财,果报现前的多少决定于布施时真诚心的多少。但有些人总觉得留一笔钱以应紧急之需,或只肯布施多余的,请问财施果报现前的速迟是决定于什么?

    答:这里面因缘很复杂,你也提到了,你得的财富多少与你布施多少有关系,但是与你的真诚心也有关系,都有关系,与你布施的态度也有关系。譬如你布施得很勉强,别人劝你,觉得不好意思,像割肉一样,那种舍财将来能不能得财?能得,但你赚得很辛苦;如果你财施的时候很痛快、很欢喜,这样施舍出去,你赚得很自在,一点都不要操心,无论做什么行业财源滚滚而来。为什么?你布施的时候痛快。有人赚的很辛苦,我们就晓得,他也得财,发了财,过去施财的时候施的很辛苦,所以现在得也很辛苦。

    对于供养,我也常举一个例子跟大家说,供养三宝是福报很大。譬如你请法师去吃饭,你请他,他也很辛苦,到哪个餐馆吃饭,这个你也会得福报,但是得的也很辛苦;如果你做上饭菜到寺庙去供养法师,那你得财富就得的很快乐,就得的很自在,不受辛苦。所以你就想这些道理,你就知道自己应该怎么做了。财施得财富,法施得聪明智慧,无畏施得健康长寿,一定的道理。

    无畏施里面最简单的、也最殊胜的是素食,不吃众生肉,一切众生不再畏惧你。为什么?你不会伤害一切众生,然后跟众生就可以沟通。这都是真的,不是假的,我们现在很多同学都做到,像蚊虫蚂蚁不会伤害你的。前几天有个也是我们香港同修,但是他最近也移民到澳大利亚,在那边盖一栋房子。他告诉我,有一次遇到很多很多蚂蚁,在房间里面,他简直没有办法,他就跟蚂蚁商量,请它们赶快离开。两个小时之后再去看,一只蚂蚁都找不到,会接受。蚊虫很多的时候,你给它讲经说法它也会来听,不会咬你,不会骚扰你,都很合作,都有灵性。你可不能伤害它,你伤害它,它要报复你,那就很麻烦了。
 

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