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对自己而言,是将贪吝财物的意念捨弃

《地藏经讲义》

  【如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。】

  带头修布施的福报最大,跟随一起修布施的,同样结这个缘分,将来果报还在一起。小国王身是古时候的诸侯,大国王好像现在国家的总统,小国王就好像是部长、省长、县市长,这些是古时候讲小国王。由此可知,一个国家、一个政体,从上到下过去生中都有缘分,不是偶然的,同样在一桩事情修这么大的福报。注解里面说得好,都是经典里面的意思,我们把注子念一遍,‘国王等行施’,行施的意思是广义的,为群众服务就是布施,真正是以慈悲心、清净心、恭敬心为社会大众服务,为人民服务,这个福报很大。‘自合上升’,上升,他应该要生天,‘何复报为人王’,为什么他的果报是个转轮圣王?为什么他没有生天?

  下面引用,‘如《五道罪福经》云,人而豪贵,国王长者,从礼事三宝中来’,这就说明全世界都不例外,不但是政治上的领袖,任何行业当中的领袖,都是从礼事三宝中来的,这说明他的业因。‘为人大富,财物无限,从布施中来’,我们在今天社会上能看到,世界上确实有很多富贵人家,财富以美金,都是几十亿、几百亿来计算的,他为什么有这么大的财富?过去生中修大布施得来的。可是这些人大概过去生中修福不修慧,今生得的大富不知道再修福,纵然有修福,做一点社会福利事业,回馈社会很少,在他整个财富里面占的比例很小,微不足道,这是他没有智慧,他修福不修慧。如果他有智慧,那就完全不一样,他可以拿他的财富帮助一个国家,帮助一个地区,将来他一定是这个国家的国王,一定是这个地区的首领,他修的福报大。‘故知若不于佛法中修行布施,终不能获斯胜报’,得不到这么大的福报,这样大的福报决定是从布施上修得。只要你能够如理如法的修学,殊胜的果报一定得到。
 
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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