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学习传统文化的次第

孔孟的根是什么?大乘的根是什么?这一问的时候,都茫然了。没有根本,哪来的花果?最后我告诉他,我具体告诉你们:《弟子规》是孔孟的根,《十善业道》是大乘的根。没想过,听都没听过,什么叫《弟子规》都不知道。如果你从根上,那是孔孟、大乘“普世”的教育,就是说所有人民都应该学习的,生活教育、伦理教育、道德教育、因果教育,非常管用,真能帮助这个世界化解冲突、促进安定和平,不是假的。汤恩比的话没有说错,你们解读错误了。所以我指着黑板上的字,我说你们西方人读法,从左到右,这么读法的;我说中国人的读法是从右到左,是相反的。你们读法“儒学、道学、佛学”,反过来,“学佛、学儒、学道”,不一样。“学儒”跟“儒学”两码事情,“儒学”是知识,“学儒”是智慧,要学得跟孔子、孟子一样。孔子一生守住一个字“仁”,“仁”是什么?爱人。孟子一生守了一个字“义”。“仁、义”两个字代表儒家。“夫子之道,忠恕而已矣”,孔孟处理一切事物精神的标准是什么?“忠恕”。“忠”是用心公正,不偏不斜,大公无私,这是“忠”;“恕”,饶恕人,要爱护人,这个人有爱。

中国古时立法、法律非常严格,为什么?希望你不要犯法。可是你犯了罪了,执法了,执法要宽恕,有情有义,执法要是没有这个情义在里面,就变成不仁,不仁、不义。这个是孔孟的精神之所在。人犯了法,法官想尽办法把他的那个刑罚减轻,尽量帮他减轻;死罪,实在想不出方法,没有办法了,仁至义尽,受刑的人都感恩你,你对他这一片善意,为他尽了心。那么这样的精神,这样的心、行,能不能救社会?能!
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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