宣真

　在《易经》上有一句话说，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这个厚德载物是什么意思？也就是说你外在的财物、身分、地位、名声，都是靠你深厚的德行来承载的。所以在《大学》上有一句话说，德行是根本，财富是枝叶花果。我们学习植物的人都能够知道，这个植物的枝叶花果能够延伸到哪里，它下边的根必须也要能够延伸到哪里。所以一个人他能够取得别人不具备的财富、身分、地位、名声，那也绝对不是偶然的，他也一定具有一般人不具备的德行。

　　我们现在人，很多人都不了解这一个事实真相，想方设法的用各种不好的手段去获得财富，所以现在人如果能用一个字来概括他的特点，这一个字就是贪。我们现在的人不是贪财就是贪色，不是贪名就是贪利，总之总有一个字放不下。诸位朋友，如果我们很贪财，又是想方设法的以不好的手段去获得财富的话，那你一定要记住，在《大学》上有一句重要的教诲，很多人就是因为没有学习这一句话，本来可以平步青云，一帆风顺，但是却出现了危机，甚至锒铛入狱。这句话的意思就是你的财富是以不好的、不正当的方式获得的，怎么样？迟早也会以不好的方式给败散掉。所以中国古人认为财富为五家所共有。哪五家？首先就是官府，我们这个钱是贪污受贿、违法乱纪赚得的，后来东窗事发，自己锒铛入狱，所有的家产被没收、被充公。所以虽然赚到你手了，你也守不住。

　　在我们一个朋友之中有一个在土地局做领导，他说起他们的土地局的局长就特别的羡慕，他说我们这个土地局的局长，豪华的别墅有好几栋，都是别人送给他的，豪华的轿车开著特别的显眼，把女儿送到澳大利亚去求学，一路上都是坐著豪华的轿车送到机场，在澳大利亚求学的时候还给她买了一栋别墅，可以说过著很让人羡慕的生活。我们学习传统文化的人都知道，这个货，这个财货是不好的方式获得的，中国古代的老百姓都知道这个财叫凶财，意思是说给你带来的绝对不是吉祥如意而是灾祸。所以我们就劝他不要向他学习，更不要羡慕他，而且还希望他能够劝导他的领导能够改邪归正。但是他就笑话我们，他说我们这个领导是一个老江湖，他走过的桥比你走过的路都多，他吃过的盐比你吃过的面都多，他说社会经验丰富，肯定不相信这一套，这都是陈芝麻、烂榖子的事。我们看一个人在春风得意的时候，你去劝导他，他也很难听得进去，所以我们即使是想去帮助他，也无能为力。没办法，我们只能坐视事情的发展，结果三年过去了，这个市的市委书记因为贪污受贿被抓起来，当时也就波及到好几个局长，其中有一位就是这一位土地局长。而他被抓起来之后，所有的亲朋好友对他敬而远之，以前送礼的人络绎不绝，现在一提起他都很害怕，生怕和他有什么任何的牵连，把自己牵涉到其中。

　　所以在民国初年有一个聂云台先生，他就是我们所熟知的曾国藩的外孙，因为他是曾国藩的外孙，他和满清末年的那些权贵的后人交往得很频繁，耳闻目睹了他们起起落落的情形，最后就写了一本书叫《保富法》，也就是保持富贵的方法。因为我们一般人都知道，赚钱容易，保持富贵可就难了。他也是用他耳闻目睹的身边的案例给我们证明了《大学》上的这一句话，就是“货悖而入者，亦悖而出”。大家不是这样的赚钱，应该怎么赚钱？明天上午钟博士会有精彩的分享，希望大家能够学到真正的致富之道。现在有的人很想得开，说这个钱多少才是够，即使我是亿万富翁，我也不过是日食三餐，夜眠六尺而已，我们如果吃四顿饭，晚上加一顿夜宵，那还不是很健康。我们再有钱，我们买了好几栋别墅，诸位朋友，我们晚上睡觉的时候能够同时出现在两栋别墅吗？我看有这样功夫的人还不是太多。所以我们想开了，那么多的钱，这一辈子我们怎么花都花不完，何必为了这个身外之物挺而走险？

　　中国人为什么把这个财物称为身外之物？因为我们想一想，我们的身体，我们的身体一天天的衰老，我们希望它很健康，但是还经常的得病，我们希望我们的头脑很聪明，记忆力特好，过目不忘，但是它还是那么样的愚钝。我们连自己的身体都不能够掌控，对於这些身外之物你又怎么能够控制得了？我们想明白了，觉得这个财贪得太多也没有必要，更没有必要为这个东西挺而走险，很多人不贪财了，就开始怎么样？就开始贪色，是吧？你看中国的文字都是一个智慧的符号，这个色字头上怎么样？诸位朋友，你们真的觉得有一把刀在上面吗？很多人可能觉得那都是形容，那都是比喻，没有那么严重。实际上这句话它绝对不是形容，在中国古人那里有一句话说，“天道祸淫最速”，也就是自然的规律，给那些**的人、过分的人、放纵的人，带来灾祸是最迅速最迅速的。所以中国的古代读书人还是做官的人，对於这个字都是战战兢兢，不敢越雷池半步。

　　譬如说我们知道在唐朝有一个著名的宰相叫狄仁杰，他在年轻的时候可谓是玉树临风，一表人才，长得英俊潇洒。这一年狄仁杰就去进京赶考，留宿在一家旅店，而这个旅店的主人恰好是一个刚刚死去丈夫的少妇人，白天看到狄仁杰英俊潇洒，玉树临风，就不免的暗暗动了爱慕之心，到了晚上夜深人静的时候，这个读书人，虽然晚上了，还在刻苦读书，但是这个时候这个少妇人就主动的来敲狄仁杰的房门。

　　诸位朋友，讲到这里的时候我们不妨问一下自己，如果您出差在外，住在一个旅店里，突然半夜有人给你打电话，说请问您需要什么什么服务吗？诸位朋友，我们的反应是什么？狄仁杰他过来把门打开，结果看到一个玉树临风，打扮得花枝招展的女子，这个女子打扮得很妩媚，而且向他主动的说明来意。这个狄仁杰心里也一动，但是很快就镇静下来，突然想起自己在年轻的时候遇到一位老人家，这个老人家给他看了相，说你一生主贵，以后一定是能够做到达官贵人的，但是你千万千万要小心，千万不能坏在女色的手上，因为色字头上一把刀，因为这一把刀，把你所有的功名利禄削得平平的，让你一无所有。狄仁杰他就说，一个人年纪轻轻，又遇到女子主动的来投怀送抱，让我们不动心确实也有点难，有什么办法能够让我面对女色而不心动？当时的这个老人家就教了狄仁杰一个办法，我们今天也把这个办法教给大家，大家想不想学习？

　　他说其实一个人面对女色或者是男色而心动的时候，不过是被表面所迷惑，其实一个人好看不过是好看在外边的一张皮而已，我们再仔细的想一想，在这个皮的底下都是些什么东西？都是一些血肉相连，还有一些肮脏的管道流淌著肮脏的东西。所以这个老人家说，他说人体其实就是一个臭皮囊，没有丝毫的可取之处，如果你遇到女子主动的来勾引你的时候，你可以把她进行这样的观想。你想像著这个女子生病了，躺在病床上已经很久了，也没有人来照顾她，很久没有洗澡，蓬头垢面，两个眼睛眼窝深陷，眼睛里流著眼泪，嘴里还淌著哈拉子，鼻子里还流著鼻涕，还有很多的苍蝇、蚊子闻到了这股臭味，纷纷的过来叮咬她。诸位朋友，当你看到这个情形的时候，你还愿意和她在一起交往吗？在这个关键的时候，狄仁杰就想到这个老人家的提醒，他把这个方法也教给这个女子，他说你这样来观我，你就发现其实我也没有什么可取之处。正是狄仁杰他有这样的德行，他才有那样的成就，他去赶考，一举成名，而且成为唐代的一代贤相，名垂青史。

　　我们看一看现实生活中，有很多有权势的人沾染了女色，结果我们看到很多的人做到部级干部、省级干部，那是省部级的领导，最后还是锒铛入狱，而您再去调查一下的话，那后边都有女色的原因。很多有钱的人贪上了这个色字，可能是把他自己的财产都给败散掉，然后自己染上了一身的疾病，落得一个妻离子散、家破人亡的结果。我们看到身边的这些例子，历史上的这些故事，就知道“色字头上一把刀”这句话可不是形容。我们明白了贪色也是一场空，但是有一些知识分子，就像我们这样的读书人，特别喜欢出名，因为读书人对这个财富可能看得比较淡，对这个色好像也没有什么过分的贪求，但是就是喜欢想方设法的出名。

　　在中国古代的一个家书，叫《了凡四训》上就有这样的一句话，他说这个名，“名者造物所忌”，在世间上享有很大的名声的人，但是却名不符实，基本上都有意想不到的灾祸。诸位朋友，在前不久在我们中国也出现了很多的名人，结果这些名人都伪造了一些假的学历、假的经历，最后被记者给调查出来，公布於众，自己的名声也就毁於一旦。所以名不符实，德不配位，这个就会给自己招致zai 难。当然我们看到这句话的时候，对於我们自己也是一个提醒，确实是看了冷汗真流。但是我们知识分子确实是喜欢出名。总之，只要你有一个东西过分的去贪著，而且用的是不正当的手段，都会给自己带来的是zai 难，而不是吉祥。

　　当然我们说这个财富、名声，并不是本身就是不好的东西，我们可以把这个财富用来办这样的论坛，弘扬中华文化，让人明白做人的道理，我们可以把自己的名声用来宣扬仁义道德，这个就让你做到实至名归，最后你用这个名声也影响了社会、影响了大众。正是因为这些欲望，给自己带来了很多的灾祸。所以古人告诉我们，“立名於一世，失之仅顷刻”。我们回想自己的成长经历，从小学到初中，到高中，到大学，又上了研究生，然后又成为教授，这一路走来，可以说是付出了很多鲜为人知的努力，但是我们一个不小心，在欲望面前把持不住自己，所有的努力都会付诸东流，功亏一篑，那是在顷刻之间。

　　所以古人提醒我们，面对财色名利的诱惑应该是什么样的态度？应该是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。好像自己是站在悬崖的面前，别人拿著金钱、美色来诱惑我们，如果我们一时把持不住自己，把这个脚踏进了悬崖，我们还想后悔，还想翻过身来，那就来不及了。所以后悔后悔，都是到后面才悔，已经是悔之晚矣。这个就是告诉我们，修身、齐家都是从格物来做起。什么是格物？在司马光先生那里对格物做了一个解释，就是要格除物欲，也就是使你在财色名利的面前能够如如不动，这个时候你才能够有定力，才能够去修身、齐家、治国、平天下。