宣真

2015年中国科学家屠呦呦荣获诺奖，这是中国人的荣耀，也是宁波人的荣耀，不仅是中医药学的荣耀，也是中国科学界的荣耀。

　　她的获奖，同时也让更多人知道，原来她研制的青蒿素能够治疟疾，可以救命，为此药的进一步推广起了一个最好的广告效应! 因为现在还有很多人不知道这个药，每年还有几十万人死于这个疾病。

　　—— 同样道理，释迦牟尼佛的成道，也是释迦族人的荣耀，不仅是印度人的荣耀，也是全人类的荣耀;不仅仅是指释迦牟尼佛个人成道了，是我们人类文明高度的标志，是我们整个地球文明的制高点。所以，在佛陀成道日，每年都要来纪念释迦牟尼佛，来思维祂的智慧、祂的教法。

　　—— 释迦牟尼佛是大医王，祂找到了人类乃至四生六道一切众生生命的意义，终结了六道轮回，为我们找到了最圆满的生命大结局。

　　—— 释迦牟尼佛成道，关系到每一个生命，不单单佛教徒要纪念祂，非佛教徒也要纪念祂，因为祂所悟到的真理具有普遍性，无论你是否信佛，人人有份，叫“法尔如是”，真理的面目总是那样朴素地展现在那里。只不过信的人、研究的人，能够开发这个知识，这种智慧的财富;那不信的人就坐失了这样一种优越、良机，人类文明里有这样的高度却视而不见，这个过失、损失是个人的，佛发现的这个真理不会因为全世界的人不信祂而有所损坏，与佛没有一点点伤害。所以，大家要明白这个道理。

　　佛陀成道后，说的第一句话：奇哉，奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。佛陀的智慧告诉我们，每个生命都像佛一样圆满!佛发现了我们人人具有这样巨大的生命财富。随着佛陀的这个真理之音在法界响起，人类生命的天空犹如升起了一轮慧日，所有生命的故事情节和结局由此而改变，命运从此而不同。

　　—— 请问：现在你的心灯有没有点亮?请问你生命里的那尊佛像会不会跟着你生老病死?即便我们这个生命推到火葬场烧掉了，你生命里的那座佛像能烧得掉吗?这尊佛像可是古董，远比地球、太阳、银河系的年龄还长!

　　你学佛后至少要知道生命是轮回的，不是“死”如灯灭。

　　最近有这样一条微信，用两个家族，对狭隘的唯物主义和我们佛教辩证的唯物主义作了比较。美国学者A.E.Winship在1900年做的一项研究，比较两个同时代的家族两百年的繁衍发展历史,写成Jukes-Edwards一书。其中一家是虔诚的ji 督教徒爱德华兹(生于1703年);另一家是著名的无神论宗师马克斯(生于1700年)。在这200年家族史开始不久的时候，马克斯曾对爱德华兹说过：“你信的那位耶稣，我永远不会信”!200年来，两个家族的繁衍，真是彻底见证了神的存在。

　　—— 狭隘的唯物主义者认为死就死了，生命没有轮回，更不要说神、鬼的存在了。持这种观念的人，不相信自己有前生后世，那他这一生的生命意义肯定是及时行乐，甚至是不择手段，自然也不相信因果报应。“今日有酒今朝醉”的人生态度，活着时就不会太高尚，死时就更加悲惨。因为活着的时候自私自利、玩世不恭，没有为来生积累财富，所以死亡的时候就充满未知的恐惧，那种不甘死亡的痛苦挣扎，内心是黑暗的。这种人的人生格局就是这样。

　　而一个相信生命有轮回、有因果报应的人，考虑事情具有长远眼光，至少他会修道德，承认道德的存在，道德是有用有效的，因为这个世界是有因果的。所以，这两种不同的生命观，生活质量不同，在生、死问题上或说是现实的命运结果也是截然不同的。

　　—— 一个有信仰的人，活着的时候会吃亏，会把好的分给别人，积极承担不好的。他觉得不好的反倒消业障，即便别人倒了钱，他也会以“我欠他的，是我前世欠他的”而不致走向极端，也不会有报复心，甘愿成人之美。

　　一个有信仰的人，认为死亡不是生命的结束，人是有来生的，平时做人就已经为来生修好了。所以，当死亡来临的时候是坦然接受，欢喜面对，心中充满光明，前途一片光明。简言之，一个具有佛教人生观的人往往无私奉献，他的人生就是积极、祥和的。

　　一个信仰狭隘的唯物主义，一个信仰辩证唯物主义，佛教属于辩证唯物主义，属于宗教里的无神论，跟狭隘的唯物主义的无神论有本质的区别。现在社会上的无神论，是认为没有鬼没有神没有轮回。佛教的无神论的“有”，不是固定的“有”，是辩证的“有”，《金刚经》云：众生非众生，是名众生。就是说“鬼神，非鬼、非神，是名鬼神。”这不是固定的。

　　比如说一个天神，他的前世有可能也是一个凡夫，只不过他有信仰，自我高要求，积功累德，有大福报，他下辈子升天，名为天神，但他享了这个福报后，终有一日福报会享尽、堕落，而再度失去天人的身体。

　　—— 佛教的无神论是承认现象“有”而否定本质“有”，不是固定不变的。这也告诉我们: 每个人都可以成为神，反之若不修就会变成很差，所谓恶有苦报、善有乐报，善恶报应，如影随形。

　　具有这种人生观和智慧的人，其人生是积极的，每时每刻、人前人后都有一种自我道德约束，因为自己的身口意决定了自己生命的方向、命运的结果。

　　比如，狭隘的唯物主义者，看不到这种因果规律，不承认因果，这种认识不仅对他个人的人生，对社会的危害性也是极其严重的。一旦没有因果律的约束，而仅仅依靠法律制裁，社会上就会有太多侥幸心理存在。有的即使已被法律追究，还会希望找个好律师，蹲在监狱了，也会有交点钱监外保释的企图之心。

　　反之，若有道德观念，这种投机心理会转化为个人自律，就会自知犯了什么错。可见，佛教的智慧对于整个人类的帮助何其之大!

　　—— 有了佛教智慧的人生，这个生命故事，无论剧情多么错综复杂，最终都是以喜剧结尾。一个狭隘的唯物主义者，无论人生是烦恼、愤懑，“不甘”或是“拼搏”，总是以悲剧结尾，因为没有来世观念的本身就是一个极大的生命缺陷，这种知见本身就是生命的一个黑洞，是一个悲剧，无论活着还是死亡都注定是悲剧。

　　—— 释迦牟尼佛成道，是向整个法界所发出的真理之音，点石成金，是我们轮回夜空里点燃起的明灯，是轮回苦海里的一艘慈航，这就是“释迦牟尼佛成道”之于每个生命的重大意义所在。

　　—— 虽然目前社会上大多数人还不愿意信仰佛陀，不愿意去研究佛陀所觉悟的道理，纵使这个世界上佛的信徒一个都没有，佛所觉悟的真理，依然荡荡乎于天地之间，君子坦荡荡，真理坦荡荡!你信，因果规律存在;不信，因果规律依然存在，可谓“天网恢恢，疏而不漏”。

　　佛教里没有悲剧，所有的生命都以喜剧而收场，佛教所有经典的结尾都是“皆大欢喜，作礼而去”。

　　所以，今天纪念释迦牟尼佛成道，我们不仅只是多了个喝腊八粥的理由，不仅是我们佛教徒要来纪念，整个人类乃至四生六道、法界所有众生都应当来纪念、思考。

　　如果说屠呦呦研究的青蒿素，可以救治那么多疟疾病人生命的话，那佛陀成道所悟得的真理，可以拯救一切众生的法身慧命!

　　阿弥陀佛!