宣真

　　业障的种类：

　　(1) 内在的贪、嗔、痴、懒惰、傲慢、邪见，这都算业障，也都会阻碍我们的进程。

　　(2) 外在的业障，一般多是指众生来讨债了。

　　(3) 还有就是因果现前，恶因成熟，我们要承受结果了，这个能承受的恶果也算在业障中。

　　一、因果现前。

　　当我们承受恶事了，要学会用因果观去观察它：种瓜得瓜、种豆得豆、种了就受、没种就收不到。我们承受的所有事物，没有一个是例外的，全都是因果之下，所以当恶事临头不要怨天载道，不要骂这个没眼睛，那个没天理，这都没用，徒惹口舌。用因果观一看：我自己种下的，自己得受。这是负责任的态度，算是好同志。

　　有人学佛好傲慢：我学佛了、读经了、拜佛了、供养菩萨了、念佛了、吃素了、持戒了，那我就得必须这也顺利、那也顺利、必须走路也顺利、做生意也顺利、必须工作顺利、钱财如意、我必须身体健康、家庭和睦、我必须孩子听话聪明、考试次次满意、我必须如何如何，这个傲慢的邪劲很厉害。自己种的就自己收，怨别人，那都是错误的。要怨首当其冲还得怨自己，还得责怪自己，光责怪有啥用?要及时忏悔，要修改，要不再造作，要做出弥补，这才靠谱。

　　二、众生干扰的业障。

　　众生为什么来找我们?我们学佛了就倒霉呗?好人没好报呗?能找到你的众生，哪一个是和你没缘分的?哪一个又不是你的亲人眷属?如果是你的亲爹妈来求你，你还有那么多怨气吗?

　　当这些众生来的时候，我们应该感恩佛菩萨慈悲加持，把我的亲人送还给我，交由我来救度他们，借由救度他们的机会，来敦促自己、提升自己。任何一个能找到我们的众生，都是有深厚缘分的，如果没有缘是找不到的，因果如此啊。我们信了因果，那么能遇到的这个缘，自然早早已经种下了，只是这时候遇到了，种子成熟了，该收获了。

　　当众生来干扰了，众生的业障现前了，我们的心态首先要学会扭转，这不是坏事，而且是完全双赢的好事，不只是双赢而且是多赢，乃至全赢的好事，为什么呢?我们来细细数一数：

　　1、这些众生是我的债主，我学佛了，有能力还债务了，他们来找我，我不用再轮回生死去找他们还债务了，对小我来说是不是好事?

　　2、如果能用这一生，把无量生来的冤亲债主送得走，得解脱，那么我这一生的价值几何?这一生的价值相当于过去N多劫的价值总和，这个提升速度和担负能力的成长，算不算好事?

　　3、这些众生来干扰我，形成我的业障，是我有错在先，这些错事本就应该我来负责，可是我们没有那么大的能力，没有办法全去消除，这个时候佛菩萨慈悲，把这些众生送来了，我在化解怨仇的过程中，是在消除累劫宿业，这是不是好事?

　　4、消除宿业的过程，就是圆满身口意的过程，就是圆满累劫大愿的过程，是不是好事?

　　5、其中还有我们累世的亲人眷属，能把这些亲人眷属救度，乃至超度往生极乐，这对我来说是尽孝，是我为人子孙的本分，佛菩萨慈悲帮助我们圆满人道之责，是不是好事?

　　6、对其中一些缘分比较特殊的众生，我们也一样救度，一样帮助，这是在长养慈悲心，实践平等性，是不是好事?

　　7、这是在锻炼扩大我们的心量，是不是好事?

　　8、这是在帮助我们走大乘菩提路，是不是好事?

　　9、这是在帮助诸佛菩萨，圆满救度众生的大愿，是不是好事?

　　10、这是在成就诸佛菩萨，在转戾气为祥和，是不是好事?

　　如此众多的好事，都是在我们面对众生业障的一瞬间，我们心念一转全是好事;如果转不过来，“这些该死的众生，赶紧离我远远的，我不想遇到你们，你们爱哪死哪死，不要来烦我”，这一下好事变成坏事了。

　　怎么坏的?

　　1、你的亲人你没救，为人子孙的本分你没有尽啊，坏了人间正道，坏了孝道，这人不是好人，就算天天吃素、念经、烧香、拜佛，你也还是坏人。不孝之人《地藏经》里清晰了然，可以只凭这一条下五无间地狱，要命吧?

　　2、再说累劫的怨仇众生来找你了，此一生就应该清帐，可是你不去做，这个债务就要拖欠，肯定你这一生出不了轮回。人生酬业，是还债务来的，你不还，还要东躲西藏逃避义务，那是你没有很好的使用获得人身的机会，以后还能再得人身吗?这是坏事啊，三恶道去了。

　　3、佛菩萨盛意拳拳，把众生送到我们面前，给我们救度。其实我们只要心念一动，佛菩萨还是要帮助我们实现最后的救度，可是我们就是不肯动这一下心，我们的成长哪去了?

　　4、这些众生日后都可以成为菩萨，乃至成为佛的，我们这一生得了机缘不去救，我们以后会获得在关键时刻被救的机缘吗?

　　不多说了，各位思维一下，这利弊一对照清晰了然啊，可是我们过去没会用，那不要紧，你现在会了从当下就去用，那就对了。