“虚空非大，心王为大”：我们认为虚空是最广大的，无论往哪方看，都不见边际，但和菩提心相比，虚空也不算广大。《楞严经》云：“十方虚空，生汝心内，犹如片云，点太清里，况诸世界在虚空耶。”（十方虚空在你心中就像一片浮云点缀在太空里，何况诸世界在虚空中呢？那就更微不足道了。）由心包太虚、量周沙界，故说“虚空非大，心王为大”。
再从世俗菩提心来说，大悲缘一切众生，智慧缘无上佛果，广大无量、长远无尽，从这心量上说也是虚空非大，心王为大。
“金刚非坚，愿力最坚”：“金刚非坚”是指金刚会被摧毁，《大智度论》上说，世间的金刚放在牛角上就可以被摧破，而愿力则无法摧毁，即使须弥可崩溃、四海会枯竭，愿力也终究不会被四大所损坏。只要我们内心不舍弃大乘发愿，这愿力就永不消失，会尽未来际不断发挥作用。
《普贤行愿品》说，到了临终最后刹那，身体诸根要散坏、亲人眷属要舍离、权威势力都退失，辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏无一跟随自己，唯有愿王不相舍离，一切时中引导其前，一刹那顷即往生极乐世界。所以，世间事物都会坏灭，唯有愿王不相舍离。愿王在心，遭遇生死劫难，也了无损坏。
【大众诚能不弃我语，则菩提眷属从此联姻[4]，莲社宗盟自今缔[5]好。】
如果大众真能不弃我语，那么今日相聚，因缘非同小可，我们从此结拜成菩提道的亲友，成为永不分离的菩提眷属，而且彼此结成莲社，共同发愿往生西方。这是多么好的菩提因缘！
【所愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉，】
我的愿望是我们一起往生我们的故乡极乐世界，一起面见我们的慈父阿弥陀佛，然后一起教化众生成就佛道。这是我们向往并一致行持的成佛之路。
我们共同发愿生净土、见弥陀、度众生、成佛道，实际是选择一条殊胜的成佛之路，就是选择今生往生净土、登不退地、由此成佛度众生的菩提路。
【则安知未来三十二相，百福庄严，不从今日发心立愿而始也。】
我们怎么知道未来成佛时的三十二相、百福庄严，不是从今天发心、立愿开始的呢？
《华严经》云：“菩提心者，犹如一切佛法种子。”未来成佛就是以今天发心立愿为起点的。这是何等殊胜、甚深的因缘！《菩提心义》云：“菩提之心，成佛之本。大事因缘，莫过于此。”
【愿与大众共勉之！幸甚！幸甚！】
我愿意和大家共同勉励来发菩提心。这是值得庆幸的胜事！真是无比的幸运！
以上浅显地讲解了《劝发菩提心文》。为什么要讲这篇文章呢？因为汉地有成千上万的道友修持净土，求生极乐，但很多人不知道发菩提心的重要性，不知道发菩提心是成就净土的要因。这次选讲净土宗祖师的《劝发菩提心文》，也是提醒大家大力弘扬菩提心的教法，努力实修菩提心。这样好的文章，五、六次就能讲一遍，应该多宣讲、多弘扬，让人人都知道菩提心，都发起菩提心。
当然，藏传佛教中有清净、完善的菩提心教授，以世俗菩提心来说，宁玛派全知无垢光尊者的《心性休息大车疏》、华智仁波切的《普贤上师言教》、格鲁派宗喀巴大师的《菩提道次第广论》等论典中，都有极殊胜的实修教授。还有印度寂天菩萨的《入行论》是一部开示如何趣入菩提心、菩萨行的大论典。如果能摒弃门户之见，深入学习这些教典，我相信无论对菩提心的认识或修行，都会有很大增进。
最后把讲闻的善根回向全世界佛教的复兴光大！
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[1] 殆：几乎。
[2] 造次：短暂。
[3] 虞：忧虑、忧患。
[4] 联姻：结成亲戚。
[5] 缔：连结在一起。
