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净空法师:不能存侥幸之心钻弥陀四十八愿的漏洞

净空法师:不能存侥幸之心钻弥陀四十八愿的漏洞




我们断不掉这些烦恼怎么办?好好的念佛,求生净土。这叫带业往生,这些习气没有断,就带着去。这个带业要知道,祖师大德们说得好,带宿业不带现前的。换句话说,我没学佛,不知道这个事情,以前造的业既往不咎,这个可以带,明了之后你还在造,佛就不原谅你了。可是阿弥陀佛真慈悲,昨天造的业今天忏悔都行,今天都能往生,这慈悲到极处!可是你得真忏悔,你临命终前一天造的业,临命终时忏悔都能往生。可是听到这个话你不要很快乐,没有关系,我天天造罪业,我到临终的时候再忏悔,可以往生,这经上说的。理上讲没错,你临命终时会不会忏悔?你能有把握吗?忏悔的时候你头脑很清楚,如果你老年的时候得了痴呆症怎么办?那你就完了。所以,人不能存侥幸之心,世间人都走法律的漏洞,你还钻阿弥陀佛四十八愿的漏洞,那还行吗?这个念头就注定你不能往生。所以不可以有这种念头,有这种念头对自己大不敬,对阿弥陀佛大不敬,对《无量寿经》大不敬,哪有这种人会往生?这是必须要知道的,绝对不能掉以轻心。  

真正念佛求往生的人,要像印光法师那样,念念都求往生,天天都求往生。真求往生,这个世间什么都放下,没有一样东西能带走。我天天求,到临命终的时候阿弥陀佛会来接引,我求到了,佛来了,这就对了。念念求、天天求,不要把这个世间东西放在心上,有很好,没有也很好,一点障碍都没有。颜回实在讲,当年在世连吃饭穿衣都成问题,住在个破房子里头,他为什么每天那么欢喜、那么快乐?他看破了,这些东西叫身外之物。自己身体健康,多念佛,身体不健康,拼命念佛求往生,你说多快乐,什么忧虑都没有,什么牵挂也没有。这叫念佛人,这种人哪能不往生?所以,要了解佛的正理,心要正,一定要端正。

能够常常把阿弥陀佛放在心上,念佛往生净土,你就真有把握。对世间一切法一定要随缘,不能有丝毫的勉强,不能被外面境界所动摇。不随缘,一定就是攀缘,攀缘把我们的功夫全破坏了。所以佛常常教导我们随缘不攀缘。随缘的时候,这有顺境、有逆境、有善缘、有恶缘,自己也要用智慧去择法。我应该如何随顺,用什么方法来应对,这都是用智慧的,决定是自他两利。

有很多人不懂,不知道利他是真正的自利,自利往往害自己,对他人也不利。我们常说用错了心,为什么会用错了心?还是迷而不觉,觉决定不会。这里面最重要的,学佛一定要把我放下。你看看见思烦恼里头,见烦恼第一个是身见。六道凡夫哪一个人不执着身是我?有这个念头,肯定就有自私自利,这是六道凡夫的通病,第一大病。所有的问题都出在这上面,不知道身是假的。佛对这个事情,大小乘经论里不知道说了多少,我们总是不能够觉悟,总是不肯放下。纵然是做好事,利益社会、利益众生,总是掺杂着自己的利益在其中。纵然百分之九十九是为社会大众,里头有一分自私自利的念头,你的功夫破坏了,为什么?不纯。

1 业障深重之相为何?这个人没有记性,胡涂、昏庸,跟他说什么事情,很快就忘了。或者没事亦无人招惹,自生烦恼。或怕见正人君子,见到正人君子,自己好像很难为情。或者不喜欢听到人家讲正当的语论。为什么?自己作恶多端养成了恶习气,正论与自己所作所为完全相反,所以很不乐意接受。或是布施,以礼送人,别人虽然接受却不感激,自己反遭怨恨。

2 或晚上做恶梦,精神提不起来,语无伦次。只要仔细观察周边的人物,就能发现业障深重一定有不好的预兆,以上这些皆是业障深重之相。

3 我们自己要反省,若自己有以上所举的一条或两条,就要警觉自己的过失、恶业相当严重,要赶快回头,改过自新,千万不要耽误了自己;一定要自己奋发,这些事别人帮不上忙。


1 佛在经上告诉我们,极乐世界有个七宝池。七宝池与往生的人,关系非常密切,为什么?往生的人都是莲花化生,而莲花都生在七宝池当中。

2 经上讲,我们一发求生极乐世界之心,七宝池里面就长一朵莲花,就一个花苞。这个莲花上有你的名字,决定错不了,将来你往生,阿弥陀佛手上拿的莲花,就是你自己修的莲花。

3 换句话说,莲花是自己修的,七宝池是阿弥陀佛提供的。阿弥陀佛提供我们七宝池,莲花要自己种;自己不种莲花,阿弥陀佛不能变个莲花来给你。莲花是自己种的,这个事情千真万确,你看有许多人念佛的时候能见到莲花,可见得这个事情决定不假。

4 我们这里一起心、一动念,发个真心,“我要生西方极乐世界”,七宝池就有一朵莲花。你用功,你念佛念得很勤,这个莲花一天一天就大,光色一天一天就好。

5 如果你念得懈怠,念得不勤快,这个花长得就很慢,光色就差一点。我跟诸位说明白,这个事情是真的,不是假的,为什么?这是你真正能得到的。

6 这个莲花,跟西方极乐世界其他的境界不相同,其他的境界是阿弥陀佛自己的威神功德变现出来的,它没有从小长到大,没有生灭法;莲花是我们自己种的,它会慢慢长大,到我们往生那一天,就长到那一天为止。

7 所以花在经上讲“有一由旬者”,一由旬者是小的;“有十由旬、百由旬、千由旬、万由旬”,那个花就非常之大。

8 这些花的大小都是每一个人念佛功夫勤惰不相同,这不是阿弥陀佛不公平,是我们自己念佛功夫不一样,所以才有这样的差别。明白了这些事实真相,我们这个头脑里,不能想别的,一定要想阿弥陀佛,一定要想极乐世界!






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