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明仁孝徐皇后 节选自卍新纂续藏经No. 1657善女人传   　　中山王达长女也。幼贞静。好读书。称女诸生。太祖闻其贤。为王子棣聘焉。洪武九年。册为燕王妃。从王之藩。居高皇后丧三年。蔬食如礼。靖难兵起。王往大宁。李景隆攻城急。后亲率将校妻。擐甲胄。挟矢石。登陴拒守。景隆卒不能破。建文四年七月。王即帝位。十一月。册为皇后。尝言南北累年战斗。兵民疲敝。宜与休息。又言当世贤才。皆高皇帝所遗。不宜以新闲旧。又言帝尧施仁自亲始。帝辄嘉纳焉。居常尊重DA法。熏修无闲。常梦观世音菩萨授佛说第一希有功德经。自为之序。曰。洪武三十一年。春正月朔旦。吾焚香静坐阁中。阅古经典。心神凝定。忽有紫金光聚。弥满四周。恍惚若睡。梦见观世音菩萨。于空中现大悲像。足蹑千叶宝莲华。手持七宝数珠。在吾前行。吾不觉乘翠云軿。张五色宝盖。珠幡宝幢。纷陈前迎。飘飖悠扬。莫知所底。少焉行至一门。高敞弘丽。非人间有。黄金题额。曰耆阇崛境。入门。群山环拥。翠色凝黛。苍崖丹壁。巉然峭削。嵌岩嵚崟。参差[山*集]嶪。一溪萦回。盘绕山麓。沿溪曲折。数十余里。溪流澄湛。泓渟寒碧。洞见毫发。琼华瑶草芝兰芙蕖牡丹芍药荼[菧-氐+(林/糸)]丽春。含滋发晖路渐穷。转度一桥。墄以黄金玻璃[王*车]璖白玉。有屋数十楹。覆于桥上。沉香为柱。栴檀为梁。彩色绘画极其华美。上榜曰般若之桥。黄金大书。桥长数十丈。其高称是。度桥。纡折数十里。遥见三峰靓秀。屹立相向。上摩云霄。树林蓊蔚。烟霞掩映。楼殿隐隐。迥出林杪。更行数里许。复见一门。其上题金字曰。耆阇崛第一道场。入门。布路皆琉璃黄金珊瑚玛瑙。杂诸宝贝。丛篁茂树。枝叶繁盛。婀娜敷荣。葳蕤蔽荫。异葩奇卉。秾艳绰约。芬芳条畅。嘉果美实殷红青紫。的烁下垂。孔雀鹦鹉鹓鸾鸿鹄。飞舞锵鸣。复有异鸟。音作梵声。清韵相和。路傍有广池。涌出五色千叶莲华。大如车轮。香气浡浡。其下有凫鹥雁鹜鸳鸯鸥鹭鵁�淂狕u。游泳翱翔。渐至山半。有群女衣杂彩缯衣。分列两行。前秉幡幢。后列鼓吹。法乐具奏。韶韵铿鍧。青狮白象。跄跄率舞。香华童子。金盘彩篮。参献徘徊。上至山顶。观世音导吾升七宝莲台。台上宫殿巍峨。廊庑深邃。层楼叠阁。万户千门。金碧辉煌。华彩鲜丽。雕甍绣闼。珠栱镂楹。宝窗[王*灵]珑。宝网幂历。阑干柱础皆罗众宝。种种宝华。妆饰绚丽。缨络幡幢。璇玑错落。天华轻盈。乍坠乍扬。异香馥郁。熏蒸播溢宝光凝聚。煜然炫烂。成千百色。远览太空。浩无端倪。俯凌倒景。群山在下。睹兹胜妙。叹未曾有。吾自念德本菲薄。积何善因。而得至此。观世音微笑而言。此佛说法菩提场。惟契如来道者。方得登此。后妃德禀至善。特为接引以脱尘劳。如来常说第一希有大功德经。为诸经之冠。可以消弭众灾。诵持一年。精意不懈。可得须陀洹果。二年得斯陀含果。三年。得阿那含果。四年。得阿罗汉果。五年。成菩萨道。世人福德浅薄。历劫未闻。后妃将为天下母。福器深厚。觉性圆明。妙堪付嘱。以拔济生灵。乃以净瓶甘露水。起灌吾顶。但觉心身清凉。万虑俱寂忆念明了。无所遗忘。遂出经一卷。令吾随口诵之。即第一希有大功德经也。吾诵一遍。大义粗通。诵二遍。了然开悟。三遍。记忆无遗。观世音言。后十年更相会。对吾犹若有所言。吾耸耳而听。忽闻宫中人声。遽焉惊悟。且喜且异。悚然叹曰。此梦何其神耶。亟取笔札书。所授经咒。不遗一字。但觉口有异香。阁中香气絪缊。七日不散。天雨空华。三日乃止。由是日夜持诵是经不辍。三十二年秋。难果作。皇上提兵御侮于外。城中数受危困。吾持诵是经益力。恬无怖畏。皇上承天地眷佑。神明协相。荷皇考太祖高皇帝。皇妣孝慈高皇后。盛德大福之所垂荫。三十五年。平定祸难。奠安宗社。抚临大统。吾正位中宫。自揆德薄能鲜。弗胜赞助。深惟昔日梦感佛说第一希有大功德经。一字一句。皆具实理奥义。微妙不可思议。盖旷劫来人未得闻。佛以慈悲济渡。显示密因。有待其时。今不敢自秘。用锓梓广施。为济苦之津梁。觉途之捷径。作广大方便。利益世间。夫道不远人。人自离道。有志于学佛者。诚能于斯究竟妙旨。则心融万法。了悟真乘。超般若于刹那。取泥洹于弹指。脱离凡尘。即登正觉。姑述为序。翼赞流通。以示妙道于无穷焉。时永乐元年正月也。至五年七月。无疾坐逝。年四十六。遗言劝帝爱惜百姓。广求贤才。恩礼宗室。毋骄蓄外家。帝大悲恸。为后荐大斋于灵谷天禧二寺。谥曰仁孝皇后。后尝采女宪女诫。作内训二十篇。又类编古人嘉言善行。作劝善书。下令颁行。天下诵之(明史第一希有功德经序)。   长陵--明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬陵

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大明仁孝皇后劝善书

明成祖皇后徐氏著

录自《永乐大典》残卷25辑一万六千八百四十二卷

　　本书为明太宗仁孝徐皇后所撰，辑历代儒释道三教足以劝善惩恶之言行，取其言为“嘉言”，采其事为“感应”，分别编录而成。《太宗文皇 帝实录》载：永乐五年...皇太子请以仁孝皇后所著《劝善书》颁赐臣民。即此书也。全书共二十卷，首永乐三年自序，次丘福、胡广启，序文年月及各卷首页钤有“厚载之记”大方印, 可见此本为内府原刻本。内府刻本，即皇宫内刻书。明代内府刻书与地方刻书一样也很多。因财力雄厚，不惜工本，所以大多书品宽阔，为便于诵读多加句读，具有鲜明特点。

　　嘉言

　　儒：好杀之人，临死报验，子孙殃祸。穷凶极暴，人怨神怒。酷暴不已，旋踵而止。释：杀害之罪，能令众生堕于地狱饿鬼受苦。更相杀害、或自杀、教杀、闻杀欢喜、如是等罪、无量无边。一切有命者不得故杀。肆情杀害、枉夭无辜，如是怨对，无量无边。道：彼死于枉，我偿其枉。是我杀人，乃所以自杀也。杀戳无辜，结怨成业。杀及无辜，未有善终者也。持心好杀，死入九幽地狱。

　　感应

　　宋神宗时，王韶建议开熙河，杀人甚多，称功至枢密院使。交亲多楚人，依韶求仕，乃分属诸将，或杀降羌老弱子以首级为功。时泾原知县王直温，一夕已就寝，闻人扣衙门甚急，曰，请知县断遣一公事。直温起，燃烛坐厅，见吏抱文案，并数卒领一罪人至。白直温曰：奉天敕委知县，断此王韶公事。其吏宣判，将王韶决脊杖，配洪州。未几，果谪洪州。韶学佛。一日问长老祖心曰：昔未闻道，罪障固多，今闻道矣，罪障灭乎？心曰：今有人贫负债，及富贵而债至。其偿乎否？韶曰：必还。曰：然闻道矣。奈债主不相放邪？韶怏然不悦。晚节言动不常，颇若狂状。既病疽，洞见五脏而卒。

　　后长子厚，一日家集，菜碟内罗卜数十茎，忽起立，须臾行于案上。众皆愕然，厚怒形于色。悉撮食之，登时呕吐，明日遂死。季子案，坐天神降其家，被极刑。人以为韶用兵多杀之报。

　　唐卫州司马杜基，尝为洛阳城尉，知捕寇。时洛阳南午桥有人家失火，七人皆焚死。杜基坐厅事，忽有一人为门者所执，狼狈至前。问其故，门者曰：此人适来若大惊恐状，再驰入县门，后驰出，故执之。其人曰：某即杀午桥人家之贼也，故来归命。尝与伴五人同劫其家，得财物数百千，恐事泄，则杀其人，焚其室，如自烧死者，故得人不疑。将财至城舍于道德里，与其伴欲出外，辙坎坷不能去。今日出道德坊南行，忽见空中有火六七团，大者如瓠，小者如杯，遮其前不得南出。因北走，有小火直入心中，�鹌湫母�，痛热发狂，因为诸火遮绕，驱之令入县门。及入，则不见火，心中火亦尽。于是出门，火又尽在空中遮不令出。自知不免，故备言之。由是命尽，取其党及财物于府，杀之。

　　唐李俨为御史，奉使岭表，路出荆南，至沙头传舍。早饭，将去。驿吏曰：此路不可行，前去八九里，两山之间，小溪之曲，有虎害物，过者所伤甚众。由是行客断绝，多由山后路。虽少迂然而无患也。俨素刚正，曰：吾衔王命而避虎何也？乃鞭驭而去。未八九里，小溪岸上，有虎跃出。至俨马首，虎反入草中。闻其言曰：几伤故人。俨曰：君非李微乎？曰：是矣！俨乃下马曰：君何由至此？且俨如与君同居场屋十余年间，情好意爱，相得甚欢，愈于他友，不意吾先登仕路，君亦继捷科选。睽间言笑，历时颇久。倾风结想，若饥者之欲食，渴者之待饮。幸因出使，得此遇君。而君自匿于草茅中不出，岂故人相遇曩昔之意也？虎曰：吾已为异类，使君见吾形，则心恐而且畏，则当恶之矣！何暇念畴昔之旧哉！然君无遽去，得以少尽款曲，乃我之幸。俨曰：我常兄事君，愿展拜礼。俨乃再拜。虎曰：吾向与君结平生之知，今至此尚敢避辱，而不讥于知者乎？吾自登第后，以家贫，将求选资，念友人客于荆楚间，乃将谒。抵襄阳旅舍，忽尔卧病，始恒苦食之不足，时有寒热，凡日数食，亦不知足。至暮则昏暗。户外时闻有人呼吾之名。一夕发狂，走山谷间，不觉两手拿地而步，已而，视左右股有班毛，以手扪面，亦有毛矣。是夜宿岩下，次日渴，乃饮于溪。溪水清可鉴物，见吾形乃虎矣！吾乃大恸，不成饮而去。欲回则不识故路，又以饥久所迫，见一人俄然负于路，乃擒而咀之立尽。自是见冕而趋者、翼而翔者、毳而驰者，皆搏而啖之矣！尔来居此，不知岁月之多少。近日此地绝无来客，久饥。不幸今日见屈于长者也！俨曰：君今虎矣，而人言何也？虎曰：吾身虽兽，而心甚明晓。俨曰：君久饥，俨与君有旧，君不忍伤俨，有余马一疋，留以为赠，如何？虎曰：吾乃欲友人之俊乘，何异伤吾故人乎？愿无及此。俨曰：食蓝中有熟羊数斤，留之可乎？曰：吾方与故人道旧，未暇食。君去则留之。虎曰：适见于导者挚紫囊，此必印也。柏台清峻，今喜故人居其地。今君乘轺出使，我方与熊豹辈跳跃溪中。思向与故人跨驴顶盖，并游英俊间，不可得也！虎乃仰而呼天，俯而哭地。久之，俨勉之曰：事亦偶然，无苦自恨也！俨曰：君有人间事可相托者，悉言之，无外也。虎曰：吾身至此，人间事无他祷矣。然有小，须冫免侍者矣。吾向卧病走山谷，仆乃尽挚我囊装而去。使吾妻子馁冻，勹亡于道路。君独不知乎？君使回求而少振之，则友爱无所弃也。俨曰：此无所惜矣！虎复曰：向有一妇人跨马过此，吾搏而食之，有银握臂，吾衔至于溪曲流水下，上有小木斜生蔽水处是矣。此去不过百步，君过则取之，遗吾家也。吁！吾食其人而取其物，以遗妻子，非人所为。然今日吾逆行倒施尔！吾常著文数篇，惜其不行于世。俨令举而听之。俨大称赏，乃命左右取纸笔录而收之。虎复曰：吾欲为诗一篇，盖欲表吾外虽异而中无所异，亦欲以道吾怀而摅吾愤也。俨复命吏以笔授之。诗曰：偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君以乘轺气势豪。此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。俨览之，惊曰：君之才行，我知之久矣。而君至于此者，君平生得无有自恨乎？虎曰：二仪造物，固无亲疏厚薄之间。若其所遇之时，所遭之数，吾又不知也。噫！颜子之不幸，冉有斯疾，尼父常深叹之矣！若反求其所自恨，则吾亦有之矣！不知定因此乎？吾遇故人，则无所自匿也。吾常记之，于南阳郊外，常私一孀妇，其家窃知之，常有害我心。孀妇由是不得再合。吾因醉，一家数人，尽杀之而去，此为恨尔。虎曰：使回日幸取道他郡？无再游此途。吾今日尚悟，一日都醉，则君过此，吾既不省，将碎足下，于齿牙间，终成士林之笑焉！此吾之切祝也。君前去百余步，上小山，下视尽见。此将令君见我焉，非欲矜勇。令君见而不复再过此，则吾待故人之不薄也。复曰，君还都，见吾友人妻子，慎无言今日之事。吾恐久留使饰，稽滞王程，顾与子叙别甚久。俨乃再拜上马，回视草茅中，悲泣所不忍。闻俨亦大恸。俨乃于溪下得银，乃上小山，立马未定，见巨虎跃出，踣石啮木大吼，声震林木。俨使回，乃由他道去。

　　汉王宏，字长文。灵帝时为左扶风，与王允俱就徵下廷尉。宏素与司隶校尉胡种有隙，及宏下狱，种遂迫促杀之。宏临命，诟曰：胡种乐人之祸，祸将及之。种后眠，辄见宏以杖击之，因发病，数日死。
晋阮放，字思度。成帝时求为交州剌史，行达宁浦，逢陶侃将高实平梁顾自交州还。放设馔请实，伏兵杀之。宝众，击放败走，保简阳城得免。到州少时，暴发渴，见实为崇，遂卒。唐路岩，字鲁瞻。懿宗时，坐事贬新州剌史，至江陵，免官流儋州，籍入其家。岩体貌伟丽，美须髯，至新州，诏赐死。剔取喉上有司。岩尝密请三品以上，得罪诛殛，剔取喉验其已死。俄而自及。

　　五代薛文杰，闽主王时为国计使。谋害枢密使吴英。英尝主闽兵，得其军士心。闻英死，皆怒。是岁吴人攻建州，遣其将王延宗救之。兵行在道，不肯进，曰：得薛文杰乃进。惜之不与。其子继鹏请与之以纾难。乃以槛车送文杰军中。文杰善数术，自占云：过三日可无患。送者闻之，疾驰二日而至，军士踊跃，磔于市。闽人争以瓦石投之，脔食立尽。明日，使者至，杀之，已不及。初，文杰为造槛车，以谓古制疏阔，乃更其制，令上下通中，以铁芒内向动辄触之。既成，首被其毒。

　　唐贞观十三年，岐州城内有寺主共都维那有隙，遂杀都维那，解为十二段，置于厕中。寺僧不见都维那久，遂告别驾杨安，共来验检，都无踪迹。别驾欲出，诸僧送别，驾见寺主袈裟，左臂上有血点，别驾勘之，寺主云：当杀之夜，不着袈裟。今有血点，是诸佛菩萨所为。竟伏诛。

　　宋胡待制舜陟，帅广东，宪官车吕以帅颇有抵牾，时相诬告之。遂制狱鞠焉。吕妄希中时相意，逮捕干与者满狱，胡竞无一事，官民皆冤之，乃死于狱中。郡民相与备赙赠建道场，致牲牢者不可胜数。吕方坐决事，忽闻钟磬镜鼓之声甚喧，使人闻之。则曰：胡待制灵柩过也。吕方心悸震动，即有吏持门状至，曰：胡待制祗候。胡乘轩随之以入。至吏卒辈皆见之。吕仓卒为束带见焉。胡曰：某无罪，为公诬死，诉之上帝，当与对辩于天狱。言讫，俱不见。一府为之震恐，未几，吕果死。

　　蜀郭景章，豪民也。因醉以酒注子打贫民赵安，注子于嘴入脑而死。安有男，景章厚与金帛，遂隐其事，人莫知之。后景章脑上忽生疮，可深三四分，见骨流血不绝。或时睹赵安，疮透喉遂死。宋，饶州吏人盛，因盗用官库钱，事发，携妻子避地余干之金步，寄迹于市民万二十四家。乃聚小童读书以自给。建炎庚戌，妖贼王念经，啸聚旁邑，枉僭称尊，步市之人皆窜伏山谷。万生投贼中，受其官职。穷悴饥摧，值其拥众游激，自谓故旧可托，出而迎拜。万叱而擒之，断其首，揭于竿上，持示贼，诈云杀获官军谍者。及贼平，党与多诛，万独漏网。

　　绍兴辛亥上元日，里中豪者王德璋，倡率社甲为佛会，禳除凶灾，且荐拔遭兵而死者，万预焉。事毕还家，中途大叫，言盛都院领人共打我，所亲走报其母、妻，且扶掖以归。在室跳踉，若格斗状，呻吟甚苦，仍不绝声。母妻视之，则无他人，意为醉耳。扃其户而出。夜半其声始息。明日入视，死矣。遍身青痕�陕�，盖冤鬼报仇云。

　　宋，宿迁大姓尹氏，当离乱时，聚其族党，起兵劫女真龙虎大酋之垒，获祖宗御容与宫闱诸物，置于家。以道路梗塞，未暇贡于朝。同里周郭两秀才从求货，弗惬，诬告有司，谓私蓄禁省服御，将谋不执。狱吏不复究质，于是诸尹皆弃市。周以功得本县令，郭为丞，助之谋者补右列。后避虏祸，邑人多播徙京口，周郭亦南来。尝同其友朱生辈阅市，朱之子徙龙方六七岁，见壮卒五人，着青紫袍，张弓挟矢，顾而怒憾，尝通衢欲射人。周郭趋入酒肆，朱生不觉也。从龙密以告，乃出窥之，皆相引从西去。诸人饮罢，过南畔小巷，到一隙处。遇向者五卒，正身发镞，中周郭之胸。同行者了无所睹。二子即称心痛，仆地不能起。众扶以归，经夕疽生于背。背后洞彻，至膈膜，见五脏，月余而死。

　　宋，隆兴府新建县屠者信生，居城外，尝有外间女子过门，呼与语，诱至后舍刺杀之，刎其首。夜举尸投江中。而以锯屑糁颈血，纳诸行畚，旦持入城，盖素与某家有仇，将置于其门，为诬污计。既而不果。复携归，首已臭。仍伺隙处抛于道侧，适一小儿在傍，认为人首，亦不敢明言。逻巡者见之，白于官府。命三排岸究缉。女家讶女出不反，闻其事，亟往视。哭诉哀切。三排岸者，二为宗室不厘务，独潘忠翊任责。旬日不得贼踪迹。有栗七官人者，善邀唤紫姑神。试往扣启，得诗曰：木屑填头事已深，三君何用苦萦心？首身异处分江汉，三七之时得好音。又数日，尉司两弓兵过彼处，逢小儿，说所睹。兵曰：汝识之否？曰：不知为谁。其人向西边去，尚能记其面目。于是与俱行，不百许步，望信屠在门切肉，指之曰：此是也。两兵前谓曰：众买一猪宝福，倩汝提屠刀为一往。辞以不得暇，兵强之乃从。而色已动。语声低怯，遂叱问之曰：杀女者是汝乎？即拱手承服。执缚送府，使捞尸于江，尚未全坏。计始行凶之日，正应三七之数。时庆元二年春也。

　　宋，钱令望大夫之妻陈氏，天性残忍，婢妾虽微过，必捶之，数有死于杖下者。其后卧病，有发语于冥暗中，自言为亡某人，具道欲杀陈之意。钱君具衣冠焚香拜之，且许诵佛饭僧，助其超生，以赎妻过。妾答曰：妾贱隶尔，何敢当官人之拜？但已诉于阴官，必得县君一往乃可。功德虽多，无益也。陈竟死。
宋，唐州方城县典吏张三之妻，本倡也，凶暴残虐，婢使小过，辙以钱缒其发，使相触有声。稍怠，则杖之，或以针签爪，使爬土；或置诸布囊，以锥刺之。凡杀数妾，夫畏之不敢言。后杀其子妇，妇家诣县诉，县檄尉检尸。小婢出呼曰：床下又有死者，可并验也。狱具，以倡非正室，与平人相杀等尸于唐州市，张自是亦病。左支皆废，涕泪出不禁，以首就按，始得食。三年而死，既葬，为野犬啮墓，揭棺衔首，掷之县门外而去。

　　唐，泾之北鄙，有农人王安国者，力穑，衣食自给。宝历元年冬夜，有二盗逾墙而入，皆执利刃。安国不敢支吾，而室内衣裘携之无孑遗。安国一子，名何七，年甫六七岁，方眠，惊起，因叫有贼，登时为贼射，应弦而毙。安国闾外有二驴，紫色者亦为攘去。迟明，村人集聚，共商量捕逐之。俄而何七之鬼，登房门而号：我死自是命，那复多痛？所以永诀父娘耳。遂冤泣而久之。邻人会者五六十人，皆为雪涕。因曰：勿谋追逐，明年五月当自送死。乃召安国附耳告之名氏，仍期勿泄。洎麦秋，安国有麦半顷，方收拾，晨有二牛蹊践狼籍，安国牵归，遍谓里中曰：谁牛伤暴我苗？我已系之，牛主当偿以购，不尔，吾将诣官焉。里中共往视之，忽有二客至曰：我牛也，昨蓦惊迸，不虞至此。所损之田，请酬倍资，而归我畜焉。里人共诘所从，因验契书，其一乃以紫驴交致也。安国即省何七所谓，及询名姓皆同，遂缚之曰：尔即去冬射我子尽我财者。二盗相顾不复隐，曰：天也，命也，死不可逃也。即述其故曰：我既行劫杀，遂北窜宁庆之郊。谓事已积久，因买牛将归岐上，昨牛抵村北二十里，徘徊不进，俟夜黑方将过此。既寐，梦一小儿，五岁许，裸形乱舞，纷纭相迷，经宿方寤。及觉，二牛之縻绳不断，如被解脱，则已窜矣。因踪迹之，牛径来至此。里人送邑，皆准于法。

　　宋高安村人，有小儿作田中，为人所杀，不获其贼。至明年死日，家人为设斋三日。有里中儿方耕，忽见一小儿谓之曰：我某家死儿也，今日家人设斋，吾与尔同往食乎？里中儿即随之至其家，共坐灵床，食至辄餐。家人不见也。久之，其舅后至，望灵床而哭。儿即遥指之曰：此人杀我者也，吾恶见之，遂去。儿既去，而家人见里中儿坐灵床上，皆大惊，问其故。儿具言之，且言其舅杀之，因执以送官。遂伏罪。
唐，河间邢文宗，家接幽燕，禀性粗险。贞观年中，忽遭恶风疾，旬日之间，眉须落尽。于后就寺归忏。自云：近者向幽州，路逢一客，将绢十余匹，回泽无人，因即劫杀。此人云：欲买经纸，终不得免。少间属一老僧，后欲南去。遇文宗，惧事发觉，挥刀拟僧。僧叩头曰：乞存性命，誓愿终身不言。文宗杀之，弃于草间。经二十余日，行还过僧死处，时当暑月，疑皆烂坏。试往视之，俨如生日，因下马以策筑僧口。口出一蝇，飞鸣清澈，直入文宗鼻，久闷不出，因成此病。虽露诚求哀，亦不能免。月余而卒。
宋，郓州束河县令刘公之寡妻，有一子六岁，与小郎同居。巨有物产。小郎利其家园，欲遣寡嫂再行，希其所有。寡嫂恃其子，莫有从人之意。小郎遂引孤侄至河岸，抛入水中，寂无见者。孤侄既随流而去，漂及十五里余，会有村民濯衣于河次，遂救而出之。皆言此是刘长官儿子，具状申送本州。州有郑留后收养之。细问其故，刘儿曰：叔叔掷我入河。其初以为沉，既沉复起。见河岸上有一人乘马，衣蓝袍而来。以手提我头，是以水终不入口鼻，以至村民救获。郑公遂执叔至，匿其侄儿于屏障碍之外，讯之曰：有何骨肉？几许口累？疏云：只有六岁小侄，近失却，不知所在。郑出其侄，令面证，伏其罪，疑成而弃市。宋，杨开为丹阳令，杨询为之客。开性暴横，果于决责，每事必以问询，询明知其非，不敢忤意。但一切赞叹盛美而已。开一日乘怒，于处暑中杖公吏及囚四十余人，二人死。询犹连称其快。后，询梦至一处，有金紫者谴之曰：成令之恶者，汝也，令之罪当坐于汝。不数日，询果暴卒。 唐，陈义郎父彝爽，与周茂方皆东洛福昌人，同于三乡习业。彝爽擢第归。娶郭女。茂方名竟不就。唯与彝爽交结相誓。天宝中，彝爽调授蓬州仪陇令，其母恋旧居，不从子之官。行有日，郭氏以自织染缣一匹，裁衣欲上其姑，误为交刀伤拍，血沾衣上。启姑曰：新妇七八年，温清晨昏，今将随夫之宫，远违左右，不胜咽恋。然手自成此衫子，上有剪刀误伤血痕，不能洗去，大家见之，即不忘新妇。其姑亦哭。彝爽固请茂方同行。其子义郎方三岁，茂方见之，甚于骨肉。及去仪陇五百余里，磴石临险，巴江浩渺，攀萝游览。茂方忽生异志，命仆夫等先行，为吾邮亭具馔，二人徐步。自牵马行于山路陡援之所，抽金锤击彝爽颈碎，挤之于浚湍之中。佯号哭云，马惊践长官殂矣。今将何之？其夜会彝爽妻及仆御，致奠感恸。茂方曰：事既如此，如之何？况天下四方人一无知者，吾便权与夫人乘名之官，且利一政俸禄，逮可归北，即与发哀。仆御等皆悬厚利，妻不知本末，乃从其计。到任，安贴其仆，一年已后，谓郭曰：吾志已成，誓无相背。郭氏藏恨，未有所施。茂方防虞甚切。秩满移宫，家于遂州长江。又一选授遂州曹掾。居无何，已十七年，子长十九岁矣。茂方谓必无人知，教子经业，及遂州秩满，携其子应举。是年东都举选，茂方取北路而去。且令其子觇故园之存亡，至三乡，有鬻饭媪留食，再三瞻瞩。食讫，将酬其直。媪曰，不然，吾怜子似吾儿姿状。因启衣箧出郭氏所留血汗衫子以遗，泣而送之。其子置于囊，亦不知其由，与父之本末。明年归长江，其母忽见血迹衫子，惊问其故。子具告三乡媪所言，及问年状，即其姑也。因大泣，引子于静室具言之，此非汝父，汝父为此人所害。吾久欲言，虑汝之幼。吾妇人，谋有不臧，则汝亡父之冤，无复雪矣，非惜死也。今此吾手留血衤需还，乃天意乎？其子密砺霜刃，候茂方安寝，乃杀之。仍携其首诣官，连帅义之，免罪，即侍母东归，其姑尚存。且叙契阔，取衫子验之，唏嘘对泣。郭氏养姑，三年而终。
宋，一士人，有婢怀妊，主母怒，强主父捶之，解后致死。乃遣仆隶瘗于郊外。婢忽自外而入，谓主人曰：君以我死，不能复来取。遂直造旧室，视其帏帐，皆已撤去，即求取复置如初。自此杂群婢中，无异平昔。主母大恐，月余忧卒。婢遂专房，又经岁，主人亦死。婢乃不见。其弟以其事语人，坐见忽来，见形欲害之。其弟惶恐，哀求，乃云：只要君肉。弟先肥充，明日但存皮骨。宋，京师有覃兴，卫州石密，同财作客商。一日，覃谓石曰。河北冀贝二州，有钱三百贯，请石同往收索之。石临行，市店内吃食，因置药毒覃，先行。路中闻覃已死，因独取钱往卫州，作一解库。忽见覃来，石谓其未死，与之相揖。覃曰：我未食，石遂邀覃于市店，将食，覃于怀中取一纸裹，发之，五味也。覃遂置一匕，于石盘中。覃曰：君毒我，我返毒君。食已，店家保谓石曰：君独食而相揖让，何也？石方悟覃已死。石数日，吐血而卒。

　　五代，桑维翰，居政地，有布衣韩鱼谒桑。桑曰：近者书殿阙人，吾以子姓名奏御，授子学士。俄有二吏持箱中黄诰袍笏至，鱼降阶拜授。桑又谓鱼曰：朱炳秀才安乎？鱼对曰：无恙。桑曰：吾向与之同乡荐，最蒙相爱。子作书道吾意，召来与官。鱼乃作书召炳。炳至，授之军巡判官。他日，又询鱼曰：羌岵秀才今在何地？鱼曰：见客东鲁。桑曰：吾与同场屋最蒙相鄙薄，君子不念旧事，子复为吾作书召之，当与一官。鱼特令仆求之，岵至，乃随吏去见巡判。岵坐客次，其吏直升阶，附耳言于巡判而去。巡判别呼一吏云：传云秀才，请去府中授官。岵莫知其由，行至通衢，数人执岵，一吏云：羌岵谋叛，罪当处死。岵大呼曰：韩鱼召来授官，何罪也死也？我死须上诉于天。斩之后一日，桑坐小轩见岵来曰：吾上诉于天帝，帝悯其无辜，授司命判官，得与公对。桑又见阶下有半醉而跛者。桑曰：此谁也？岵曰：此是唐赞，向为卫吏曾辱公，公命府尹致之极法。桑曰，能贷我乎？当为斋僧千人，诵佛书千卷。岵曰：得君之命乃已，他无所用。岵与赞相携，入庭下竹丛中，不见。桑不久死，手足皆有伤处。

　　宋，庆历中，东京富倡李云娘与解普者有旧。待阕寓京，赀囊竭尽。就云娘假贷以供用。普绐云娘曰：吾赴官、娶汝归。由是云娘罄箧中所有，以助之。普阴念家自有妻，与云娘非久计也。一日与云娘并其父母极饮市肆，夜沿汴江归。普乃推云娘汴水中，诈惊呼，号泣，因以善言慰其母。母不察其诈。既而授分州青龙尉，挈家之官。一日普同家人坐，有人揭帘而入，乃云娘也。责普曰：我罄箧助子，子乃以邪计害我性命。我已得报子矣。普引剑击之。俄而不见。但有冷风触入，举家大惊。后数日，州有劫盗，普乘舟缉捕，忽唾水曰：汝又来也！有一手出水中，挽普入水。吏没水救之，不获。次日得尸，而满身皆有伤。元，王知事，曹州人，先官吉州路属县。有一富翁死，妻仅存。因争家财事到官。王以妇拘囚，百般刁蹬，巧计取受外，闻妇有金酒器，索之，妇又一一从命。皆其梯已人总领接受。复虑妇脱囚后必有词说，乃以妇囚死。后任建宁路知事，大德辛丑秋，一日其总领者，于和义方下，忽见前妇以手掴其面。总领惊惧，归报，其被掴处随手患痈。不三日而死。临终云：官人免不得了，也须来对证。逾数日，有二骑带棕帽，穿白衣，自城外来，人马俱汗，直至厅上。其同官见而问之，曰：吉州路来寻讨王知事。忽亦不见。其王知事已先患疔疮数日，语家人曰：吉州路城隍司见差人勾我，只候本路城隍司回文书，便要去对证。遂祝付家事。有问其人何在？曰：在厅上。询其所着衣服，正与同官所见同。逾时曰：文书已了。言讫而死。未瞑目前，有司吏史姓过其门问候，万踵门，一跌昏闷。扶归仅存些气未绝。史平日所乘马，撒放在万石门外沙滩上，亦昏倒不死。经三日，史。曰：急与马卸鞍。前本路唆都兀及同知殁后，为本路城隍。今番差我押王知事到吉州城隍司收管，对证公事。取到本司公文缴司，方才归到。彼时马已矣。
梁，太山羊道生，为邵陵王中兵参军。其兄深，任氵差州剌史。道生乞假省之。临还，兄于近路待道生，道生见缚一人于树，就视，乃其旧部曲也。见道生涕泣哀诉云，氵差州欲见杀，求之救济。道生问何罪，答云：失意逃叛。道生曰：此最可忿。即下马以佩刀刳其眼睛吞之，部曲呼天号地。须臾海王尔来，又劝兄决斩。至坐良久，方觉眼在喉内，噎不肯下。索酒咽之，频频数杯，终不能去，转觉胀塞。遂不成咽而别。在路数日死。当时见者，莫不以为有天道，不可诬也。昔有一女人，为饿鬼所持，即以咒术而问鬼，言：何以恼我女人？鬼答之言：尔女人者，是我怨家。五百世中，而常杀我。我亦五百世中，断其命根。若彼能舍旧怨之心，我亦能舍。尔时女人作如是言：我今已舍怨心。鬼观女人，虽口言舍而心不放，即断其命。

　　宋，淳�坦锍螅�江州湖口县陈稍载一商过湖。欺商弱，沉之，而有其资不复揽载，为盐商，家道日兴。递年但朝吴城山龙王庙一次，以祈福。至元乙亥朝庙后，梦神告曰：汝急归，汝宿冤已届途来汝家矣！一人来则取命，一人来则取财。若两人来，则财与命皆须还之。时大兵渡江，陈遂收拾金帛，作一箧，负之登山。须臾兵至，一家皆遭杀掳。一卒登山逐陈，陈稍弃箧疾走，兵得箧即去。一大蛇逐陈，齿其喉，拖之下山，至大江方死。果如神语。宋，咸平中，深州饶阳县百姓刘志，因嫌隙，杀死邻舍宗吉夫妻二口。虽当时捉缚刘志入官，勘问情由，志惧其刑辟，拒而不伏。众吏理问，勘经一月，犹不得实情状伏。时青州人张叔敖为司吏，因令驱刘志于问事厅凉棚柱上，缚而不问。叔敖窃立照壁后，开一小穴窥之。自午至申时，刘志将头昂枷上睡。才睡，又惊木畜而觉。木畜如此三次。志乃长吁不已。叔敖出，急令狱吏谇拷之。志告曰：不须更拷捶，亦不敢抵讳。适来厅下，不觉睡着。方睡，见宗家夫妻来索命。用手掴搭志，言你早不招了。志自度必不能逃于死，乃泣下。遂具陈所害之因，极刑于市。宋中书史陈昱，一日无病，急暴死。经三日后复苏，云：初见壁有孔，有人掷一物至地，化为人。视之，则其亡姊也。携昱手语曰，今冥吏追汝，使我先至。言讫须臾之间，吏率数卒在傍。又须臾，冥官至矣。昱私问卒曰：冥官为谁？卒曰，即陈襄述古也。冥官问昱：何故杀儿乳母？昱曰：无之。即呼一妇人至前，流血被面，抱婴儿。熟视昱曰：非此人也，乃门下吏陈周。遂放昱还。昱归至路，见追陈周去，遂活。遣人往访门下吏陈周，果以是日暴死。

　　秦，高平李羡家奴名健，至石头冈，忽见一人云：我妇在孀居，为人所杀，欲报仇。汝能见助否？奴用其言，果见一人来，鬼使捉头，奴与捉手，即使倒地。还半路，其人便死。鬼以千钱，一疋青绞综袍与奴。嘱云：此袍是市西门丁与许之物，君可自著，勿卖也。

　　晋，大将军王敦，枉害刁玄亮。及敦入石头，梦白犬自天而下，噬之，既还姑孰。敦遇病，白日见刁乘轺车，道从吏卒来，仰头瞑目，乃入摄录敦，敦大怖，逃不得脱，遂死。昔有一鬼言：我常两肩有眼，胸有口鼻，常元有头，何因故尔？目连答言：汝前世时，恒作刽子，常于杀戮罪人时，汝常有欢喜心，以绳着结挽之。故今世受此报。唐，洛州都督赞阝国公实执，太穆皇后三从兄，性清严，好杀。为益州行台仆射，多杀将士。又害行台尚书韦云起。贞观二年，在洛病甚。忽言：有人饷我瓜来。左右报云：冬月无瓜。执曰：一般好瓜，何谓无耶？既而惊视曰：非瓜，并是人头，从我索命。又曰：扶我起见韦尚书。言已而死。

　　唐，乾封年中，京西明寺僧昙畅，将一奴二骡，向岐州禾麦法师处听讲。道逢一人着衲，帽弊，稻数珠，自名五戒，畅因与结为法友，欣然相约，同诣麦师。夜至马嵬店宿，五戒礼佛诵经，半夜不歇。畅以为精进一如，至四更，即共同发。去店十余里，忽袖中出两刃刀子，刺杀畅，奴乃下马入草走。其五戒骑骡驱驮即去。主人未晓，梦畅告云：昨夜五戒杀我。须臾，奴走到，告之如梦。时同宿三卫于敏，持弓箭乘马追四十余里，乃获五戒，遂引弓拟之，即下骡乞死。缚送县，杀之。昔师子尊者，见鹤勒那问曰：我欲求道，当何用心？曰：无所用心。曰：既无用心，谁作佛事？曰：汝若有用，即非功德。汝若无作，即是佛事。经云，我所作功德，而无我所故。勒那预有谶曰：吾灭五十年后，当有难起，婴在汝身。至时�浔龉�王，因贼窃僧衣服作乱。王怒毁寺，杀僧。至尊者前问曰：师蕴空否？尊者曰：已得。曰：离生死否？尊者曰：已离。曰：既离生死，可施我头。尊者曰：身非我在，何怯于头。王即断尊者首。白乳涌高数尺，王臂亦坠而死。宋，曹翰性贪，喜杀。尝以兵围江州，城陷，纵兵掠民家。民诉于官。翰以民拒守，又忿其诉，发怒屠城，死者数万人。投尸井坑既满，余弃江中。时太祖谴使谕翰勿杀人，比使者至，城已屠矣。翰所得民家财货钜万，假以载铁罗汉为名，调发官船数十艘，悉载以归。翰先尝奉使江南。李主以银盒馈物，及金银水晶器皿设宴。翰取之无遗。后以罪流登州，家财没官，口众食贫，不能度日，常乞怜于人。忽一日得狂疾，仆地而死。子孙寒馁，栖栖无依。求乞于海上。人谓翰贪财杀人之报。唐，羽林将军元楷，其家三代，皆以诬罔告密得官。男彦玮告刘诚之，破其家，前年彦玮超侍御史。先天二年，一夕，梦一老叟叱彦玮曰：吾汝祖也！汝父元楷，专行阴毒，诬告杀人，以取富贵。害人利已，天道昭然，不可欺罔。汝今不思改行为善，造毒害，欺心欺天。今，天报至矣！灭绝吾宗祀，无复遗余。汝且受恶报，累劫无尽，悔将何及！言已竟，去不顾。彦玮既觉，大惧。是年七月三日，楷父子以反逆诛。无少长皆斩，家口悉入官为奴。宋，戚方既罢镇江都统制，谪窜长沙。后自便，卜居湖州。乾道七年，苦腰股沉重之疾，药石针艾俱弗效。既而奇痒不可忍，乃置甑盛火，横股其上，使熟气蒸嘘。方得稍解，如是累月而死。正困棘时，侍妾秉烛进药，见灯焰上现人头数十，已而满帐皆然，殆以千计。其一差大，戚指此扈宣赞也，盖戚尝破广德军时，凡官吏自太守以下，皆举室屠戮。每斩首竟，则剖其腹。折其股，而实之以钱。扈君任兵钤，罹祸尤酷，妻卞氏色美，戚以为妻。逮命绝之际，人皆知为冤业，卞氏亦继死。子世显，坐杀人于都城，掠其楮币，复受极刑。宋，郎中杨公异性好洁净过甚，不近人情。寓居荆南，对门民家有子数岁，肤发悉白，俗谓社公儿。异恶焉，屡呼其父，与五缗，令杀之。民得镪，潜徙去。杨止一子，俄病癞，肌溃而卒。宋，莆田士人，守官广右，一仆尝负罪遭治，而不勇于斥逐。仆心怨主人，因其满罢，泛海归，为顾贼船，到半途，全家遇害，抛尸水中。唯一老兵，既受刃而推坠板下，贼凿破其船，弃于淖，别易船行。兵伤处不到要害，经宿复苏。忍痛升岸，去乡里只数程，扶杖乞食，归报主家。族党以为一门尽死，安得独存，是必与贼为橐者。执而诉于县，县以大囚法，桎梏研讯，虽引强伏，终不得其情。邑宰白郡，移赴司理院。时正尉抱疾歇假，主簿黄揆摄职，躬领弓兵护送，方出县门，逢三盗着商贾服，相随游观。老兵拍而呼之曰：此三个正是杀人贼，却教我苦中受苦。揆即遣卒拘之，同缚诣郡廷。盖三人者知老兵在狱，踪迹已露，欲来听鞠勘消息，故自投陷井。天网不漏，交臂就擒。泊狱成，皆脔于市。怨仆在狱中先患恶疾，痛苦号叫，日夜不已，至受刑日方止。谓杀主之罪重故也。宋，宣城水阳镇，宗室居者四十余人。师恭师珏者，从兄弟也。其庐在空相寺侧，相距数百步。淳熙中，两人同殴杀一僧，恭以计脱，独珏任其罪坐狱，遇恩宥得脱。其父伯冷为平江府将领，珏留家治母墓。尝抵墓还舍，闻门外有呼赵三者，连声甚厉。恐，避入室。族姻数辈在彼亦闻之。明日再往墓次，误蹙伐下一木遭压，扶以归，得疾，痛楚不能与，遂死。时绍熙壬子秋也。众知为僧冤报。而师恭自以向来免礻同，姓名不纟圭案牍，子无所惧。至癸丑之秋，因讼事逮赴府，舟楫已具，乃使舟人先解缆待于前步，少顷，独行就之。舟人讶久弗至，其家望溪畔亦未见举棹，然皆不疑有他故。两行客过官道，禾氏其知痴立于草间，撼之再三，始应曰：恰为三哥邀去，饮酒一杯，颇觉昏醉。两客其面曰，渠死已一年，汝定见鬼。方悚悟，即诣寺，命僧设供席，礼忏竟夜，冀消宿愆，不旬日而死。宋荆门军长林县民蹇大，居郭北七八里间。有一女，纳同里邹亚刘为赘婿。邹愚陋不解事，薄有赀业，且常为人亻庸贩涉远，在家之日少。蹇据其屋，耕其田，又将致诸死地而掩取其产。少年李三者，数至蹇氏，浸浸与女通。蹇常讽之曰：苟能杀邹郎，以女嫁汝。李欣然承命，特未得间。绍熙四年秋，城人袁一贩牛往襄阳，顾邹辅行，毕事南还。蹇遥见袁生跨马，邹负担在其后，急呼语李，使持刃出迎之。才相值，奋斫袁坠马死，继又戕邹，亟毕置道侧。是时，适无人行。里正稍稍集会，仓卒之际，莫知凶变所起。袁之姻家为义勇部将，所居距彼数里，袁马既失主，径趋其门，与厩驹相醻啮。部将出视，惊曰：此是袁一郎马。吾恰见其骑归，安得到此？必有故。即诣前途访。侧见二尸，认其一为袁，其一尸，众识为邹。固以略闻阴计，径往口赫蹇曰：汝何得白昼杀人？蹇面赤声嘶，不能答。李正在焉，遂皆受捕。明年春，狱成，蹇与李俱戮于市。宋朱宗司法者，处州丽水人，以祖大卿恩得官。绍兴戊午，再调临江军法掾。有一待妾，妻王氏不能容，日夜楚毒凌虐，至于自刎。朱君坐卧食息，无时不见之，颇怀忧畏。招阁皂山道士行法禳逐，牒付城隍拘縻，仍戒云：尊官从今日以后，不可往岳殿，自是不复睹。他日郡僚偕出祷睛，中途值雨作，适到岳庙之前。众僚悉入避。朱亦随之。少焉，雨止出外，忽逢故妾来前，略无恭敬之礼，忿心圭溢面。朱语之曰：自汝之死，我哀怜到今。汝当亦知，非干我事。妾曰：若不做官人待婢时，安得致此？朱还舍以告妻，未几遇疾卒。王氏不旋踵亦亡。凡生三男子，大者才六岁，无人主丧。族姻有从官邻邦者，闻之，亟来为料理后事。亦尝招道流考召，见朱着袍执简立，二女囚荷枷被讯。迨棺柩出门，邻家室女见两棺后一妇人蓬头敝衣，拊掌大笑，相随而去。宋，江陵民，世以圈豕为业。有村侩居五十里外，每为钩贩往来，积有年矣。民长子尝携银卷，其直百千，并一仆出乡间贸易。经宿不归，浸淫至累月。荆土市廛子弟，多因挟赀在手，饮博浪游，耗折父钱，无以反命，不敢归，或迤逦适他境者。世盖用此疑厥子，不深以为忧。村侩者，以冬月农事毕，牵猪过其门，留少憩，别一仆视其挽索，惊曰：此五尺，我家大郎所自搓者，安得在汝手？五尺者，土人称挽畜产绳索之名也。侩变色，抵云：昨于某处大路上拾得之，谁人无此物？何为误认。仆以告主人，强拉侩偕往昨处，方举手指画，，闻林莽间尸臭异常，掩鼻就视，则子与仆两尸，吊仆败沟内，虽暴露过甚，而枯骸不损，略不为狼狐啮啖，的的可识。遂执侩以还，始言：因见其有所赍，乃醉以酒而杀之。历日已久，意谓无由发觉。岂料用一索之故，自投冤网。今无所逃矣！竟伏刑于市。宋，保义郎左伦者，豫章人，壮年不拘检，专从亡赖宗子游嬉。因群饮东湖，与数恶少年相值。乘醉斗殴，毙其一人。既受执，而宗子自承其辜。伦晏然脱免。后用父大夫荫得官，调监袁州户部酒库，颇以材敏称。适万载县缺尉，郡守沈克一使往摄职，寓于僧舍，且一月矣。忽夜半跃起，若与物相抗格。言语争辩不已。逮旦，神志罔罔，添差判官郑摸与之有旧，以为心疾，为白于郡。呼使还，扣以所见。曰：向者实以不谨饬，致有东湖之事。虽幸不坐罪，然置人死地，痛悔无及。自是常于梦寐中见其来。到袁岁余，寂无影响，意谓渠已托生。比至万载，遂遭其困侮。伦谢之曰：一时彼此争对，过误抵此，既累经恩赦，又多为作佛果资拔。今历岁已深似可见恕。鬼曰：事干性命，岂有不问之理？国家恩赦，冥司不引用也。我去年来袁州，本处神灵言系隆兴府鬼，不许入城。君今在此，我始得相就。念是公家差使，姑更忍一两年，必当报冤。遂去后二年，伦果死。宋，成都人宋固为县之文学，乡耆长有病者，困卧境上。时大观四年，朝廷方行安济法，若有病者，则里正当任责。固惮于闻官，诱令过双流县牛饮桥。觉病者怀中有所挟，搜之得银十余两，乃取之，而坠推其人桥下，戒其徒勿得言。居无何，复至前处，失脚坠水中死。其尸出下流五十里外沙碛中，与病者尸合，若相抱持者然。宋，临安人杨靖者，始以衙校部花石至京师，得事童贯，积官武功大夫。为州都监，将满秩，造螺细火匮三合，穷极精巧。买土人陈六舟，令其子十一郎赍入京，以一供禁中，一献老蔡，一与贯，以营再任。子但以一进御，而货其二于相国寺，得数百千，为游治费，愆期不归。靖望之久，乃解官北上，遇诸宿泗间。子畏父责已，乃曰：所献物，皆为陈六所卖，儿几不得免。靖信之，至京呼陈六诘问，陈答语不逊。靖杖之，方三下，陈极苦哀告得释。还至舟谓其妻曰：杨大夫不能训厥子。翻以其言罪我。我不能堪。遂赴汴水死。靖得州钤辖以归。都转运使王复领应奉局，辟靖兼斡官，常留使院中。宣和七年四月，靖在签厅，有网船挽卒相殴，破鼻出血，突入漕台。纷纷间，靖矍然如有所观，急趋入屏后，遂仆地。舁归家即卧病，语言无绪，不食。时临平镇僧能以秽迹法治鬼，与靖善，遣招之。至则见鬼曰：我梢工陈六也，顷年以非罪为杨大夫所杀，赴心朔于东岳，岳帝命自持牒追。僧谕之曰：汝他生与是人有冤，今世故杀汝，汝又复取偿，翻覆无穷，何时可已？今杨氏饭万僧，营大水陆斋，荐谢汝，汝舍之何如？鬼拜而对曰：今已贻恕主者，惧难反命，则冥冥之中，长无脱期。非得杨公不可也。僧无策可出。视靖项下有锁，语鬼曰：事已尔，姑为启锁，使之饱食，且理家事，可乎？许诺，前拔锁。靖即起如平常，然与僧才异处，则复昏困数日死。宋福州人王纯，字良肱，以通直郎知建州崇安县。方治事，食炊饼未终，急还家，即仆地死。死之二日，众僧在堂梵呗，王家小婢忽张目叱僧曰：皆出去，吾欲有所言。举止语音与良肱无异。遂据榻坐，遣小史招丞簿尉至，录事吏亦来，婢属色震怒，命左右擒吏下杖之百。语邑官曰：杀我者，此人也。吾力可杀之，为其近怪，故以属公等。吾未死前数日，彼得其一罪甚著。吾面数之曰：必穷治汝。彼乃忿惧，遂赂庖人置毒，前日食饼半，即觉之。怆惶归舍，欲与妻子语，未及而绝。幸启棺视之，可知也。丞以下皆泣，呼匠发之，举体皆溃烂为黑汁。始诘问吏，吏顿首辞服，并庖人皆送府。府以其无主名，不欲正刑，密毙之于狱邑中。今为立庙，曰王通直祠云。宋，秦州人马简，本农家子。因刈粟田间，有妇人窃取其遗穗，为所殴，至折足而死。里胥执赴府，简长六尺余，躯干伟然，府帅奇其人曰：汝肯为兵，吾宥汝。简从命，遂黥为卒。后童贯择健儿好身手者，为胜捷军，简隶马。兵罢后，从张渊道侍郎为仆。张公为桂林守，尝令曝书于檐间，简取三足木床登之，才一级，失足而坠，旁观者以为无伤，简起坐大声呻痛曰：损我脚矣！拔所佩小刀，欲自刺。人急视之，则月兼骨已出，伤处流血如注。简曰：方登梯时，觉眼界昏然，如人自空推我下，故跌。乃自言旧事，曰：必此冤为之。数日而死。宋，向待制子长，元符中，为袁州司理，考试南安军。与新昌令黄并，别州郑判官三人俱。毕事且还，郑君有女弟嫁为宜春郡官妻，欲与向同如袁。而黄令者，前三年实为袁理官。以故，二人邀与偕往。黄不可，郑强之，且笑曰：公遽能忘情于烟花中人乎？黄不得已，亦同途。然意中殊不乐。逮至，又欲止城外。向力挽入官舍。坐定，向将入省二亲，楫之就便室。黄如不闻，即其侧呼之，瞪目不答。俄指向所用铜盘曰：其价几何？可转买否？向得其发言颇喜，顾小史令持往所馆，问之曰：此常物，何处问之？曰：将置吾棺中。向始疑惧，引其手，使少憩，亦不动。亟招郑君同视之，掖以就榻，少倾，发声大呼，若痛不可忍。遂洞泄血痢，秽满一室，登榻复下，号呼通夕不止。向与郑同辞告曰：君疾势殊不佳，盖有以见属。黄领首曰：愿见母妻。向即日为书，走驶步如新昌，告其家。又语之曰：君本不欲来，徒以吾二人故，今病如是。尊夫人脱未能来，而君或不起，是吾二人杀君也！何以自明？顾君力疾告我所以不欲来、及厄陟雪如此之状。黄开目倾听，忍痛曰：吾官于此时，宜春尉遣弓手三人卖鸡豚于村墅，阅四十日不归。三人之妻诉于郡，郡守与尉有旧好，令尉自为计。尉绐白府曰：部内有盗起，已得其根株窟穴所在，遣三人者往侦耻庆切恐其徒泄此谋，姑以买物为名，久而不还，是殆毙于贼手。愿合诸邑，求盗吏卒共捕之。守然其言，尉自将以往。留山间两月，无以复命。适村民四辈耕于野，貌蠢甚，使从吏持钱二万招之，与语曰：三弓手为盗所杀，尉来逐捕，久不获，不得归。尔四人诈为盗以应命，他日案成，名为处斩，实不过受杖十数即释汝。汝曹贫若此，今各得五千钱以与妻孥，且无性命之忧，何不可者？汝若至有司，如问汝杀人，但应曰，有之，则饱食坐狱，计日脱归矣！四人许之。遂执缚诣县。会县令缺，司户摄其事。劾囚服实如尉言。送府，吾适主治之，无异词，乃具狱上宪台，得报皆斩。既择日赴市矣。吾视四人者皆无凶状，意其或否，屏狱吏以情诘之，皆曰不冤。吾又摘语之曰：汝等果尔，明日当斩，首身一分，不可复续矣！因相顾泣下，曰：初以为死且复生，归家得钱用，不知果死也。始具言其故。吾大惊，悉解其缚，尉已伺知之，密白守曰：狱掾受囚赂，导之上变。明日，吾入府白事，守盛怒叱使下，曰：君治狱以竟，上诸外台阅实矣，乃受贿赂，妄欲改变邪？吾曰：既得其冤，安敢不为辩！守无可柰何，移狱于录曹，又移于县，不能决。法当复申宪台，别置狱。守曰：如是，则一郡失入之罪众矣。安有已论决而复变者？悉取移狱辞焚之，但以付理院，使如初款。吾引义固争，累十数日，不得直。遂谒告，郡守令司户尝摄邑者，代吾事。临欲杀囚，守复悔曰：若黄司理不书狱，异时必讼我于朝矣！令同官相镌谕曰：囚必死，君虽固执亦无益。今强为书名于牍尾。人人知事出郡将，君将何罪焉？吾黾亻免书押。四人遂死。越二日，皂衣人持挺押二县吏来追院中二吏，曰：急取案。吏方云云，皂衣以挺击之，四吏俱入舍不出。吾自往视，舍门元未启。望其中，案牍横陈，逡巡四吏皆暴卒。又数日，摄令死，尉用他赏改秩，已去官，亦死。而郡守中风不起，相去才四十日。吾一日退食，见四囚拜于下，曰：某等枉死，诉于上帝得请矣，欲逮公。吾恳曰：所以知此冤而获吐者，黄司理力也。今七八人已死，足偿微命。乞勿追竟。帝曰：使此人不书押，则汝四人不死。汝四人死，本于一押字。原情定罪，此人其首也。某等哭拜天庭，凡四十九日，始许展三年，即揎裤露膝，流血穿漏，日拜不已，至于此。又曰：大限若满，当来此地相寻，又拜而去。吾适入门，四囚已先在。云候伺已久，恐过期，且令亟取母妻与诀别。吾所以不欲来者，以此故尔。今复何言？向曰：鬼安在。黄指曰：皆供立于此。向与郑设席焚香，具衣冠拜祷曰：尔四人明灵若此，黄君将死，势无脱理。既许其与母妻诀，何以加以重疾。令痛苦若此哉！祷毕，黄喜曰：鬼听公矣。痛即止，痢不复作，然厌厌无生意。又旬日，告向曰：吾母已来，幸为我办肩舆出迎。向曰：所遣卒犹未还，安得遽至。曰：四人者已来告。遂出，果相遇于院门之外，褰帘一揖而绝。蜀宁江军节度使王宗黯，为人好贿，暴虐。至每岁五月十六寿日，所属县官皆来献寿，惟巫山县令裴垣，守廉清洁，宽民仁恕，困乏无财，惟送酒献寿。众县官议曰：裴今无物而空酒，又更不来，必不免于祸耳。众官上延寿诗劝之。诗云：时节才当梅子黄，满斟新酉录宴华堂。祝公高位加仁恕，长见金猊岁岁香。宗黯喜而饮。筵上有宁江县令刘安仁，与裴令为友，亦以诗劝祝之，云：华旦僚官献寿觞，满筵沉麝散清香。使君多赐洪仁厚，莫起南山寿更长。宗黯醉谓众官曰：巫山县令将吾小觑，贱降日，略不相敬。筵散，众官归。宁江县令刘安仁诣巫山县，见裴令告之。时裴令卧疾，刘告曰：节使寿日，何不来祝？裴令曰：胃疾不能前去，使人担酒献之。刘曰：王公不以酒为礼，但带帛物货为事。君必不免矣！刘去不数日，宁江军人至，勾锁令裴垣至宁江见王节使。使问曰：汝敢私受民财，不容分诉，亦无头证。怒曰：你将我小觑，岂不有受财之罪？以绳将裴令缚之，生沉于滟氵预水中。观者莫不垂涕。天下之水唯此江最急，其裴令尸三日流，黯使人以绳牵挽于下，至来日，其尸逆水复上。黯命诸官以酒肴祝之，使刘令为诔文。祝曰：地水火风，合而为人。至奇至秀，至灵至神。冤非今世，祸亦宿因。孰不有死，独尔江津。王公恐误，故至敬。屈尔枉尔，爱民保民。略容仁恕，早遂沉沦。谨卜宅兆，葬尔江滨。祝文诵毕，酒奠未已，其尸立于水上。宗黯朝服立于岸侧，面色变更。与裴垣尸对面相视开目。宗黯大叫一声扑然倒地。众官急救，气绝而死。裴垣尸顺水而下，刘令使人捞之，与裴令家属葬于江上。刘令叹曰：非礼杀人者，皇天未有不报耳。宋，永康人吕庆祖，家甚温富，尝使一奴名教子，守视墅舍。元嘉中，庆祖便往其所，忽为人所杀。族弟无期，先贷庆祖钱，咸谓其害。无期赍羊酒脯，至柩所而咒曰：君荼苦如此，乃云是我。魂而有灵，使知其主。既还，至三更，见庆祖来云：近到墅舍，见奴教子，畦畴不理，许当痛治。奴遂以斧斫我背，将帽塞口，因得啮奴三指，悉皆破损。便取刀剌我颈，曳着后门。初见杀时，诸从行人亦在其中。奴今欲逃，我已钉其头着壁。言毕而灭。无期明旦以告其父母，潜视奴所住壁。果有一把发以竹钉之。又看其指，并见破伤。录奴告验事事相符。即焚教子并其二息。晋，羊聃，字彭祖，任庐陵太守。为人刚克忿暴，恃国姻亲，纵恣尤甚。睚眦之嫌，辄加刑杀。征西大将军庚亮槛送，具以状闻。有司奏聃杀郡将吏及民简良等二百九十人，徒谪一百余人，应弃市。依八议请宥。显宗诏曰：此事古今所未有，此而可忍，孰不可忍！何八议有？聃兄子贲先尚南郡公主，自表解婚，诏不许。琅琊孝王妃山氏，聃之甥也，苦以为请。于是司徒王导启聃罪不可容恕，宜致重法。山太妃忧感动疾，于是下诏曰：山太妃唯此一舅，发言摧鲠，乃至吐血，情虑深重。朕丁荼毒，受太妃抚育之恩，同于慈亲。若不甚难忍之病，以致顿弊，朕亦何颜以寄？今使原聃生命，以慰太妃渭阳之恩。于是除名为民。少时疾病，恒见简良等，曰：枉岂可受，今来相取，自申黄泉。经宿而死。吴，幼主即位，诸葛恪辅政，孙峻为侍中大将军。恪强愎傲物，峻险侧而好权。凤皇三年，恪攻新城，无功而还。峻将以幼主飨恪，而欲杀之。其日，恪精神扰动，通夕不寐。张约、滕胤以峻谋告恪，恪曰：竖子其何能为？不过因酒食行耽毒耳！将亲信人以解药酒自随。恪将入，畜犬追衔其衣裾，不得去者三。恪顾拊犬头曰：怖那无苦也！既入，峻伏兵杀之。峻后病，梦为恪所击，狂言常称见恪。遂病而死。汉，游殷，字幼齐，汉世为羽林中郎将。先与司隶校尉胡轸有隙，轸遂诬构杀之。殷死，月余，轸得病。目睛皆脱，但言伏罪、伏罪。游幼齐来取我命。于是遂死。晋，富阳县令王范，有妾桃英，殊有姿色。遂与阁下丁丰、史华期。二人奸通。范尝出行不远，帐内都督孙元弼、闻丁丰户中有环佩声、觇视、见桃英与同被而卧。元弼叩户扇叱之，桃英即起，揽裙理发鬓，蹑履还内。元弼又见华期带佩桃英麝香。二人惧元弼告之，乃共谤元弼与桃英有私。范不辨察，遂杀元弼。有陈超者，当时在座，劝成元弼之罪。后范代远，超亦出都看范。行至赤亭山下，值雷雨，日暮，忽然有人扶超腋，径曳将去，入荒泽中，电光照见一鬼，面甚青黑，眼无瞳子。曰：吾孙元弼也。诉怨皇天，早见申理。连时候汝，令乃相遇。超叩头流血。鬼曰：王范为事主，当先杀之。贾景伯、孙文度在太山玄堂下，共定死生名录。桃英魂魄，亦收在女青亭者，是第三地狱名，在黄泉下，专治女鬼。投至天明，失鬼所在。超至杨都，诣范，未敢说之。便见鬼从外来，径入范帐。至夜，范始眠，忽然大厌，连呼不醒而死。妾亦暴亡。超逃长干寺，易姓名为何规。后五年三月三日，临水酒酣，超云：今当不复畏此鬼也。低头便见鬼影，已在水中。以手抟超鼻，血大出一升许，数日而殂。丁、史二人亦寻卒。晋，庾亮诛陶称后，咸康五年冬节，会文武数十人。忽然悉起向阶拜揖，庾惊问故，并云：陶公来。陶公是称父侃也。庾亦起迎。陶公谓庾曰：老仆举君自代，不图此恩，反戳吾孤。故来相问，陶称何罪？今已得诉于帝矣！庾不得一言。遂寝疾而死。唐，阳山民周三，无赖。一日与其子于山路杀一负贩客，取其所负，暮至家，见所杀客在门立，夺所负，击三父子。家人皆不见，明日，三父子俱卒。商时郭崇子，彭真人弟子也。兄弟四人俱行。兄为恶人所击，伤其所臂。三弟大怒，欲追而治之。崇子曰，不可。笑而各去。恶人后仕宦，崇子誉之，数数非一。此人乃往谢之，独誉之不已。此人曰：我恶人也，不可以受君子之施，乃自杀。后崇子得道，上宫校其功行，欲拜为真人。太极真人以为崇子有杀人之过，不得为真人。仙道所忌，有杀害于物，凡草木有生之类，及飞走、肖翘、跋行、喘息、虫氐虫象、胎卵，皆当爱护之，令得生遂，转为人身也。崇子誉恶人致其杀，不登真品。信兮，念道之人，心真气正，邪不敢干，去道近矣。此盖为善之过，尚致其弊，况为恶乎？唐，齐州高苑县人社通达，贞观年中，县丞尝令送一僧向北。通达见僧经箱，谓言其中总是丝绢，乃与妻共计，击僧杀之。僧未死，诵咒三两句，遂有一蝇飞入通达一鼻，久闷不出，而眼鼻处喁，眉鬓即落，迷惑失道，精神沮丧。未畿之间，便遇恶疾。不经一年而死。临终之际，蝇遂飞出，还入妻鼻，其妻得病，岁余亦卒。晋名臣陶侃，字士行，建方与南海。有渔人每夕见海滨有光，因以白侃，遣寻之，俄见金像凌波而趣船侧。验其铭勒，乃阿育王所造文殊师利菩萨像也。后沙门慧远敬伏威仪，迎入庐岫供养。至隋末贼发，众僧四散，有一老僧失名，来辞瑞像。像曰：尔年老但住，何得相舍。遂依言住。于时贼董道冲冠扰江州，其贼入山觅财物，执僧索金。僧曰；无可得。乃以火炙之。僧曰：就此炙死，秽臭伽蓝，何如寺外。贼将出欲杀之。僧曰：行年七十，不负佛，待正念，已伸颈时可下刀，贼然之。僧顷伸颈受刀，贼便下斫，刀反刺心，刃出于背。群贼奔怕东走。至远师墓时，天气清朗。忽有黑云如盖，下布雷电，四绕霹雳，击死贼六人。唐，左史江融，耿介正直，扬州徐敬业反，被酷吏周兴等罗织，枉奏杀之，斩于东都都亭驿前。融将受刑，请引见奏事。兴曰：囚何得奏事？融怒，叱之曰：吾无罪枉戳，死不舍汝！遂斩之。尸仍激扬而起，蹭蹬十余步。行刑者踏倒，还起坐。如此者三，乃绝。虽断其头，似怒不息。一日，周兴见融来，未畿遂败。

　　嘉言

　　儒：放于利而行多怨。货悖而入者，亦悖而出。不仁者，以身发财。蕴利生孽。无大功而欲大禄，皆怨府也。厚贪则怨生。夫利，百物之所生也，天地之所载也。而欲专之，其害多矣！有其有者安，贪其有者残。残灭之政，虽成必败。贪聚无厌，遇人如虏，或绝命于笞楚之下，或自贼于迫切之求。私立府藏，皆有倾覆之祸。违道纵欲，轻身妄行，无继嗣之福，有危亡之忧。伤其身者，不缘外物，皆由嗜欲，以成其祸。因多藏以速祸，由有利而招辱。贤而多财，则损其志。愚而多财，则益其过。君子多欲，则贪慕富贵，枉道速祸，小人多欲，则多求妄用，败家丧身。贪利者害己，嗜欲者戕生。饕食而无厌，近利而好得者，可亡也。极其骄奢，恣其嗜欲，人神愤怨，上下乖离。贪冒无耻祸必及。冒宠贪荣，方贻后谴。金王之为货，怨入而悖出，多藏而厚亡。未有干名要利欲不厌，而能保世持家永福禄者也。务名者杀其身，多财者祸其后。锻者夏不畏烈火，渔者冬不畏寒冰。好名者不顾安危，耽欲者不顾生死。窃富贵以巧者，甚于穿窬；残性命以欲者，过于焚溺。祸生于多贪，患生于多欲。不义之富，祸之媒也。释：贪习交计，发于相吸。菩萨见贪，如避瘴海。不知足者，虽富而贫。贪人多积聚，得不生厌足。无明颠倒心，常念侵损他。现在多怨憎，舍身堕恶道。欲火所烧，贪心虽满。积实如山，无益于已。贪欲规图，唐自勤苦。为人贫穷，从悭贪中来，守悭不布施，积财千万亿。临欲寿终时，眼见恶鬼神。风刀解其体。贪利极远驶，如水注深谷。悭贪嫉妒，恶业逾盛。多少般数人，百计求名利。心贪觅荣华，经营图富贵。心未片时歇，奔突如烟气。贪爱有人求快活，不知祸在百年身。悭惜不敕乏，财多为累愚。见好埋头爱，贪心过罗刹。贪欲之人，独执炬火逆风而行。愚者不释炬，必有烧手之患。世事何悠悠，贪生未肯休。研尽大地石，何时得歇头。有财不施，为自侵欺。自定权衡，弃他升斗。愧心负理，众罪所集。伤嗟愚痴之，贪爱那生厌。一堕三涂间，始觉前程险。贪人好聚财，财多还害己。散之即福生，聚之则祸起。由食生贪欲，贪令心迷醉。迷醉长爱欲，生死不解脱。贪求积聚，终必散失。身死名灭，唯业相随。惟念多蓄，不顾无常。所作之事，与地狱对。悭贪专利，常若不足，则堕饿鬼。有则不施，世世受贫。多欲之人，多求利，故苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。欲多伤神，财多累身。财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜甜。不足一食之美，而有截舌之患。起一嗔心，能生百万障门。劫功德贼，无过嗔心圭。嗔为毒之根，嗔灭一切善。意地起嗔，大地冤贼。嗔根者，能灭百劫所作善业。嗔是失诸善法之根，堕诸恶道之因缘。法乐之冤家，善心之大贼，恶口之府藏，福慧之刀斧。以嗔心圭故，焚烧功德。遮障菩提，开恶趣门，闭人天路。出言忿犷，发言暴横，不问尊卑、亲疏、贵贱，稍不如意，便怀嗔怒。如是罪业，无量无边。道：甚爱必大费，多藏必厚亡。善积而不善用，如畜袅为子，寡不自害。贪得忘失，众所同病。多藏之家，其后必殃。尊势厚利，人所共贪。贪则不平之心生，非可守之道也。人性欲平，嗜欲害之。无厌之性，阴阳之蠹也。但知避害以就利，不知聚利以就害。奔走而逐利者，劳力而害名。今之人不修人道，贪爱嗜欲，其数消灭。有以欲多而亡者，未有以无欲而危者也。贪饕多欲之人，颠置乎势利。贪利入已，祸不自觉。罪莫大于多欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。薄施而厚望，畜怨而无患者，未之有也。取非义之财，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴。非不暂饱，死亦及之。因公托势，夺人邱店，身入地狱，万劫方生。怀嗔动杀，咸乖大慈。非财害己，恶语伤人。

　　感应

　　宋，温州司理晏躐，好与客言：世人挟贵恃富，为不仁不义之事者，罪盈恶稔，必遭意外之祸。诸暨县富室王将仕，多田藏镪，豪于一乡。而赋性刻啬，锥刀之利，亦不以润人。第舍宏遂，且蓄妓妾六七辈。耽于声色之奉，深居简出，外间罕觌其面。主掌质库干者，侵用其钱数百千，王检讨得其状，欲治之。干者将恳诉，无从可达。乃求援于众妾曰：过咎己白，自知甚明。欲见使主，吐露本末，然后据实陪偿，不敢少负。妾不为明言。但因风日清和，导之出厅事。干已立庭下。趋拜谢罪。王侈于奉养，又好整洁，常置香薰炉于袖中，既与干语，忘其所携，不觉倾覆，火从袖烧灼，急摆脱，遽飞�鹆鄙希�连声呼仆取水，未至，烟势腾出屋表。烈焰四合，仅能同妾奔出。大屋百间巍然，顷刻受焚。门内百物，无一存者。自是化为贫窭云。晏君与同邑，每劝人视以为戒。宋，清樟镇新兴观，有蓝道士者，得疾，其师葛绍仙，医治不愈。本观土地见梦曰：蓝以法货犯天律，当吐血，不可疗也。已而，果然。夫持法救人，行不律犹不免，可货乎？天谴之宜也！宋，方城县乡民阎四老，得疾已亟。忽语其子曰：我且为驴，试视我打马展。竹扇切。即翘足仰身，翻覆作势，其状真与驴等。又曰：可坐刂细草和蒸豆来，我欲饱食而死。家人泣而进之。据盆大嚼，略无遗余。食毕，复卧。少顷气绝。阎平生在乡里作牙侩，贪利刻剥，人多怨之。故有此报。宋，徽州婺源县俞彦辅者，平生使气，凌铄乡里。凡田宅有便于己者，必以术吞并之。人无敢与之较者。至老，无追悔之心。绍兴壬戌岁，大病，病中时作马嘶。一日，家人不在其侧，忽起掩其户，须臾，外闻有咆掷声。亟入视之，而乖足已化为马蹄，其身未及变，数起数仆。其子畏其恶声彰露，即升臼之棺，殓而痊之。宋，陶仁贵，一子双盲，以宿业问昙相师。曰：此儿前生能煮锡为银，锻铜为金，以欺人故得无眼报。死已，当堕倒悬、斩、拔舌、剜眼、等狱，若得出已，复堕傍生。即畜生也。七返，然后得生人中，受无量困穷。唐，陇右木门村有刘钥匙者，以举债为业。家累千金，能于尢见求，善聚难得之货。取民间资财，如秉钥匙开人箱箧帑藏，盗其珠珍不异也，故有钥匙之号。邻家有殷富者，为匙所饵，放债与之，累年不问。忽一日执券而算之，即倍数极广。既偿之未毕，即以年系利，略无期限。遂至资财物产，俱归钥匙。负债者怨之不已。后钥匙死，彼家生一犊，有钥匙姓名在月兼肋之间，如毫墨书出，乃为债家鞭捶使役无完肤。钥匙妻、男，广以重货赎之，置于堂室之内，事之犹生人焉。及毙，则棺殓葬之于野。唐，建昌王武攸宁，别置勾使，法外枉徵财物。百姓破家者十有九。告冤于天，吁嗟满路。为大库，长百步，二百余间。所徵获者，贮在其中。一日天火烧之，火中有神人叱攸宁曰：此是汝贪酷，众怨所咒。于是库中所积，一时焚尽。攸宁寻患足肿，粗于瓮，其酸楚不可忍。数月而终。唐，处州参军崔进思，恃郎中孙尚客之力，充纲人都，送五千贯，每贯取三百文裹足。百姓怨叹，号天哭地。至瓜步江，夜梦江神告曰：汝无状，致怨彻天，天不容汝。明日，遭风船没，无有孑遗。家资田园，货卖并尽，以偿官府。求免其死。蜀，大慈寺有慈大师绍明者，主持文殊阁。常教化钱物，称供养菩萨圣像。积有星岁，所获太半入已。后染疾，但见火烧顶至足，周而复始，不胜其苦。悔过忏谢，尽施衣物，竟不获免。唐，琼山郡守韦公干者，贪而且酷。掠良家子为臧获，如驱犬豕。有女奴四百人，执艺者太半。有织花缣文纱者，有伸角为器者，有溶锻金银者，有攻珍木为什具者。其家如市，日考月课，唯恐不及。公干前为爱州剌史，境有马援铜柱，公干将，货与贾胡。土人不知伏波所铸，且谓神物。哭曰：使君果坏是，吾属为海神所杀矣。公干不听，百姓奔诉于都护韩约，约贻书责之。乃止。既牧琼，多乌木，吱秩遮切，皆奇木。公干驱木工沿海采伐，至有不中程以斤自刃者。前一岁，公干以韩约婿受代，命二大舟，一实乌文器，杂以银；一实口去器，杂以金。浮海东去，且令健卒护行。其夜，公干梦一神人，语之曰：汝贪残，虐民黩货，民怨如此，汝能保乎？将抵广，木既坚密，金且重。未数百里，二舟俱覆，不知畿万万也。《传》曰：货悖而入，亦悖而出。公干不道，残人以得货，竭夷獠之膏血以自厚，徒秽其名。曾不得少有其利。阴祸隐匿，苟脱人诛，将鬼得诛也。宋，黄州市民渠生，货油为业，人呼曰渠油。一意嗜利，每作油时，乘热益以便溺，几三之一，谓其可相杂不妨点。因是获息颇博。家惟一妻，一数岁子。子忽告母曰：爷身畔常有狱子，把枷捧随后。屡言之，而他人无所睹。父固莫信，又曰：我将死，母亦不免。缘人买油去，不惟食用，亦要供养天地神明。奈何混以秽物？罚深谴重，祸至无日矣！未几，子母相继而亡。渠悲泣不已，遂感奇疾，如受拷掠，痛苦万状。家资索然，经岁而死。宋，嘉�讨校�武昌胜缘山兴福寺长老居约，与江夏令侯鉴，契爱甚厚。遇休沐访之，每来，主僧必夙为扫洒，令窃怪问，主僧告曰：公每欲访，土地神必预报。且曰：令他人当作辅相，故夙祗备。令闻主自喜。久之，到寺，僧不为备，门庭芜秽。令询其所以，僧曰：比者公来，神辄不报。令歉然曰：试诘神不报之因。主僧夜静炷香祷之，神梦曰：初以令作辅相，来此则先报。近受胡氏白金六十两，而断讼不直，天曹冥府，皆勾宰相簿中名矣。故不相报。宋，儋耳城西李氏处子，病卒两日，复活。云：初昏，若有人引去，至一官府帘下。有言误追，庭下吏云：可且寄禁。又一吏云：此无罪当放还。见狱在地窟中，隧而出入，系者皆儋人。僧居十六七。有一妪身皆黄毛如驴马，械而坐。李氏识之，盖儋僧之室也。曰：吾坐用檀越财物，已三易毛矣。又一僧，亦李氏邻里，死已二年，其家方大祥，有人持盘餐及钱数千，去付某僧。僧得钱分数百遗门者，乃持饭入门。系者争食其饭，僧所食无几。又一僧至，见者皆跽擎作礼，僧曰：此女可差人送还。送者以手擎墙壁使过，复见一河，有舟，使登之，送者以手推舟，舟跃李氏惊而寤。宋，衢城陆氏，方贼收后，侵占刘氏屋基，文籍煨炉，官不能辩。陆氏死已十余年，一日，处之遂昌僧怀德入冥，见陆氏桎梏击于廊庑间。因问其故，乃云：昨因方贼后，侵占刘氏长街屋基，至今拘因于此，未得解脱。因祝其僧曰：回归阳间，烦到家，见我妻子，令推前项屋基还刘氏。如不相信，但言妻某人之女，名某娘，长女名某，次子名某，以为表证。僧遂到衢，访其家，具以语之。陆氏之子，即推其地还刘氏。后陆妻梦夫曰：吾在冥中，已脱苦矣。宋，镇江金坛县吴干村，有张先，郁丙邻居。后火焚其宅，皆散而之他。所存惟空址耳。同邑有汤福病热疾，死，至冥司。云：当复生，方出门需送者，汤至门外，见市廛邱列，与人世不异。遂坐茶肆。时郁老死已十余年矣，相见如平生，喜曰：数日闻公当来，故候于此。今知得还，将托以事。吾之故宅，与张先比邻。吾屋住址已尽吾境，而檐溜所滴，乃张先地也。吾阴利其处，巧讼于官而夺之，凡侵其地三尺。而张先诉于地下，吾也伏其辜矣！约使家人反之，然二居皆已煨烬，张先之子已徙陕府，吾儿又流落建昌，为南丰符氏婿。幽冥路殊，此意无由得达。公幸哀我，烦遣一介谕吾儿，使亟推还张氏，作券焚之，吾得此，则事释，复受生矣！汤许之。少焉，送者至，即告别。既，遂遣人诣陕呼张氏子，语其故。张曰：昔日实争之，今已徙居无用也。汤以郁所嘱不忍负，复遣人召郁之子，令以券授张氏。仍书其副焚之，他日，汤梦中见郁丙来谢云：感公通达此意，得一段事了。不然，则拘击冥府，何有出期？宋，豫章开成观牛道士，为铁柱观上座，以公堂铜磬瓶质褚三十番，及以本利赎，牛移为已用，迁延日久，主首更易，终莫能赎。人亦莫知其故。越数年，牛以病卒。一日，主首与宋茗舍游九宫山，梦一卒摄至官府庭下，曰：汝止此，今日午未空亡，官未升殿。久之，帘卷，红光满殿，他无所睹。左廊暗室中，引牛上座，荷校以出。少顷，官亦升殿，问牛曰：汝滥用常住器物质钱。一折而服。牛向主首悲泣，狱卒又复驱入暗室。主首梦觉，始知其钱为牛所侵用云。宋，宣和中，有郑良者，本茶商，交结阍寺以进，至秘阁修撰，广南转运使。恃恩自恣，部内有巨室蓄一玛瑙盆，每盛水，则有二鱼跃其中。良闻之，厚酬其价，不售。乃为一番舶曾讷者所得。良遣人经营，云已进御矣。初未尝也。良即奏以谓讷厚藏宝货，服用僭拟乘舆。有旨令究实。良即以兵围其家，捕其妻孥，械击而拽索之。讷之弟谊方醉卧，初不知其由，仗剑而出，遂至纷敌。良即以谊拒命杀人闻奏。奏下，谊伏诛，讷配沙门岛。靖康初元，讷以赦得自便，至京师，知时事之变，击鼓讼冤。初蔡攸窜海外，继遣监察御史陈述追于路诛之，述度岭而攸授首，就以述为广漕代良，并往鞫治之。述入境，良往迓之，就坐擒下枷讯，施以惨酷。良昏愦，恍惚如见谊，心悸。即承罪，锢押往英州厅听敕。敕未下而良死，旅殡僧寺。述复奸利不法，为人所讼。制勘得情，诏述除名英州编管。至郡，寓僧舍，纵步廊间，睹良旅衬在焉。其夜，述寝梦中亦见良，告曰：尔何故踵我覆辙？遂悟，惊悸得疾而卒。瓒室相并见者，皆谓酷吏贪暴吞噬，冥冥之中，显报如此。元，湖南茶陵州东山陈辛五，有出嫁姑氏，见人户阙食，遂将米三百斛委其侄辛五出粜，每官石取中统钞七两。辛五意谓近后发粜，可以腾价。乃用出钞一顿尽籴，不与散粜。于大德甲辰正月十二日送钞还其姑氏。回到地名车子冈畔，为霹雳击死，扛抬不动。其家人告天，许下谢罪醮，得扛抬归埋。未几，又为雷取出尸首，合族惊惶。遂命道士建醮还愿，其家小童忽为神附，而曰：陈辛五为富不仁，要将此尸遍行告示，方与安葬。留偈四句曰：吾号名为律令神，纤毫罪恶岂容人。一声霹雳从空降，诛馘欺心富不仁。举家求告，谢罪，方免。宋，方城巩固以机数治生，其邻周氏素富。一旦男女相继而死。但余一老媪，并十几岁孙一人。固置酒延媪，以善言诱之，开以利害，曰：媪与孙介处而挟田宅货财自卫，是开门揖盗之说也。曷若及身强健时，尽货于我。我当资给媪终老，育尔孙使成人。若何？媪大喜允诺。以贱价求售，其直不能什二。固才得之，即逐媪及孙使离业，而尽室徙居之。徙之日，巩梦周氏之夫告之曰：尔强取屋业，逐我妻与孙，我已告于阴司，明年尔全家亦来纳命。既寤，命众僧具道场忏谢。至夜半，有大声从井中出，旋绕满宅。到晓方止。固竟居之，甫一岁，虏人犯城，巩氏数十口皆死其处，无一得免者。

　　宋，秀州南门外真如寺侧，地名施搭里，一村皆施氏。有曰施八耆者，故为保正，天资不仁，专以并吞宗族田业为务。举债逐利，家赀日丰。乾道八年七月二十五日申时后，雷雨暴至，云雾陡黑。有二龙趋入其家，一白色，一灰色。神人皆长三尺，出没无数，青巾跣足，手中各有所携，如锹镬之属，其状不一。火光从门外稻场上起，俄顷穿屋，震声轰然，居室已碎大半，梁柱椽桁，皆为稻草贯于中，稻穗犹垂于外。二龙奋跃，卷舍中文书斗斛无遗余。瓦箔飘扬虚空间，若乌翔鸢起；又震一声，神物尽隐，灰龙自南西去，白龙自东北掠地行，落于南湖。后二日，风雷大作而去。人咸谓施耆贪富不仁之报。宋，蜀人冯子春为资州守，其婿从之官。尝须公使银盆，老兵待以入，婿匿之，而称失去。且语冯云，未尝用。冯以为兵所窃，置诸狱。兵衰老不能堪讯鞫，遂自诬伏。索其物，则云久已转鬻了。既论罪决杖，且责偿元直。兵不胜冤愤，具状诉于东岳行宫，泣拜而焚之。仍录一纸系腰间，乃自经于庙门之外。冯受代复知果州，忽见此兵正昼在侧，愕然曰：汝死已一年，如何到此？对曰：银盆事，某陈诉于岳帝。今来追知府女婿对理。冯惊慑之次，俄失所在。其婿即若中恶，当日死。冯后七日亦卒。唐，有处士姓文，不记其名，居汉中。尝游两蜀侯伯之门，以烧炼为业。但留意于炉火者，咸为所欺。有富商李十五郎者，积货甚多，为文所惑。三年之内，家财罄空，后为识者所诮。悔而耻之，以至自经。又有蜀中大将屯兵汉中者，亦为所惑。华阳坊有成太尉新造一第，未居，言其空静，遂求主者赁而烧药。因火发焚其宅，延及一坊，扫地而尽。文遂夜遁，欲向西取桑林路东趋斜谷，以脱其身。出门便为鸷兽所逐，不得西去，遂北入王子山溪谷之中。鸷兽随之，不离跬步。既窘急，遂攀枝上一树，以带自缚于乔柯之上。其虎绕树咆哮，及晓，官司捕逐者已及，树下兽则徐退，遂就树擒之，斩于烧药之所。宋，王翰林微时，在圣寿寺教授生徒，每过土地堂前，土地必起身，长老目入定见之。一日，复入定，见王公过而土地不起身。长老因问其故，乃云：某生时上帝赐玉印，官至左相，某等系节制，于礼合当回避。近缘养一道人烧假金银，上帝追去玉印，官至翰林，某等不系节制，所以不为礼。长老具以语告王公，公悔恨而止。唐，白岑，遇异人授发背方，疗疾甚验。每治一疾，必索十金。驿吏言尝传其方，与数十金，岑不以真方授之。吏以之治疾，竟不收效。后岑为虎所食，因遗一小囊于道上，藏真方其中。吏过而得之，人皆以为神使之然也。宋，古杭沈防御精于医，而道不行，每夕焚香祝天。忽梦金甲神曰：汝见日月则道行矣。未几，疗朝士疾，有功，适守四明，拉之偕行。由是求药者如市。才一岁，得十万楮。木困载以归。后十年，贫甚于昔，欲再往。复梦神曰：汝前世鄞人也，于市中开义井，今汲者以十万缗谢汝矣。贪心如是，往必不反。沈不从，果卒于鄞。宋，庐陵人龙昌裔，有米数千斛，欲粜而米价稍贱。昌裔适值岁旱，乃往祷神冈庙，更祈一月不雨。祷讫，还至路，憩亭中。俄有黑云一段，自庙后出。顷之，雷雨大至。昌裔震死于亭外。官司检视之，脱巾，于髻中得一纸书，则祷庙之文也。昌裔有孙将应童子举，乡里以其事诉之，遂不获送。唐，天�讨校�秦州有刘自然者，主管义军案。因连帅李继宗点乡兵捍蜀，成纪县百姓黄知感者，妻有美发，自然欲之。谓知感曰：能致妻发，即免是行。知感归以其言语妻。妻曰：我以弱质托于君，君若南征不返，我有美发何为焉？言讫，揽发剪之。知感深怀怜悯，既迫于差点，遂献于刘自然。知感又不免由戌，寻殁于金沙之阵。妻乃昼夜祷天号诉。是岁，自然亦亡。后黄家牝驴忽产一驹，左肋下有字云刘自然。邑人传之，遂达于郡守。郡守召其妻子识认，刘之长子曰：我父平生好饮酒食肉，若能饮啖，即是也。遂取试之，驴即饮酒数升，啖肉数脔，食毕，奋迅长鸣，泪下数行。刘子请备百钱赎之，黄妻不纳，日加鞭捶。曰：犹足以报吾夫也！后经丧乱，不知所终。刘之子惭愧而死。宋，紫岩章森德茂被郡檄，宿眉山驿亭。梦一女子木丑械在身，哀泣悲诉：不合夺取僧田，见今受罪阴司，祈乞荐拔。章初梦未信。再梦，女复至，曰：非公不足以动天！德茂惊悟，即为女子转大藏经。一夕，遂梦女子来谢曰：今已赖公得脱苦楚。言讫，再拜而去。宋，临江军有赵干帅与标者，贪虐好财，数行不善。其父母力戒之，冥然不顾。郡中有阁皂山李主观甚灵，至夜，观中人灭灯火，不复敢行。忽因上元，呼匠人周元二于廊下房中，闭门造灯笼。一更后，忽见两廊挂烛笼，殿上灯烛荧煌，衣金紫者坐于两班，众吏环列。未几，押赵干帅来。一吏宣读词案毕，将赵决舂二十，押送丰都收管。忽周匠儿咳唾，两廊灯与殿上灯尽皆扑灭。次日，周匠至赵干帅门首，问安否，皆云无事。又数日，干帅忽发背疽，祈祷于观中，仆地而死。

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　　明成祖仁孝徐皇后

　　仁孝皇后徐氏，濠（今安徽凤阳）人。中山王徐达长女，生三子四女，仁宗朱高炽、汉王朱高煦和朱高燧之母。洪武九年（1376），册封燕王妃。永乐五年（1407）七月，病逝于今北京，十月谥仁孝皇后。永乐七年（1409），在昌平天寿山营建长陵，永乐十一年（1413），长陵建成入葬，

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明成祖仁孝徐皇后传  

　　成祖仁孝皇后徐氏，中山王达长女也。幼贞静，好读书，称女诸生。太祖闻后贤淑，召达谓曰：“朕与卿，布衣交也。古君臣相契者，率为婚姻。卿有令女，其以朕子棣配焉。”达顿首谢。   

　　洪武九年，册为燕王妃。高皇后深爱之。从王之籓，居孝慈高皇后丧三年，蔬食如礼。高皇后遗言可诵者，后一一举之不遗。   

　　靖难兵起，王袭大宁，李景隆乘间进围北平。时仁宗以世子居守，凡部分备御，多禀命于后。景隆攻城急，城中兵少，后激劝将校士民妻，皆授甲登陴拒守，城卒以全。   

　　王即帝位，册为皇后。言：“南北每年战斗，兵民疲敝，宜与休息。”又言：“当世贤才皆高皇帝所遗，陛下不宜以新旧间。”又言：“帝尧施仁自亲始。”帝辄嘉纳焉。初，后弟增寿常以国情输之燕，为惠帝所诛，至是欲赠爵，后力言不可。帝不听，竟封定国公，命其子景昌袭，乃以告后。后曰：“非妾志也。”终弗谢。尝言汉、赵二王性不顺，官僚宜择廷臣兼署之。一日，问：“陛下谁与图治者？”帝曰：“六卿理政务，翰林职论思。”后因请悉召见其命妇，赐冠服钞币。谕曰：“妇之事夫，奚止馈食衣服而已，必有助焉。朋友之言，有从有违，夫妇之言，婉顺易入。吾旦夕侍上，惟以生民为念，汝曹勉之。”尝采《女宪》、《女诫》作《内训》二十篇，又类编古人嘉言善行，作《劝善书》，颁行天下。   

　　永乐五年七月，疾革，惟劝帝爱惜百姓，广求贤才，恩礼宗室，毋骄畜外家。又告皇太子：“曩者北平将校妻为我荷戈城守，恨未获随皇帝北巡，一赉恤之也。”是月乙卯崩，年四十有六。帝悲恸，为荐大斋于灵谷、天禧二寺，听群臣致祭，光禄为具物。十月甲午，谥曰仁孝皇后。七年营寿陵于昌平之天寿山，又四年而陵成，以后葬焉，即长陵也。帝亦不复立后。仁宗即位，上尊谥曰仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后，祔太庙。

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【大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经】

　　二卷。明·仁孝徐皇后述。永乐元年（1403）正月八日序刊。收在《卍续藏》第一册。

　　明成祖仁孝徐皇后，于洪武三十一年（1398）正月一日，焚香静坐，阅古经典，心神凝定时，恍惚若于睡梦中，见观世音菩萨现大悲像，引其升七宝莲台上之宫殿，已而授以《如来常说第一希有功德经》，谓该经为诸经之冠，可消弭众灾，诵持一年精意不懈，可得须■洹果，二年得斯■含果，三年得阿那含果，四年得阿罗汉果，五年成菩萨道，六年得成佛果。惊寤后乃取笔书写所授经咒，而成《梦感佛说第一希有功德经》。

　　本经上卷叙述因舍利弗之请，世尊为大众开示‘第一希有义谛’，最后更说一神咒。下卷之正宗分记述尊胜佛母等，以及观世音菩萨、文殊菩萨、摩利支天菩萨说陀罗尼神咒；流通分则叙述舍利弗等听闻此经得免一切世间灾厄，遂踊跃欢喜，信受奉持。

　　经末附有皇太子高炽（仁宗）、汉王高煦及赵王高燧所写后序。

画儿

卍新纂续藏经 No. 010 大明仁孝皇后梦感

佛说第一希有大功德经2卷

　　No. 10-A 大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经序

　　洪武三十一年春正月朔旦。吾焚香静坐合中。阅古经典心神凝定。忽有紫金光聚弥满四周。恍惚若睡梦。见观世音 菩萨于光中现。大悲像足蹑千叶宝莲华。手持七宝数珠。在吾前行。吾不觉乘翠云軿张。五色宝盖珠幡宝幢纷陈前迎。飘飖悠扬莫知所底。少焉行至一门。高敞弘丽非人间有。黄金题额。曰耆阇崛境。入门群山环拥翠色凝黛。苍崖丹壁巉然峭削。嵌岩嵚崟参差[山*集]嶪。一溪萦回盘绕山麓。沿溪曲折数十余里。溪流澄湛泓渟寒碧洞见毫发。琼华瑶草芝兰芙蕖。牡丹芍药荼[菧-氐+(林/糸)]丽春含滋发晖。路渐穷转度一桥。墄以青金玻璃[王*车]璖白玉。有屋数十楹覆于桥上。沉香为柱栴檀为梁。彩色绘画极其华美。上榜曰。 般若之桥。黄金大书。桥长数十丈其高称是。度桥纡折数十里。遥见三峰靓秀屹立相向上摩云霄。树林蓊蔚烟霞掩映。楼殿隐隐迥出林杪。更行数里许复见一门。其上题金字曰。耆阇崛第一道场。入门布路皆琉璃黄金珊瑚玛瑙杂诸宝贝。丛篁茂树枝叶繁盛。婀娜敷荣葳蕤蔽荫。异葩奇卉秾艳婥约芬芳条畅。嘉果美实殷红青紫的烁下垂。孔雀鹦鹉鹓鸾鸿鹄飞舞锵鸣。复有异鸟音作梵声清韵相和。路傍有广池。涌出五色千叶莲华。大如车轮香气浡浡。其下有凫鹥雁鹜鸳鸯鸥鹭鵁�淂狕u游泳翱翔。渐至山半有群女。衣杂彩缯衣分列两行。前秉幡幢后列鼓吹。法乐具奏韶钧铿鍧。青狮白象跄跄率舞。香华童子金盘彩篮。参献徘徊。上至山顶。观世音导吾升七宝莲台。台上宫殿巍峨廊庑深邃。层楼叠阁万户千门。金碧辉煌华彩鲜丽。雕甍绣闼珠拱镂楹。宝窗玲珑宝网幂历。阑干柱础皆罗众宝。种种宝华妆饰绚丽。缨络幡幢璇玑错落。天华轻盈乍坠乍扬。异香馥郁熏蒸播溢。宝光凝聚煜然炫烂成百千色。远览太 空浩无端倪。俯凌例景群山在下。睹兹胜妙叹未曾有。吾自念。德本菲薄积何善因而得至此。观世音微笑而言。此佛说法菩提场。经恒河沙俱胝劫。无有能至者。惟契 如来道者。方得登此。后妃德禀至善。夙证菩提妙登正觉。然今将遇大难。特为接引以脱尘劳。如来常说第一希有大功德经。为诸经之冠。可以消弭众灾。诵持一年精意不懈。可得须陀洹果。二年得斯陀含果。三年得阿那含果。四年得 阿罗汉果。五年成菩萨道。六年得成佛果。世人福德浅薄。历劫未闻。后妃将为天下母。福器深厚觉性圆明。妙堪付嘱。以拔济生灵。乃以净瓶甘露水起灌吾顶。但觉心身清凉万虑俱寂。忆念明了无所遗忘。遂出经一卷。令吾随口诵之。即第一希有大功德经也。吾诵一遍大义粗通。诵二遍了然开悟。三遍记忆无遗。观世音言。后十年更相会对。吾犹若有所言。吾耸耳而听。忽闻宫中人声遽焉警寤。且喜且异。悚然叹曰。此梦何其神耶。亟取笔札书所授经咒。不遗一字。但觉口有异香。合中香气絪缊七日不散。天雨空华三日乃止。由是日夜持诵是经不辍。三十二年秋难果作皇上提兵御侮于外。城中数受危困。吾持诵是经益力恬无怖畏皇上承天地眷佑神明协相。荷皇考太祖高皇帝皇妣孝慈高皇后盛德大福之所垂荫。三十五年平定祸难。奠安宗社抚临大统。吾正位中宫。揆德薄能鲜弗胜赞助。深惟昔日梦感佛说第一希有大功德经。一字一句皆具实理。奥义微妙不可思议。盖旷劫来人未得闻。佛以慈悲济度。显示密因有待其时。三藏十二部之玄言。无非所以开群迷而宣正教。今不敢自秘。用锓梓广施。为济苦之津梁觉途之捷径。作广大方便利益世间。夫道不远人。人自离道。有志于学佛者。诚能于斯究竟妙旨。则心融万法了悟真乘。超般若于刹那。取泥洹于弹指。脱离凡尘即登正觉。姑述为序翼赞流通。以示妙道于无穷焉。

　　永乐元年正月初八日

　　大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经卷上
如是我闻。一时佛在舍婆提城阿兰若菩提场。与大菩萨摩诃萨十万人俱。其名曰观世音菩萨。文殊师利菩萨。金刚手菩萨等。及诸大比丘万八千人。皆是无漏大阿罗汉。其名曰阿若憍陈如。舍利弗。大目犍连。须菩提。阿难等为上首。俱会佛所。时聚种种宝华清净摩尼宝珠极妙庄严。七宝为幢光明显耀。众宝罗网香华缨络周匝垂布。宫殿楼阁阶砌户牖。皆拥妙宝晖焰莹丽。如来敷宴于五色宝莲华师子宝座。顶放百宝微妙光。其光晃曜如琉璃悬映宝月。有百千万亿色。流灌会中诸大菩萨及阿罗汉顶。林木华卉交光相映。琼枝碧干金英翠叶扶疏光茂。一时十方微尘国土悉皆充满。成七宝色合成一界。异佛刹来皆会佛所。时诸大菩萨摩诃萨。无量三昧游戏神通。放种种光明灌如来顶。一切 众生承佛威力。遍见十方尽虚空际。于是舍利弗在大众中。即从座起顶礼佛足。右绕三匝偏袒右肩。恭敬合掌而白佛言。大悲 世尊。我恒经阿 僧祇劫来。心获清净从佛化生。宣说因缘悟无心际。愿为胜会诸众。开方便门显第一希有义谛。云何见如来清净妙净明心。本妙圆妙明心。宝觉圆明真妙净心。妙明无上菩提净圆真心。云何见如来精妙明性。常住不动周圆妙真如性。真精妙觉明性。无上菩提妙明净性。云何一切法空无二。云何超出尘劳离世间相。及诸三摩提无上乘妙修行路。显示真常永离诸幻。唯愿慈悲饶益。广发奥义开悟群惑。令一切安乐具足充满。永俾未来世诸众生求如来道者不堕邪见。作是语已五体投地。如是三请咨决心疑。尔时佛告舍利弗言。善哉善哉。舍利弗。今汝为大众及末世未来众生深求佛道。汝等谛听谛听。诸众奉教合掌恭听。佛言。世人执妄迷真惑乱颠倒。断离圆照毕竟无明。视东惑西观南眩北。了无所定。唯性自性不见寂静不离妄想。觉元本觉及觉所觉。远离未明不断惑智起断常见。诸相相续流注变灭。牵于缘见以成缘虑。见前空华浮云水月。梦幻焰影妄想虚伪不离自心。缠绕诸迷如扬尘求净。乃只见尘何由有净。若刳石为舟焉可济涉。压沙取油终无所得。真如种子为妄所翳。自无始来诚堪怜愍。我今开示众生见诸真实。远离虚妄颠倒究竟清净。若彼清净即普清净。圆照净觉永断无明。空一切相离一切根量。无有妄缘亦无有梦幻焰影。无有无无。随顺净觉。虚空常寂无起灭知见。应如是观。应无所住而生清净心。以如实见得清净故。是名第一希有。佛言。世人欲识如来心性。是心性者。我不独有。众生皆具。唯性自性本根妄想自心分别。迷常住真心。失真空净性。空尘浮沤起灭无从。譬诸闇室开隙见明。以物窒空明复何见。缘见因明闇成何见。则诸闇相永不能昏。隔垣闻声有声为闻无声无闻。非闻无性音声动静。闻为有无声无无灭声有非生。梦舂击鼓闻常真实。识如来心唯常住故。识如来性唯不动故。离彼前尘性有分别。即见真心本妙圆心元明心妙妙明心元。诸法所生唯心所见。诸心所说皆为非心。是名为心。知心无心无心无取。无动无住无有起作。无有彼此。心无边际不见处所。是至如来性觉妙明本觉明妙。即明无明明无明尽。显隐无相根理寂灭决定性故。不一不异不断不常。不出不入不生不灭。非空不空无空不空。由性明心性明圆故。因明发性性妄见生。以妄显真妄真同妄。若着想者即生想着。缘心触妄宝觉心灭。真性离空圆明性坏。种种心生种种心灭。种种性识种种性坏。五阴六入是诸虚妄。和合因缘应亦如是。七大圆融本无生灭。周遍法界随应知量。妄想自性从缘相生。妄本不生无妄可息。舍离妄心净心清白。观本性相理自满足。生因妄有灭因生成。无生无灭无灭寂灭。生灭俱灭本生不生心常空寂。空寂无住乃是无生。离和合缘及不和合。销六亡一觉明圆妙。当知如是精觉妙明非因非缘。亦非自然非不自然。无非不非无是不是。离一切相即一切法即非一切法。如来非法亦非非法。一切法空一切性相空。是空无性非染非净。诸说法相即非法相。是名法相如实相。无有颠倒不动不退不转。如虚空无所有性。一切语言道断无实无虚。不生不出不起无名无相。有相非相实无所有。无量无边无碍无障。诸灭碍灭。无碍灭者超无碍境。无愿无我无生无二。离自性相是为不取。决绝生灭以守真常。常光融明现前不息。根尘识心二俱销落。寂然息机诸幻无性。云何所住妙信纯真。真信明了忆念无遗。习气发化纯真精进。智慧精纯何有妄习。智明寂湛妙体常凝。由定光明深入无退。交接十方道合如来。觉明相对妙影互映。心光既获永安妙静。自然不动随往如意。由信趍住依行济愿。蹑迹十地渐次增进。超贤入圣证等妙觉。非诸自得必假修习。圆满三行渐成非顿。离欲去爱不作思虑不乱本心。无思虑故诸识安寂。寂静守空即见真道。远离阴界入心因缘和合所作。生住灭妄想虚伪。唯心直进观察乃至始终地位。入妙奢摩他三摩禅那。到自觉圣趣摄心名戒。定由戒生慧因定发是为无漏。如是获寂常心性离生住灭见。得无生法忍出世间上上。我今示汝等常住心性。汝等恒见华开草茁。恒见枯落乃复开茁。枯落者变不变者存。是诸空相无有生灭。觉心空性不坏不动。圆觉妙心幻依以生。依幻求觉觉亦为幻。云有觉者幻犹未离。云觉无觉即同于幻。若诸幻灭是名不动。远离幻境离离幻心。远离亦离即离亦遣乃无所离。诸幻永除幻身幻心幻尘同灭。幻灭亦灭非幻不灭。圆满菩提不生灭性。清净本心本觉常住。圆觉清净显发圆明。如泥沙澄净清水莹彻。云开雾敛青天自见。如镜去垢体自圆明。一切性无性。以无性故空。空故无相。无相故无作。无作故无求。无求故无愿。但觉自心现量妄想不生。安隐快乐众生坚持禁戒。恒体如来平等。本际毕竟无有幻心。无有名相。无有生灭。得菩提 涅槃真如佛性庵摩罗识空如来藏大圆镜智。当得十方清净。尽未来际心性普照。寂灭不二成无上正觉。尔时舍利弗及诸大众。闻佛开悟得未曾有。皆大欢喜即说偈赞佛。


　　妙觉不动如来尊　　开悟有情善调伏

　　河沙世界普应供　　智无不周正遍知

　　三乘虽已得三明　　千日光辉明行足

　　无量智慧称善逝　　世间解超出世间

　　诸法诸众无上士　　调御丈夫广慈悲

　　随教化度 天人师　　佛陀世尊薄伽梵

　　海潮法音悉遍布　　刹那十方总听闻

　　誓以正法觉群迷　　永断一切颠倒想

　　常住真实不虚妄　　是为净性妙明心

　　我今于此获圆融　　超出一门寂灭海
　　佛告舍利弗。是名为第一希有大功德修多罗了义。我尝于过去劫然灯佛所授记成佛。若善男子善女人。获闻此胜义与我了无差异。我今成一圆融清净宝觉。说无边秘密神咒。

　　唵捺谟癹葛斡谛卜啰你牙(二合)叭啰密答耶唵捺答的答亦骊识亦骊识必捺颜必捺颜捺谟癹葛斡谛卜啰当卜啰谛以骊谛以骊谛密骊谛密骊谛述骊谛述骊谛兀识骊兀识骊补于耶补于耶莎诃

　　唵捺谟癹葛斡谛卜啰(二合)倪牙(二合)巴啰密达爷答的牙(二合)塔唵提赫哩(二合)释哩(二合)述噜(二合)谛思梅哩(二合)谛扶谛尾拶宜莎诃

　　唵捺谟癹葛斡谛萨哩斡(二合)都儿葛(二合)的巴哩束塔捺啰拶耶答塔葛达耶阿啰(二合)曷谛三藐三勃塔耶答的牙(二合)塔唵束塔尼束塔尼萨哩斡(二合)巴钵月束塔尼说提月说提萨哩斡(二合)葛哩麻(二合)阿斡啰捺月说提莎诃

　　唵哑麻啰尼即弯谛耶莎诃

　　唵捺谟癹葛斡谛哑巴啰密达蔼由而倪牙(二合)捺速必尼释哲(二合)达谛足啰拶耶答塔葛达耶哑啰曷谛三藐三勃塔耶达的牙(二合)塔唵卜尼卜尼马曷卜尼哑巴啰密达卜尼哑巴啰密达蔼由而卜尼倪牙(二合)捺三癹嚧巴即谛唵萨哩斡(二合)三斯葛哩巴哩述塔塔哩麻(二合)谛葛葛捺三目忒葛(二合)谛莎癹斡月述提马曷捺耶巴哩斡哩莎诃

　　大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经卷上
　　音释
合　　(感入声)。　　軿　　(并骈二音)。　　黛　　(音大)。　　嵌　　(音谦)。　　嵚　　(音钦)。　　崟　　(音银)。　　[山*集]　　(音节)。　　嶫　　(音叶)。　　墄　　(音戚)。

靓　　(音净)。　　屹　　(倪入声)。　　婀娜　　(阿那二字)。　　葳　　(音威)。　　婥　　(音绰)。　　鵁　　(音交)。　　�洝　�(音精)。　　鍧　　(音轰)。

幂　　(音密)。　　璇玑　　(旋几二字)。　　刳　　(音枯)。　　茁　　(侧滑切)。　　捺　　(音纳)。　　月　　(音必)。　　蔼　　(音爱)。　　糅　　(音耨)。

遹　　(其述切)。

　　大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经卷下

　　尔时尊胜佛母。及救度佛母。沙斡哩佛母。闻说是经及神咒功德不可思议。即从座起合掌恭敬而白佛言。我速疾勇猛能除怖畏。能授诸胜义殊胜威光。照见三世施精勤行得超彼岸。能摄无余诸药叉众于他加行摧坏一切自身炽盛。镇世摄伏度脱有情。现胜妙光普遍喜悦。能破七险能消灾祸令离诸怨。能动三处能灭诸毒能解斗诤。善除瘟疫善静威力种种具足。愿施此力护持经教。于世间众生作种种方便。永得皈依佛道不入 轮回。于是尊胜佛母。及救度佛母沙斡哩佛母。各说无量大陀罗尼神咒曰。

　　唵喷隆(二合)莎诃唵捺谟癹葛斡谛萨哩斡(二合)得啰(二合)卢迦卜啰(二合)谛月涉瑟吒(二合)耶勃塔耶爹捺麻达的牙(二合)塔唵喷隆(二合)喷隆(二合)喷隆(二合)杓讹(二合)塔耶杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶哑萨麻萨蛮达阿斡癹萨思葩(二合)啰拿葛谛葛葛拿娑癹斡月述提哑撇膻[口/(午-干+尢)/贝](则干切)都[牟*含](谟含切)萨哩斡(二合)答塔葛达苏葛答瓦啰斡拶拿阿密哩(二合)达哑撇释该儿(二合)马曷木得啰(二合)蛮特啰(二合)叭[(囗@(企-止))/木](得该切)阿曷啰阿曷啰马麻蔼由而(二合)伞塔啰尼杓讹(二合)塔耶杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶葛葛拿娑癹斡月述提乌失(二合)尼沙月拶耶巴哩述铁萨曷思啰(二合)啰思迷(二合)伞租爹敌萨哩斡(二合)答塔葛达阿斡噜结尼[煞-(烈-列)+山](音煞)吒(二合)巴啰密达巴哩卜啰尼萨哩斡(二合)答塔葛达麻谛达摄蒲密卜啰(二合)牒瑟吒(二合)谛萨哩斡(二合)答塔葛达赫哩(二合)达耶阿牒瑟吒(二合)拿阿牒瑟吒(二合)谛木得哩(二合)木得哩(二合)马曷木得哩(二合)斡资啰(二合)葛耶三葛达拿叭哩述铁萨哩斡(二合)葛哩麻(二合)阿斡啰拿月述铁卜啰(二合)牒聂斡儿达(二合)耶马麻蔼由而(二合)月述提萨哩斡(二合)答塔葛达萨麻耶阿牒瑟吒(二合)拿阿牒瑟吒(二合)谛唵摩尼摩尼马曷摩尼月摩尼月摩尼马曷月摩尼麻谛麻谛马曷麻谛麻麻谛莎麻谛答塔达蒲达戈[遣-(中/一)+ㄊ](之依切)巴哩述提月思蒲吒卜铁述铁希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶思麻(二合)啰思麻(二合)啰思葩(二合)啰思葩(二合)啰思葩(二合)啰耶思葩(二合)啰耶萨哩斡(二合)勃塔阿牒瑟吒(二合)拿阿牒瑟吒(二合)谛述铁述铁卜铁卜铁斡资哩(二合)斡资哩(二合)马曷斡资哩(二合)莎斡资哩(二合)斡资啰(二合)葛儿(二合)毗拶耶葛儿(二合)毗月拶耶葛儿(二合)毗斡资啰(二合)[友-又+((套-大)-云)](即戈切)辣葛儿(二合)毗斡资噜(二合)忒葩微斡资啰(二合)三葩微斡资啰(二合)斡资哩尼斡资嚂(二合)癹斡都马麻摄哩嚂萨哩斡(二合)萨埵喃拶葛耶巴哩述提癹斡都萨埵弥萨哩斡(二合)葛谛巴哩述提释哲(二合)萨哩斡(二合)答塔葛达释哲(二合)[牟*(企-止+舌)](谟含切)萨麻刷萨颜都卜铁卜铁悉铁悉铁勃塔耶勃塔耶月勃塔耶月勃塔耶谟拶耶谟拶耶月谟拶耶月谟拶耶杓讹(二合)塔耶杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶萨蛮答谟拶耶谟拶耶萨蛮答啰思密(二合)巴哩述提萨哩斡(二合)答塔葛达赫哩(二合)达耶阿牒瑟吒(二合)拿阿牒瑟吒(二合)谛唵木得哩(二合)木得哩(二合)马曷木得哩(二合)马曷木特啰(二合)蛮特啰(二合)叭谛莎诃

　　唵答哩当莎诃

　　唵答哩突答哩都哩莎诃

　　捺谟啰特捺(二合)特啰(二合)牙耶捺麻阿哩(二合)耶阿斡鲁结谛杓啰耶菩提萨埵耶马曷萨埵耶马曷葛噜聂葛耶答的牙(二合)塔唵答哩突答哩都哩马麻格哩(二合)谛萨哩斡(二合)突瑟吒(二合)卜啰(二合)突瑟吒(二合)喃[笤-刀+旡](精甘切下同)癹耶[笤-刀+旡]癹耶斯担(二合)癹耶斯担(二合)癹耶谟曷耶谟曷耶班塔耶班塔耶吽吽癹吒(二合)癹吒(二合)萨哩斡(二合)突瑟吒(二合)喃斯担(二合)癹尼答哩耶莎诃

　　唵必沙疾巴儿捺(二合)沙斡哩萨哩斡(二合)租辣麻啰卜啰(二合)沙麻拿尼吽癹吒(二合)唵必沙节巴儿拿(二合)沙斡哩必沙马卢节巴沙马卢节萨哩斡(二合)马卢节唵吽癹吒(二合)莎诃
　　尔时观世音菩萨。即从座起顶礼佛足而白佛言。世尊。我于恒河沙劫闻佛真言。从三慧入圆通。今复闻如是胜义。愿因佛旨以拔济众生。有能诵是经及神咒者。吾即护持令彼成就。佛言。善哉善哉。观世音菩萨即说六字大明神咒及大陀罗尼神咒曰。

　　唵嘛呢叭弥吽

　　捺谟啰得捺(二合)得啰(二合)牙耶捺谟阿哩耶(二合)哑斡卢结谛说啰耶菩提萨埵耶马曷萨埵耶马曷葛噜聂葛耶答的牙(二合)塔唵萨哩斡(二合)板塔捺妻达捺葛啰耶萨哩斡(二合)巴钹萨么度噜(二合)束摄捺葛啰耶萨哩斡(二合)月提不啰(二合)摄麻捺葛啰耶萨哩微(二合)丢巴特啰(二合)斡月捺摄捺葛啰耶萨哩斡(二合)杷宜熟得啰(二合)捺耶怛薛捺麻思格哩(二合)担伊担哑[口*栗]耶哑斡噜结谛说啰怛斡尼辣竿刹捺麻赫哩(二合)达岩哑斡哩怛叶沙咩萨哩斡(二合)哑哩塔(二合)萨塔捺束婆赍怛捺萨哩斡(二合)萨埵喃巴钵麻啰葛(二合)月束塔葛怛的牙(二合)塔哑斡鲁吉鲁葛麻叠鲁葛葛叠夷奚歇马曷菩提萨埵兮菩提萨埵兮马曷菩提萨埵兮不哩耶(二合)菩提萨埵兮葛噜聂葛思麻啰赫哩(二合)达严夷奚歇哑哩耶(二合)哑斡噜结谛说啰巴啰麻埋得哩(二合)即怛葛噜聂葛孤噜孤噜葛哩麻(二合)萨塔耶萨塔耶微玷谛奚谛奚弥哑囊葛莽葛末月航葛末马曷悉塔由吉说啰哆和哆和微哩颜(二合)谛马曷微哩颜(二合)谛塔啰塔啰塔啰祢说啰[友-又+((套-大)-云)](即戈切下同)辣[友-又+((套-大)-云)]辣月麻辣麻辣谟哩谛(二合)哑哩耶哑斡噜结谛说啰格哩(二合)室捺(二合)唧捺拶札麻孤札哑郎格哩(二合)怛摄哩啰岚钵不啰(二合)岚钵月岚钵马曷席塔熟塔塔啰巴辣巴辣马曷巴辣麻辣麻辣马曷麻辣[友-又+((套-大)-云)](即戈切下同)辣[友-又+((套-大)-云)]辣马曷[友-又+((套-大)-云)]辣格哩(二合)室捺(二合)巴克彻(二合)格哩(二合)室捺(二合)斡哩捺格哩(二合)室捺(二合)巴赊聂哩渴怛捺兮巴特麻(二合)曷思达(二合)拶耶葛啰聂摄拶哩说啰格哩(二合)室捺(二合)萨哩巴格哩(二合)怛拽[生-土+(聿-干)](宁幽切)巴微怛夷奚歇咓啰曷目渴得哩(二合)逋啰达曷尼说啰捺啰耶捺巴辣噜钵微摄塔哩兮尼辣竿刹兮马曷曷辣曷辣月摄聂哩(二合)唧怛卢葛薛啰葛月摄捺摄捺堆摄月摄捺摄捺谟曷月摄捺摄捺聂哩木克彻(二合)捺和罗和罗门拶门拶摩和罗摩和罗曷辣曷辣马曷巴特麻(二合)捺泼萨啰萨啰席哩席哩苏嚧苏嚧勃铁勃铁勃塔耶勃塔耶勃塔牙咩怛斡尼辣竿刹夷奚歇尼辣竿刹夷奚歇咓麻思贴(二合)怛星曷摩渴曷萨曷萨门拶门拶马曷札札曷萨聂哩捺爹尼夷奚歇蒲蒲马曷悉塔由吉说啰班塔班塔咓咱萨塔耶萨塔耶月玷思麻(二合)啰思麻(二合)啰端唵(二合)兮杷葛弯鲁葛月鲁葛思端唵(二合)怛塔葛达怛达歇弥怛哩赊(二合)喃不啰(二合)萨塔耶弥莎曷席塔耶莎曷马曷席塔耶莎曷席塔由吉说啰耶莎曷尼辣竿刹耶莎曷咓啰曷目渴耶莎曷星曷目渴耶莎曷马曷捺啰星曷目渴耶莎曷席塔月叠塔啰耶莎曷巴特麻(二合)曷思怛(二合)耶莎曷马曷巴特麻(二合)曷思怛(二合)耶莎曷斡资啰(二合)曷思怛(二合)耶莎曷马曷斡资啰(二合)曷思怛(二合)耶莎曷格哩(二合)室捺(二合)萨哩巴(二合)格哩(二合)怛拽[生-土+(聿-干)](宁幽切)巴微怛耶莎曷马曷葛辣麻孤札塔啰耶莎曷拶格啰(二合)由塔塔啰耶莎曷商渴摄钹达(二合)聂哩捺怛捺葛啰耶莎曷补塔捺葛啰耶莎曷咓麻思竿(二合)塔低摄思铁(二合)怛格哩(二合)室捺(二合)唧捺耶莎曷咓麻曷思怛(二合)月克罗(二合)拶哩麻(二合)聂斡萨捺耶莎曷卢吉说啰耶莎曷马曷卢吉说啰耶莎曷萨哩斡(二合)席提说啰耶莎曷啰克彻(二合)啰克彻(二合)[牟*含](谟含切)莎曷孤噜孤噜啰克彻(二合)谟哩谛(二合)喃莎曷捺谟癹葛斡谛阿哩耶(二合)哑斡卢结谛说啰耶菩提萨埵耶马曷萨埵耶马曷葛噜尼葛耶席田都弥满特啰(二合)巴达尼莎曷

　　尔时文殊师利菩萨。亦从座起顶礼佛足而白佛言。世尊。我最初成道闻是胜义及神咒。承佛威旨广度众生而得成就。即说咒曰。

　　唵斡吉杓啰蒙(含口诵)

　　捺谟蛮租释哩(二合)孤麻啰蒲答耶菩提萨埵耶马曷萨埵耶马曷葛噜聂葛耶答的牙(二合)塔唵哑啰接月啰接述铁月述铁杓塔尼月杓塔尼杓塔耶月杓塔耶哑麻列月麻列你儿(二合)麻列拶耶斡哩拶耶咓曷尼嚧嚧[口*(一/巾)]梨吽吽吽癹吒(二合)癹吒(二合)癹吒(二合)莎曷

　　尔时金刚手菩萨。即从座起顶礼佛足右绕三匝而白佛言。大悲世尊。广为诸众生开发蒙昧宣扬妙旨。作大方便阐秘密藏。是为最上了义 大乘。我等幸承慈诲。受持是经及神咒。惟愿觉悟一切有情及诸末世一切众生。永断疑悔得成正觉。即说咒曰。

　　唵斡资啰(二合)叭呢吽

　　唵斡资啰(二合)[口/(午-干+尢)/贝](则干切)札马曷嚧[煞-(烈-列)+山](音煞)拿吽吽吽癹吒(二合)癹吒(二合)癹吒(二合)

　　尔时摩利支天菩萨。即从座起顶礼佛足右绕三匝。而白佛言。大悲世尊。我于如来得大神通自在力。常行日月天前所不能见我则能见。无人能见无人能知。无人能执无人能缚。无人能害无人能欺诳。若复有人常忆念者应亦如是。愿常于恐怖苦难之处护诸有情。若盗贼水火刀兵毒药疾病饥馑天龙鬼神人及非人冤家恶兽不令为害。若一切众生有能持诵此经及神咒者。我当守护令其成就。永无灾障远离诸难。身垢清净速证圣果。即说陀罗尼曰。

　　唵马哩唧茫莎曷

　　答的牙(二合)塔唵巴答葛啰(二合)麻[├/中](音斜下同)叭啰葛啰(二合)麻[├/中]乌达耶麻[├/中]尼啰麻[├/中]阿啰葛(二合)麻[├/中]嘛啰葛(二合)麻[├/中]乌啰麻(二合)麻[├/中]斡捺麻[├/中]孤勒麻(二合)麻[├/中]即斡啰麻[├/中]麻曷即斡啰麻[├/中]安怛啰塔(二合)捺麻[├/中]莎曷捺谟啰特捺(二合)特啰(二合)牙耶答的牙(二合)塔唵阿卢答卢葛卢萨特擦(二合)卢三卜啰(二合)母尔塔(二合)得(舌抵腭)啰革叉(二合)啰革叉(二合)[牟*含](莫含切)萨哩斡(二合)萨多弯(二合)瑟哲(二合)萨哩斡(二合)癹由叭特啰(二合)微匹牙(二合)莎曷捺谟啰特捺(二合)特啰(二合)牙耶答的牙(二合)塔唵斡特答(二合)列斡答列斡啰列斡啰曷目伽萨哩斡(二合)笃瑟吒(二合)卜啰(二合)笃瑟吒(二合)喃葛耶斡格节(二合)答拶川唵(二合)赊班塔班塔[笤-刀+旡](精甘切下同)癹[笤-刀+旡]癹斯耽(二合)癹斯耽(二合)癹吽吽癹吒(二合)莎曷唵马哩唧崖(二合)莎曷唵斡啰列斡答列斡特答(二合)列斡啰曷目伽萨哩斡(二合)笃瑟吒(二合)卜啰(二合)笃瑟吒(二合)喃葛耶斡格节(二合)答目堪班塔耶班塔耶[笤-刀+旡](精甘切下同)癹耶[笤-刀+旡]癹耶斯耽(二合)癹耶斯耽(二合)癹耶谟曷耶谟曷耶攀拶耶攀拶耶达儿拶(二合)耶达儿拶(二合)耶赫哩临(二合)赫哩临(三合)吽吽癹吒(二合)癹吒(二合)莎曷唵马哩唧崖(二合)马曷马哩唧崖(二合)萨啰萨啰阿巴萨啰阿巴萨啰卜啰(二合)萨啰卜啰(二合)萨啰目歇目歇月目歇月目歇阿钵葛啰(二合)麻耶阿钵葛啰(二合)麻耶萨哩斡(二合)笃瑟吒(二合)萨多弯(二合)叭提兀忒(二合)叭提萨哩斡(二合)月克难(二合)月那耶甘阿钵萨[口*阑](弹舌诵)哆阿铁瑟[占*戋](支安切)哆啰特捺(二合)特啰(二合)耶萨的捺莎曷唵[旡/贝](则干切下同)[遣-(中/一)+ㄊ](之依切下同)巴啰麻[口/(午-干+尢)/贝][遣-(中/一)+ㄊ]莎曷唵阿葛列巴葛列把瑟哲(二合)葛列萨哩斡(二合)笃瑟吒(二合)卜啰(二合)笃瑟吒(二合)喃葛耶斡格节(二合)答目堪拶川唵(二合)赊班塔班塔吽吽吽癹吒(二合)癹吒(二合)癹吒(二合)莎曷
　　尔时舍利弗。闻佛说是经义神咒。及诸菩萨各说神咒赞扬佛道。舍利弗合掌恭敬白佛言。若遍满十方恒河沙世界。持诵此经及神咒者得福多不。佛告舍利弗。若恒河沙世界诸有学。欲进修正觉妙明自性断缘空谛。一闻胜义诸漏虚尽。若善男子善女人。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。精心好道坚持戒律。诵是第一希有大功德经及神咒即得成就。若有众生罹诸苦难及诸烦恼冤业宿障。即得罪恶消除灾障潜释安隐快乐。若遇水火盗贼。水不能溺火不能烧。黑风大海盗贼兵戈。虎狼蛇虫魇蛊毒药咒诅俱不能害。若复有人。书写此经及神咒受持佩诵。以华香缨络幢幡缯盖众乐灯烛起塔造寺种种供养。于末劫中开示未学胜于七宝布施。九世先灵咸获超度。一切幽魂滞魄十种异类并得超生。已获福德无量无边。若无嗣续生智慧男子。如性痴愚即成大辩才生一切种智。寿命不永即得延生。复得身荣家盛不犯刑宪。其有贪欲恚痴不实妄想尘劳所污悉得清净。永不堕无间地狱受诸轮回苦趣。若有人持诵是经及神咒。三千 大千世界光明圆满合成一界。其有堕诸镬汤洋铜铁城刀山剑树斧钺枪锯黑闇寒冰。种种地狱悉皆破坏。咸际光明即得超脱。一切火蛇火狗马头罗刹自相远离。若有人发千百亿善念。诵此经及神咒。我即千百亿化身。令彼不惑外道皆成佛果。若善男子善女人持诵此经一句一偈及一神咒。所获福德无量。当知是人非于一佛二佛种诸善根。如是乃至尽百千万亿那由他一切佛所。种诸福慧故闻此经教。尔时舍利弗闻佛说是经功德不可思议。即顶礼恭敬而说偈曰。


　　如来大兴慈愍心　　示我第一希有义

　　广大胜妙不思议　　是故觉悟一切人

　　充周法界等河沙　　惟是密因最上品

　　无量功德不可说　　不可说转受佛恩

　　大雄威力大神通　　要令种种成佛道

　　众生闻者随所愿　　有所得者由善根

　　我今顶礼妙觉尊　　永断无明诸惑业

　　誓愿将身于历劫　　护持法藏显真如

　　佛说是经已。妙法圆音遍十方界。即时天雨百宝妙华。五色纷糅遍满十方虚空。十方微尘刹土皆成宝色。尽世界所未有异品妙香馥郁凝聚。河沙佛国悉皆熏闻。诸大菩萨摩诃萨。及诸无漏大阿罗汉。一切世间天人阿修罗。皆踊跃欢喜信受奉行。

　　大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经卷下(终)

　　No. 10-B 大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经后序

　　盖闻盛治之世至宝不秘而真文显宣。大道遹彰而嘉征滋着。伏睹我母后仁孝皇后。梦感第一希有大功德经。神妙难名义理昭著。贯彻三乘总持万法。充之则周遍法界。敛之则芥纳须弥。显秘藏之玄微。发菩提之奥义。语其理则邃深莫测。语其功则甚博而弘。盖历世以来论空典者。未有若是之明且切也。仰惟我母后。圣德纯贞备全众善。悟道出乎天性。慈觉本于生成。故神明协祯梦传灵秘。以兆至治之盛也。高炽探赜其旨甚深精微。莫窥其突仰叹无穷母后。亲序其事于首。尝以锓梓广施于众。作无量方便以辅相父皇内治之美。岂意无疾一旦坐逝奄忽遐弃。高炽。悲号痛悼体魄震惊。天高地厚慕恋曷已。追惟母后。志愿未毕。复书是经重以寿梓。流通中外以惠苍生。拯苦海之沉沦。启迷途之昏闇。诚能究极斯旨则解惑结。犹转凡起正觉如指掌。谨述数语于后。用纪圣神感应之功焉。

　　永乐五年十一月初六日孝子皇太子高炽泣血顿首谨书

　　No. 10-C 大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经后序

　　盖闻高明者天。列星辰而成文。博厚者地。载川岳而成理。故天不爱道则至文显焉。地不爱宝则至理着焉仰惟我母后仁孝皇后。梦陟灵山闻佛真谛。既寤而书。异香盈室七日不散。盖至文发舒神灵显曜。观汉日之流祥神通之叶梦者信有征矣。高煦常诵之原。夫妙旨幽微至言简奥。辟圆明之广路。开常乐之法门。总三藏之枢机。贯一乘之秘义。语其妙则荡荡难名。论其功则巍巍无等。悟之者则欲浪顿息。领之者则 魔风倏消。虽尽摩腾之翻罗什之译。岂足以方于万一者乎。伏观母后。赞辅我父皇。内治之暇即间居习静端谨诵持。岂意厌弃尘劳坐而瞑目。高煦。悲怆痛绝五内战兢。心志迷昡攀号莫及。追惟母后梦。感佛说第一希有大功德经。尝亲为序刻梓以传。其功德不可思议。将欲毕于先志必以广布流通。重书寿梓嘉惠沉沦。登众生于佛域。归荡流于淳源。有能致力于斯探测奥义。则妙证真如理不唐捐矣。

　　兄皇太子已为序于后。诚不自揆谨题于左云。

　　永乐五年十一月初六日孝子汉王高煦泣血顿首谨书

　　No. 10-D 大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经后序

　　尝闻非常之事非常人所能知。非常之语非常人所能闻。故大道必明于治世。至言必显于圣人。阐神化之玄微剖混沌之灵秘。自非文明会同之时。不能臻兹至盛。洪惟。我母后仁孝皇后。圣德至纯慈惠诚敬。相我父皇内治之美。数十余年之间勤修善道夙夜不懈。曩尝梦感佛说第一希有大功德经。奥义精深至理简要。诚菩提最上之法。般若方便之门。求其妙则一字皆原于佛心。语其功则一言可成于正觉。粤历汉代秦年终莫得以窥其际。虽更马鸣龙树亦未能以究其微。盖神明佑启我皇家万世太平之基。故俾玄章焕发。以演不传之秘用。开累劫之迷途。大示如来之宝印。要使蒸沙惑客转盻而悟真常。说饭饥夫举足而超智海。功德无量实为难名。仰惟。我母后。慈惠天下欲广流通。尝亲为序用以刻梓。使诵之者皆成佛果。岂意夙登妙觉忽证泥洹。高燧抚膺痛哭哀苦曷胜。战栗哽噎心褫魄散。慨智慧斯颓密因曷曜。津梁未溥夷路复堙。乃重书是经刻梓广施。以承我母后嘉惠之心。于乎悬佛日于中天光含大地。烁明珠于性海影烛十方。于以揭三藏之领要。总一乘之妙理。学者于此精契圆融。则心性清净即超圣趣矣。高燧。固才乏通悟莫造其阃域。

　　兄皇太子兄汉王皆为序于后。谨述此于末。以抒愚衷焉。

　　永乐五年十一月初六日孝子赵王高燧泣血顿首谨书