思过黑鹰

讲经秘诀

　　早年，我在台中求学时，同学有二十多人，我常常劝勉大家专精学一部经。因为今人之能力，不如古人。通宗通教，实为不可能的事。我有个想法，也是个妄想，但此妄想有其道理。我一生中，用十年的时间专门学一部经，我十年学一部；另一个人也用十年的时间，但是学十部经，平均一年学一部。试想，何者效果较彰？十年功夫皆用在一部，可说是这一部经的专家权威。而十年学十部的，虽然学得也不错，但一部都不专，无法精通。唯有专精，自己才能得受用，这就是深入。

　　民国初年，江味农老居士一生学一部《金刚经》，用了多少时间？四十年。周止菴居士也是一门深入，专攻《心经》，二百六十个字，也用了四十年的功夫。今天我们欲研究《金刚经》或《心经》，一定要读他们的着作，这是权威的着作，下得功夫深。江味农居士写了一部《金刚经讲义》，周止菴居士着有《般若心经诠注》，都是专精，一门深入，成了这一部经的权威，如今无人能超越。以后是否有人能出其左右？很难说，谁肯下如此大的功夫！他们都是我们的榜样、模范。

　　今天同学们在此也是学一部经，常年讲这一部经，也许你们会觉得讲座有七十天，一部《阿弥陀经》，我十天就讲完了，后面还有六十天，怎麽办？从头再讲。一部经从头至尾讲七遍，听众听了不厌烦吗？听众若听得厌烦，你就失败了。要使听众听得欢喜，必须遍遍味道不一样。

　　因此，更不能写一部讲稿，讲七遍皆用此讲稿，而是讲七遍要用七篇不同的讲稿。讲第二遍时，绝对不用第一遍的讲稿，要重新写。每讲一遍都重新写，才会有进步。如果用一部讲稿讲一辈子，就毫无进步，听众听了会打瞌睡，甚至于离去。遍遍皆不同，听了一遍，再听第二遍，听了甚是欢喜，这就有进步。

　　一部经不断重複的讲，心是定的。而且每一次准备都依照规矩，如《内典讲座之研究》提供的原则，《实用讲演术》提供的方法，祖师大德的注疏提供的参考资料。只要了解现实社会的状况，再将此经典的义趣落实到现今社会中，所讲的经绝对是活活泼泼的。

　　过去我在李老师会下求学，我给自己定的标准，是一部经学会之后，要在最短的时间中从头至尾讲十遍，讲熟后再学第二部。这是当年学经的想法，我确实是如此做，我会找机会讲十遍。那时，我也把此标准劝导我的同学，似乎很少人做到。

　　到何处讲？谁请你去讲？我是到居士家去讲。所以，平时与大众结善缘很重要，人家才会接纳你，请你到他家讲经。一个星期讲一次，星期一在张三家讲，星期二在李四家讲。在台中，我们一个星期听李老师上课，只有三堂课，所以还有四天没课，我们就找机会讲经。自老师处学到之后，我们就覆讲，绝不中断，如此才能学得成功。每一遍讲得都不一样，自然遍遍不相同，遍遍有进步，自己也愈讲愈有兴趣。

　　美国洛杉矶有一位赵立本居士，也将近七十岁了，比我小一些。我认识他的时候，他四十多岁，在加州大学教书，后来遇到一些挫折，把工作辞了，跟几个朋友开了间四川餐馆，每星期到馆中照顾两天。有时间就听我早年讲的《金刚经》与《六祖坛经》，他就听这两部经。他来问我：「我专学这两部经，念佛求生淨土，可否？」我说：「可以，江味农居士就是这样，『教宗般若，行在弥陀』，他成功了。」他讲《金刚经》似乎是一个月就讲圆满，一次是一个半小时，总共约四十五个小时。《六祖坛经》的分量也差不多。

　　他专听这两部经，听了二十六遍。我告诉他：「不够。」他说：「那要听多少遍？」我说：「至少要听一百遍。」他真的照做，一百遍听下来之后，他能讲了。为什麽？听熟了，熟能生巧，遍数听多了，变成自己的。听说他现在在美国各地讲《金刚经》、讲《六祖坛经》，很受大众欢迎。这就是听多了之后，自己有悟处。一生专攻一部经会得定，能得三昧。涉猎的东西太多，心裡杂乱，不能成就，自然学得很辛苦。

　　《无量寿经》中「三辈往生品」最后一段，慈舟大师判此段为「一心三辈」，就是修行其他大乘法的，不是修淨土五经一论的，以此迴向求生淨土，一定得生。淨土法门广大无边，并非一定要修淨土宗才能往生。不论是修任何宗派，只要修到心地清淨，心淨则佛土淨，也必定得生。往生西方极乐世界的标准，就是心要清淨。

　　此方法是古人传下来的，今人不相信。实而言之，今人多好高鹜远，什麽都想学，学得太杂，学得太乱。冷静想想，自己的心是定的，还是乱的？终日妄念纷飞，如何能成就？学经教的人心清淨，心是定的，时时刻刻心想着经文，所以有悟处。现今学经教者，大多数心中无经、教，有的是人我是非、五欲六尘、名闻利养、贪瞋痴慢，这如何能成就？何以会有进步？

　　修行人，特别是修经教，将来是要代佛讲经说法，若不能把整个精神完全贯注，就无法深入，所学的都是文字皮毛而已，一分一毫皆无契入。任何一部经教，字字句句无量义，所以讲无量遍都不重複，听起来都有味道。

　　往年，我在台中听李炳南老居士讲《阿弥陀经》，他讲六遍，我听六遍，遍遍不一样。观其讲经的笔记，他无讲稿，仅编表解，每一次讲的皆不同。因他不用之前的讲稿，一部经讲几遍，这部经就有几种讲稿。所以，虽然重複讲经，仍将听众抓住了。如果只用一个讲稿来讲，抓不住听众，因为听了一遍，再听第二遍时，讲得内容一样，有何好听的？

　　听众中最重要的是同学，同学内行，会批评指教。学经者，同学就是善友，就是善知识。其批评与指教，我们要虚心接受、参考改进，才会有进步。一般听众不内行，要内行人来听，我们才会有进步。所以，同学非常重要，须互相提携。

　　而修学者要将全部精神贯注在经教上，才能学得成功。如欲偷懒，不愿将全部精神投入，必定无法学经教，而学经教就是修行。所以，同学们要发心专攻一部经。

思过黑鹰

为何出家

　　我们四众同学只会念经，而不解经典之义，修行完全着重在形式，却无内容，所以入不了境界。烦恼习气、贪瞋痴慢不比一般人差，甚至与日增长。冷静思惟，惭愧至极，上对不起父母，对不起老师，下对不起后代。因此，我们佛门四众弟子没有尽到责任，使世人对佛法、对经典产生严重的误会，我们对不起释迦牟尼佛。

　　现在年轻人发心出家，其动机为何？不知道！总而言之，就是煳裡煳涂出家的，连佛法是什麽，完全无概念。然而不论是因何动机出家，重要的是出家之后要认真学习。

　　我与大家稍有不同，我是明瞭后才发心出家的。为何发心出家？发觉这麽好的佛法无人学习。如同大学的课程，此课程很好却无人修学，我才来修。如果修学的人很多，我未必会出家。在世间，不须与人竞争，能做别人不愿做的事，这是好事！社会上有许多事，众人争着做，若我也去争，有何意义？别人不肯做、不愿意做的好事，我就做。有人争着要做的，我双手捧着让给他做，甚至于背后助其一臂之力，乐见其早日成功！

　　何者是世间最有福报之人？于人无争，于世无求，清閒之人最有福。心地清淨，无忧虑，无牵挂，身心安稳，粗茶澹饭，游山玩水，此为世间第一等有福报之人。真正懂得享福，就是世人所谓的神仙生活。其实，最有福报并不是有地位、有财富，但一般世人不以为然，这是不懂得生活的真正乐趣。

　　早年，我未学佛之前，喜欢读历史。《二十五史》中有「隐逸传」，初看之时，还很迷惑。历史记载的人物都是对国家民族有贡献的，青史垂名，而隐逸中所记载之人称为閒人，对国家、社会无任何贡献，为何为其作传？因为他有学问、有道德、有能力，于人无争，于世无求。如诸葛亮，如果不是先主三顾茅庐，他还是隐士，自己种几亩田，每天与一些志同道合的朋友游山玩水，过着隐逸的生活，这是会享福。

　　像这种没有挺身而出为社会人民做事的人，为何为他作传？

　　学佛后我才明白，他是我们社会最好的典型、模范；他并不是没有本事、能力与人争，而是用身体力行来教化社会，不要去争。隐士就是「于人无争，于世无求」，如果人人皆能守此原则，则社会安定、世界和平。

　　也许有人反对，这样的社会不是永远没有进步了吗？其实这个社会是以非常平稳缓和的速度在进步，世人永远是幸福的。现在大家鼓励竞争、斗争，斗得头破血流，得到什麽？细细想来，过隐逸的生活有其道理！

　　从前「儒、道、佛」三教的圣贤人，都是「于人无争，于世无求」，儒家的高士，道家的道长，佛家的高僧，都是有学问、有德行、有能力，他们从另一个方向去发展，从事于社会教育。那时没有「社会教育」这个名词，实际上他们所作所为就是教化众生，现在就是称为从事多元文化的社会教育工作者。

　　这行业无争无求，很自在、很快乐，物质生活很简单。衣服能穿得暖，三餐能吃得饱，有房子能遮风蔽雨，睡得很甜，这人生多快乐！这才叫真正会享受。尤其是高明的人，智慧高的人，天天在提升自己的境界，这绝非一般世人能相比的，也不是一般世人能了解的。

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与佛有缘

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学习师承

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同参道友

现今时代，物质文明虽然突飞勐进，可是众生福薄，修学的环境糟透了，处处都在增长自私自利、贪瞋痴慢，诱huo你争名夺利，贪图五欲六尘的享受。能够在这样的环境修行，说明你有相当功夫，可一般人确实没有能力抗拒，所以修学环境不能不选择。
一个人的成就，不能离开老师，不能离开同学。有老师没有同学很难成就，没有人与你切磋琢磨，研究讨论；像行路一样要有伴，彼此可以互相照应。而老师则是指路的，指导如何达到正确的方向与目标。那个「路」是要自己走，所以要有好的同参伴侣。

过去我在台中有李老师指路，有六个同学在一起学习，十年如一日。从前李炳南老居士在台中办了一个「内典研究班」，有六位老师、八个学生。六位老师已经有三位不在世了，现在还剩三位，就是讲儒学的徐醒民老师，还有周家麟老师跟我还在。所以，师与友都是我们修行成败关键之所在，因此物质环境决定不能疏忽。

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网路传法

我们学佛人都知道，「福德广大」是说他的影响面之广，时间之长；而影响面与时间的长短及他的学生集合成一体，一代一代的传下去，才能代代有传人。我认识李老师的时候，他老人家六十九岁，我今年七十六岁了，还没有找到传人。我不是不留意，传人可遇不可求，我知道难！所以今天用录相这个方法来教学。找不到传人，我就把我所学、所悟的，用现代工具传下去。希望将来有缘的人，能通过这个渠道来接触、学习佛法，最终能大开圆解，悟入佛菩萨境界。

有些好心的护法大德，将此录相用网路传播出去，这是好事情。佛法要流通，听到的人愈多愈好；纵然是现前不能成就，阿赖耶识裡种下大乘圆教的种子，这是希有难逢，难能可贵，希望传播的速度愈快愈好。

现代这些好的教学工具，过去方东美先生讚歎，李老师也非常讚歎，可惜缘不具足，他们无法利用，因?那时候成本太高了，也没有现在这?进步。到我们这一代缘成熟了，成本也大幅度降低，我们就可以使用。我们要接着老师的足迹，勇勐精进，这是报师恩，是续佛慧命。

我知道有许多跟我没有见过面的人，居住在远方，他们利用我讲经的录相带、ＶＣＤ、网路认真学习，确实有成就的，这是传人。虽然没有见面，佛法常讲心传，以心传心。他具足传法的条件，孝亲尊师、好学、勇勐精进，真正能落实世尊所讲的「受持读诵，?人演说」。

我们现在是用电磁波在播放，电磁波对鬼神有感应，鬼神能从这个地方收到画面、音声。我也从一些讯息中得知，许多的鬼神非常认真努力在学习。我们在一起同学的人，不认真学习，人间没有传人，其他不同空间的众生有传人，鬼神认真学习，我听到了很安慰。