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　　（十一）台北市有一家书局的负责人李小姐，有一次无意中看到笔者的两本因果的书后，即经常来电话要笔者寄这些书给她，以便送给有缘人。后来寄来一封长信，说出她近来所发生的一些奇异的遭遇，内容摘要如下：

　　“陈教授：您好！

　　您寄来的两种书已经陆陆续续送给来此购书而愿意阅读您大作的顾客，除了本国人士外，更有一些美国人、马来西亚人、日本人、新加坡人、巴西人、印尼人、泰国人和法国人。而第二批寄来的书也在短短的数天内全部送完。您知道这个消息后，相信也会很高兴才是。
每当把这些书赠与每位客人时，他们的脸上都露出惊讶和喜悦的笑容，这时我的内心便感到好快乐和好满足。此时此刻更感恩陈教授能在百忙之中写出如此扣人心弦净化民心的好书，使我有这个机会做我们全家人愿意做的事。我好感激您。您实在功德无量。

　　自从今年四月一日第一次收到您寄来的善书，而且开始赠送顾客之后便连续发生了许许多多意想不到的事。本来我非常真心今年四月一日开始实施新制营业税，生意会比去年同月份差，没想到我们书店的业务刚好相反，比预料中好了很多。最近有许多意想不到的顾客都前来大批地购买，例如一位在龙山国中任教的女老师有一天告诉我，她那天觉得很奇怪，她是一位ji 督徒，那天起先到怀宁街一家浸信书局逛，却不知不觉地跑到这里来买了七百多块钱的书。我赠她因果的书时，她告诉我，她看了以后会转送给学校的其他同事，因为他们非常喜欢这类的书。四月十二日晚上十点半我们打烊后我便上三楼休息，楼下只剩下两位工作的人员在帮忙打扫。没想到十一点半的时候她们竟上楼来找我，当时我以为发生了什么事，这位小姐说打烊后有一位顾客进来左跳右选居然买了七千多块钱的一大批书。我听了以后真是又惊又喜。说起来真应该感谢上天的保佑，记得前几天才布施了一些钱去做善事，当时也没想到有什么回馈，可是万万没想到最近竟然一连串地发生一些奇事。除了买书的人明显地增加之外，前些日子又有一位七十多岁的和尚来到店里，在跟他第一次见面，非常陌生，可是他在临行之前却替我的书局祈祷平安发达。隔了三天后，这位师父又来店里，赠送我一串他亲手用香木制成的佛珠手环，闻起来清香扑鼻，这实在是金钱所无法买到的一种珍贵的礼物。一个非亲非故，素昧平生而萍水相逢的出家人竟然在一次的谈话后便对我如此地慈悲和爱护，使我内心感动得眼泪不禁夺眶而出。

　　此外，我还看到一位先生到店里买了一大套的药草图鉴之类的书籍，后来我赠送他一本《要怎样收获就要怎样栽》的书，他觉得很惊异，就跟我聊了起来。由他的话中知道他目前住在很偏僻的山区，来一趟台北就要徒步三、四小时先下山，然后再骑车到市区，因此出来一次很不容易。他买这些书的目的是要分辨山区一些植物哪些具有毒性哪些没有毒性，以便帮助一些需要帮助的人。他也是一位教授，不过却自愿移居穷乡僻壤的山区默默从事研究以及助人的工作。他对佛学方面也很有研究，他告诉我“生命”到底是什么，他还强调人必须了解生命，并且觉悟人生真正的目的，这样活着才有意义。他说下一次再来的时候要送我一棵栽种多年的珍贵药草——黄莲，我谢绝了他的好意，并希望他转送给比我更需要它的人。由于他也是一位淡名利、默默行善、令人钦佩的奇人异士，因此我在书款方面特别地优待他。这些日子来，使我真正地领悟到生命的价值就是“施比受更有福”，同时也发觉到帮助了别人虽然不求回报，然而因此带给我们的精神上的富足简直是无法言喻。我现在已经开始相信，一个人如果能够关心别人，经常行善，那么不久便会发现，在冥冥中确确实实有一只看不见的手，不断地引导着他走上富足与幸福的大道。”

　　谈到行善对于事业生意的影响，除了前述李小姐及因果一、二集中所举的一些实例外，笔者还想起一位国中的王老师过去向笔者所提的一件事。这位老师（即本书前面部分所提的那一位）的妹妹，几年前嫁给新加坡的一位富商，后来其先生为了某些因素乃迁至香港从事国际贸易的事业，可是业务始终无法推展，所接洽的生意经常都在快要成交的时候便忽然节外生枝而吹掉，因此常常感到很泄气。有一次其妹妹回台返家时向其母亲诉苦，言下不胜感慨。母亲听后就鼓励她不妨作一些善事看看，说不定会有帮助。她听了以后觉得简直有点荒唐可笑，不过经她母亲一再举例告诉她善有善报的道理后，她只好半信半疑的表示：“既然这样，那么我就做一次试试看吧，现在我身上只有五百新加坡币（折合台币约八千元），那么就参加哥哥在国中的爱心基金会吧。”事有凑巧，第二天嘉义市即发生火灾，结果烧毁了三户人家，其中一户灾民刚好是王老师服务的国中学生的家，因此王老师就立即将该款救助这一户人家。没想到两周后王老师忽然接到其妹妹从香港打回来的电话，她高兴地表示最近成功的作了一笔很大的生意，而且更难得的是这一笔生意是经过一波三折，眼见没有希望之后，对方忽然意外地一反过去刁蛮的态度，不仅不再坚持另外提出的苛刻条件，而且还由台湾派人前往香港向他们表示可以依照原先的约定来交易，因此双方便很快地完成了买卖的合约。由于这一次的生意大约可以赚到数百万的美金，因此她妹妹也就显得心花怒放，非常地兴奋，同时也不得不感到行善的结果实在奇妙，而且完全无法以常理来推断。因此后来她也就成为爱心基金会热心的会员。

　　还有一个令人警惕的实例，也很值得参考。有一位在附近国中服务的江小姐，她也是春风化雨社的热心会员，最近告诉笔者，她说她在结婚以前曾经与她的弟弟一齐去相命，相命师看了她弟弟后便不断称赞他的命运将如何地顺利和发达，可是看了她的八字之后却不断地摇头叹息，连说不谈也罢。后来经过她一再的恳求，这位相士乃告诉她，她的前程充满劫数与坎坷，不久之后她发现这种断非常准确。他的弟弟开木材行，生意兴隆，事业蒸蒸日上，而她在结婚之后便被夫家的债务连累得焦头烂额，不仅积蓄用尽，而且自己的房地产还被利用去抵押借款，后来连这些房子都被法院查封和拍卖。正在山穷水尽无计可施的时候，没想到就在拍卖的前两天，忽然有一位讲义气的企业家向她洽购这些房子，而且价格又很合理，因此也就顺利地解决了她天大地大的问题。还有她的孩子和先生曾经发高烧，令她非常焦急，可是每一次都在她虔诚地祈求菩萨保佑后便很快地退热和痊愈。更有一次她骑车时发生车祸，机车被大拖车压坏了，人却意外地完全没有受伤，许多人都视为奇迹。因此她深深感到平日多作善事和信仰菩萨必可使人逢凶化吉，减少许多的灾厄。反之，她的弟弟却是一个十分令人惋惜的实例，本来他们的生意一向很不错，没想到有一次竟邀请其大姊在隔壁购屋，并且经营杀鸡卖肉的生意，他弟弟与弟媳妇也经常帮他们杀鸡的工作。结果不久其弟弟的生意便日渐式微，不断走下坡，目前更显得门可罗雀无以为继。由此可见，平日多行善足以改善命运，但如果从事杀业（或助人杀业）及其他五戒所禁止的行业（例如盗、淫、赌、制贩毒物等），则对于自已原先拥有的福报也足以造成极大的损害，或产生极为不利的影响，因此实在值得警惕！

　　（十二）有一位家住中南部的吴小学教师最近与笔者认识之后，谈了许多她个人的行善经验以及邻居朋友的一些奇特之遭遇，笔者听后觉得很值得一般人的参考，现在择要摘录如下：
“我是一名小学教师，民国五十二年结婚以后，身体便一直很差，经常感到头昏眼花，天旋地转，心脏跳得很厉害，而且动辄昏倒。情况轻时一个月需服药十几帖（我一向都服用中药），严重时则必须连续服药一百帖以上，平均每天要服用三帖以上，情况的恶劣由此可见一斑。当时每个月总有几天站不起来，必须请假在家养病。我也曾经到大医院照心电图和Ｘ光透视，不过每一次医生总是表示我的心脏功能很正常，并没有什么异样。为了我的病，除了每天依照医师指示不断服药外，我的皮包、口袋和抽屉里面都备有人参片，以便随时取用，含在口中以便滋补。此外，每一个月还至少要吃一个猪心炖人参，严重的时候一个星期便要吃一个，否则就没有力气上课。尽管这样拼命吃药补身，可是病况一直却未能好转，而且时好时坏。有时上午还有说有笑，下午就忽然病倒，有时还能跑跑跳跳，但一会儿后又显得脸色苍白，摇摇晃晃，无法站立，需要其他同事的扶持才能下楼梯。每一次“上一号”我都嘱咐学生守在一号门口，以便一旦发生问题，可以通知其他老师前来急救。有一次督学来校查营养午餐事宜，我刚好心脏又砰砰跳得很厉害，只好扒在讲桌上面，无法起来与督学打招呼。因此一切认识我的人都知道我是一个出名的“病猫”以及特大号的“药罐子”。

　　可是最近两年来情况不一样了，不仅不需服药，而且变得生龙活虎，声音宏亮，与过去相较，简直判若两人。大家都感到很惊讶，有些经常感冒病倒的同事便不禁问我，到底是吃了什么仙丹妙方或遇到什么奇人异土，才使我脱胎换骨变得这么康健。事实上我所以能够“起死回生”得到这么大的转变，乃是有一次在无意中得到朋友的介绍，认识了一位很有名的宗教界的人士。这位人士抱着慈悲济世的胸怀，经常劝人为善。他告诉我，我的业障非常严重，必须尽量印善书，救助不幸，以便不断积功德，如果能够如此，则每天只要依规定的时间吃酸梅一粒、葡萄干三十粒、杨桃一粒，将来便会有明显的好转。我听了以后简直认为是天方夜谭，不敢相信，不过既然其他的药品都无法收效，为了宝贵的健康，我只好抱着满腹狐疑的态度加以尝试，除了经常去助印善书之外，每天都依其指示吃水果。反正这些常见的水果，吃了纵然无效，但对于身体也不会有什么妨碍。可是没想到吃了几个礼拜后竟然发现情况大为好转，几个月后各种头晕、心悸、四肢无力的症状便大为减轻，一年后便几乎完全恢复了健康。我常常怀疑这是不是在做梦？世界上居然有这样奇妙和无法想象的奇迹？可是事实却摆在眼前，使我不得不相信这位宗教人士，当时给我的忠告完全没有错。因为除了我以外，还有我许多的同事、亲戚、邻居、朋友，也都同样地发现功效很卓著。如果有人怀疑这些真实性，我非常乐意加以证实和说明。

　　首先我想说一些经验来证实助印善书所能带给人的后果。我服务的学校有一位姓游的同事因为身体欠佳，非常困扰，有一次经人介绍向这一位宗教人士请示。这位人士告诉她，她前世为人有失正道，今生应多助印善书才能弥补罪过。可是她事后却迟迟未能去助印，有一次我告诉她：“不曾印过善书的人，无法体会法施福报的滋味，因此往往舍不得布施，因为这些钱足够买几斤肉、几周菜、几件漂亮的衣服，或者几个月家里的开销。这些话也没有错，不过七、八年来我很认真地在助印善书后，却感觉上天在冥冥中总是在加倍地偿还我、回报我，一点也不让我感到吃亏。我常常这么想，一个人在现世间应该有一本存款簿，生活才有保障。此外在另一个世界中也应该有另一本存款簿，多有积一些功德，将来有一天回去之后才有安全感，因此我经常将一些零用钱或硬币放在一边或一个铁罐内，日久积多了就拿去做善事，因此也就不会感到影响家庭的经济。”

　　她听了以后第二天就拿了一些钱委托我替他拨款，没想到她助印善书后第四天上午，他在学校一看到我就立刻以非常奇特的口吻大声告诉我：“吴老师，太谢谢您了，我以后一定听您的话。”我当时也被她这种唐突的一番话弄得莫名其妙，就连忙问她到底发生了什么事。她说：“不想就不怕，越想就越怕，昨天下午我先生到幼稚园接我的女儿回家的途中，顺便到一个朋友家喝茶，无意中孩子跑到外面马路上游玩，忽然有一辆轿车急驶而来，正好撞上我的女儿，这一幕可怕的镜头刚好被室内的一位会计小姐看到，她立即尖声惊叫。我先生知道事情的究竟后，顿时脸色苍白，全身发抖，三步当两步走，立即跑到门口的马路上。只见孩子躺在�罱纬档南旅妫�他想这一下完了，怎么办呢？不过当他抱起孩子的时候，孩子竟睁开了眼睛叫了一声爸爸。我先生惊喜之余就在她身上猛检查，结果发现除了脚上有轻微的擦伤之外，其他似乎都安然无恙，而且很快就蹦蹦跳跳，毫无异样。回到家后，我先生惊魂未定，立刻冲到厨房告诉我：“你女儿回来了，还不去赶快看看。”我回答说；“回来就好了，还要看什么，神经病。”他说：“今天不一样，如果说了你可能会吓昏。”我听了事情的经过后感到不寒而栗，同时也想起了您的话：做善事，上天不仅不会亏待你，而且往往会加倍地给你回报。我觉得这种回报不仅是加倍，而且是十倍才是事实。

　　其次我觉得一个人做事一定要凭良心，不可以有贪念，否则将来的下场都很悲惨。我有一个邻居王太太，平常因为人缘很好，因此就成立了许多的互助会。两年前有一次，一个会员得标后，不久王太太便将应该给付的会款悉数交给她，她也在多人的目睹下清点收讫。可是当天晚上这位得标者竟打电话向王太太表示少拿了一万元，而且声色俱厉坚持自己没有错，第二天更是来势汹汹，向王太太扬言；“不止少一万元，而且是少算了两万元，你至少也要负担一半，再给我一万元，否则决定闹到底，绝不干休！如果你不认错，就一齐到庙里斩鸡头发誓，看你敢不敢！”由于王太太心地很善良，虽然问心无愧，没有少付会款，不过也不愿因发誓而害死一只鸡的生命，因此为了息事宁人，也就接受邻居的劝告，再付给对方一万元，而结束了这一场的风波。四个月后，这个贪财的妇人忽然两脚肿胀不能行走，而且痛得呼天叫地，不断呻吟，而且经常彻夜未眠。只好租着计程车到处求医，而且不管天南地北，只要打听到治病的名医，便立即雇车前往，这样前前后后足足医治了六个月才慢慢地开始好转，而所花费的金钱，依最保守的估计也远远超出了当时所贪得的五倍以上，这难道不是一个活生生的现世报？

　　还有一点就是一个人应该注意口德，不要出口伤人或讥笑他人，否则将来迟早都要尝到比当时所诅咒的更为严重的苦果。我就曾经亲看到这一类的报应。有一位妇女生产后，抱着刚出生的男婴由医院回到家里，一进门后，一个尚未出嫁的小姑，就在旁边用嫉妒的口吻说；“生男的有什么用？将来如果不孝又有什么稀罕？要嘛就生个女的才有价值。”没想到两、三年后这个小姑结婚了，第二年就生了一个女婴、第二胎、第三胎也都是千金，笫四胎还是女婴，使她哭了好几天。由于她的婆婆和先生都要求非生个男生不可，因此只好埋头苦干继续生产，然而笫五胎仍然又是弄瓦，直到第六胎才达到心愿。我们知道生产过程有如天崩地裂，至为痛苦，现代家庭计划主张两个孩子恰恰好，可是她的产量却是她嫂嫂的三倍，而且她每胎生产时都属于“活胎盘”，而成为难产。因为产后胎盘不下，反而上升，这时医师必须伸手进入子宫内，把胎盘抓出来。听说抓胎盘时非常痛苦，每一次都要声嘶力竭大声哀号两个小时以上，简直是人间的活地狱。因此一个人平常应该注意修口德，才不至于既伤人又害己，害人不成反而自己遭殃。这实在是一种极好的教训！

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　　（十三）有一位读者某老师，有一次跟笔者探讨因果现象的时候曾经表示，一个人如果能够运用自己的钱财去救助别人固然功德无量，用自己闲暇的时间去帮助铺桥造路，便利交通也是一大善事，可是一个人如果能够忠厚传家，克尽父母的职责，不仅随注意自己子女的教育，而且能够以身作则成为孩子行为的表率，这种修身齐家，重视“务本”的行为，应该也是一种善行。笔者非常赞成这种看法。事实上这种“务本”的工作最为重要，因为如果所有的父母都能重视家庭教育，使自己的孩子都能知书达礼，明了为人处世的道理，养成各种良好的习惯，则整个社会风气便可以获得根本的改善。所谓“上医医未病，下医医已病”，事先的教育与防范，胜过事后的补救或医治何止千百倍。由于善尽职责的父母不仅可以教好自己的子女成为国家有用的人才，而且还可以因此大量减少社会上种种犯罪的行为或不幸的后果发生，因此是正本清源改善社会的最佳途径和根本之道，所以也最值得称道。这位某老师一向认为自己的父母亲在这一方面可以说是一个很好的模范，因此在同事与邻里之间更是有口皆碑，人人敬佩。她希望永远以父母的行谊作为自己效法的榜样，并且以此来教训自己的孩子。下面便是她的经验和见证：

　　“在我的心目中家父与家母可以说是平凡中最不平凡的人。家父五岁便丧父，家境极为贫困，每天过着三餐不继的日子。幸亏祖母含辛茹苦，克勤克俭，将孩子养大，并经常以传统的美德来教养子女，以致每一位子女都有一颗忠厚、善良的心与勤劳节俭的习惯。虽然我的家境一直都不富裕，然而父母都非常重视子女的教育，除了经常与学校老师联络之外，平常家父更注意伦理道德的实施，常常利用机会对我们讲一些民间有关忠、孝、节、义的故事，使我们子女自幼便在小心灵中知道对长辈要孝顺，待人要忠诚善良，不可贪心或作亏心事。而让我们感到更难得的是，家父母不仅能够“坐而言”而且还能够“起而行”，躬亲实践，言行一致，以为子女的表率。许多邻居看到家父服侍奶奶和孝敬奶奶的无微不至后，没有一个不加以称赞，并深深受到感动的。家母一向古道热肠，经常帮助邻居。当时我们生活很苦，但是如果看到比我们更苦的人，她一定以一颗慈悲的心肠来加以救助。虽然这种救助可能只是一碗饭，几件衣服，或几条甘藷而已，可是这些却代表了无限的爱心和关怀。父毋亲常告诉我们，看到年老的病人应该设法去安慰他们或陪伴他们，如果看到残障的人更不可以取笑他们，而应该同情他们和帮他们才对，因为如果有一天我们遭逢不幸意外而成为五官或四肢不全而受到别人的讥笑，那么内心将会如何的痛苦呢？

　　此外在工作上家父更是奉公守法，廉洁自持，而且一介不取，一丝不苟。他曾经在一家客运公司服务了数十年，从不造假帐，不虚报，所有经办的事务全都交代得清清白白，为的是“生平不作亏心事，夜半敲门心不惊”。母亲为了抚养并教育五个孩子，更不辞一切辛劳，一方面养猪，一方面帮人洗衣，到伙食团做零工，甚至做各种可做的副业，以便竭尽可能地贴补家用，并使子女的学业不因家庭经济的影响而辍学。我们的家过去虽然很清寒，然而因为父母爱而充满了温馨和幸福。

　　有一件事让我印象最深的是，当我们姊妹雯出嫁之前，家父母就再三叮咛和嘱咐，到婆家后，每天早晚都要向公公婆婆请安，并且要替公婆准备盥洗用具，要孝顺公婆，爱护小姑。由于我们姐妹每一个人大都能遵守他们这种教训，因此结婚后便也与公婆相处得很好，并且获得他们的欢心。此外家父母还常提醒我们，将来如果娶媳妇，应当将她当作自己的女儿来爱护，同时也要教导自己的孩子将她亲为自己的姊妹来加以善待，如果媳妇常有意见，则身为公婆的人也应当将她当作一个自己最不懂事的女儿来加以开导和劝化。总之，大家如果都能够真诚相待互相容忍和尊重，结果必然“家和万事成”，随时都会呈现一团祥和之气，倘能如此幸褔自然可期。

　　过去曾经有一位朋友告诉家父，如果当时家父在服务公司的期间存有一些贪念，也许今天所住的必然是高楼大厦，不可能一直到今天都还窝居在一个又窄又矮的陋室中。不过家父在财富方面虽然两袖清风毫无积存，然而在家庭教育和栽培子女方面，我认为相当的成功。因为我们这些子女后来都能秉承庭训，能自立自强，努力奋发，不断上进，因此全部都能受到极好的教育，而分别毕业于师专（二人）、大学（二人）和研究所（一人）。这些都应该归功于家父母不断地教诲和辛苦的栽培。俗语说，“积善之家必有余庆”，我现在觉得这一句话是有道理的。

　　近几年来看过了不少的佛经和善书之后，更深切体会到因果现象的确切性，尤其是《了凡四训》一书给我的启示更大。由书中的举证使我更了解行善积德可以消解灾厄改造命运。基于这种认识，去年（1985年）我两个孩子分别参加大学、高中联考，我就事先替他们暗中做了不少的善事（助印善书佛经、救济贪困、参加春风化两社等等）。后来联考发表的结果�北仍て诘南Ｍ�好了许多。例如老大在考前曾经有三个精通命理的相士加以推测，都异口同声地表示他“考运太差”，“希望渺茫”。老二成绩虽然较隹，但考试时极易患得患失，紧张失常，因此非常替他担心。没想到考试的结果老大居然能够出乎意外考上了一所还不错的大学，而老二的成绩也非常理想，因此也就顺利的考上第一志愿的学校。由此也可以再度证明一个人如果能够多多行善，便可能相当有效的改善未来的命运。

　　（十四）一个人如果不断地奋发努力，对于改善自己的未来当然会有很大的帮助，不过如果在另一方面能够做一些有益社会人群的事，将来便可能更容易实现自己的目标或愿望，甚至当他在山穷水尽的时候也可能忽然产生了转机，而获得意想不到的发展。最近有一位杂志社的社长告诉笔者，有一位在北部一个著名游乐区旁边卖蚵仔面线的林先生亲自告诉他说，每当他骑着机车载着笔者所写的这几本因果的善书到处发放供人阅读的这段期间，生意便显得特别好，他的精神也变得很充沛，事事也觉得很顺利。可是如果经过一段期间都没有去帮忙发善书，他就发现生意显得愈来愈差，而且人也就感到无精打采，一切的事情也就觉得不对劲。而且几乎每一次都是如此，因此使他感到非常惊异。此外中部有十几位计程车司机曾经告诉他，如果在车上载了这些善书，遇到乘客有意想看时便赠送给他们，那么这段期间生意便显得特别好，而且更令他们感到意外的是，这些乘客都不会跟他们计较车资的问题，也不会对车表的跳动加以挑剔和争论，真想不到帮助分发善书竟然会有如此奇妙的结果。

　　最近有一位幼稚园的老师告诉笔者，有一次她在家里门口看到一位挑着菜沿街叫卖的老妇人，被太阳晒得满头大汗非常可怜。她看了以后非常不忍心，就回到家里端一杯开水给她喝，这位阿婆受宠若惊，从未想到竟有人对她如此的关心和礼遇，因此就一再地感谢她和称赞她。有一次她服务的幼稚园要他们出去协助招生，而且每一个老师都规定至少要负责招收二十个小朋友，当时她很担心无法完成这个任务。可是没想到当她无意中到了一个新社区后，便忽然遇到那一位卖菜的阿婆，这位阿婆就跟她谈话，而且知道她这次来此的目的之后，便告诉这位老师：“你这么好心，一定是一位好老师，请到我家来，我的那些孙子就到你的幼稚园入学好了。”这位阿婆不仅让她的几个孙子入学，而且还带着这位老师到左邻右舍走走，并且帮她不断地免费宣传和鼓舞，结果那一天不仅很快地达成任务，而且还远远超出了预定的目标。新学期开始后，这一位老师也就接到幼稚园园长一个很大的红包，想起来真是好心有好报，完全没有错。

　　还有一个很有趣的例子便是，有一位年轻的读者曾经问笔者，他满脸的青春痘，无论擦什么药，看什么医生、吃什么秘方都没有效，应该怎么办？笔者告诉他，既然吃药、就医都不管用，那么不妨多作些善事试试看。由于他目前尚未找到工作，缺乏经济能力，因此除了参加几次捐款救助的布施活动外，还经常来此用机车载运这些善书前往新港附近的大庙寺，以供善男信女取阅。没想到不到几个月之后，笔者便看到他所有的青春痘全部都消失无遗，脸上的皮肤变得非常的白晰洁净，与过去相较简直判若两人。他认为这是几个月来最值得安慰的一个大收获。

　　此外，一个人在丰衣足食的时候便应当珍惜目前的所有，而不应该随便加以浪费，否则一旦养成奢侈虚荣的习性，则将来家境如有不测，便往往要遭遇极为狼狈的下场。自古以来这种实例可谓不胜枚举。最近有一位读者告诉笔者一个真实的例子。她有一个很熟的朋友，一向经营外销的工厂，收入颇丰，后来竟养成了非常奢侈的习惯，对于金钱完全不知道爱惜。例如女儿要练钢琴，他们便花了五十几万买一部演奏用的大钢琴，一支长笛十几万元也照买不误。平时家人所穿的衣物更是非进口的高级名牌不穿，而且数量之多，式样之繁，更令人作舌。每天三餐也几乎都在外面餐馆享用，名牌汽车用不到两三年便不断换新。可是没想到几年后，外销突然不景气，他们的工厂也只好停工。由于平日开销太大，以至生意清淡后便不断举债度日，后来她先生因犯票据法只好“走路”，到处躲藏。不久连她本身也因支票空头而被通缉，而所有的房地产、家具、乐器均被债主查封或取走，目前只好在一个偏僻的陋巷中租了一个破旧的房子暂时栖身，所有的生活费用仅能依靠一些亲友偶尔的接济度日。与过去趾高气扬，锦衣美食，挥金如土，不可一世的风光相比，简直是南柯一梦，不堪回首。这种教训诚为奢靡虚荣、不知惜褔者引为警戒。

　　还有一点就是一个人如果能够善用自己的口才以及谈话的机会多多安慰别人的痛苦，多多宣扬有益世道民心的道理，多多劝人迷途知返努力行善，则可以说是成就了无量的功德。可是如果常常言不及义，造谣生事，批评他人，诽谤异己，甚至挑拨离间，破坏别人的感情，使人夫妇反目，或破坏人的名节使人蒙受不白之冤，则造成的口业便形成了莫大的罪过。笔者曾经看到一个校长在一次周会时声色俱厉地公开指责某一个学生的不是，结果不到一周，这个学生竟然自认无颜见人而服毒自杀身亡，造成了无可挽回的大悲剧。最近有一位读者又告诉笔者一个千真万确的事，他有一个邻居有一次听到一些热心的人士在从事募捐以便筹建一所慈善医院时，不仅不加以支持，反而还以非常轻蔑和不屑的态度说：“建医院做什么用？是不是要救一些喝酒摔倒的酒鬼？那些酒鬼若摔倒了就让他摔死好了，有什么关系？”结果还不到一个月，这个邻居的一个儿子便因为喝酒后骑机车摔倒受伤被人送医院后，不久便因伤势过重而去世，结果竟然应验了自己的话。

　　还有一个妇女曾经告诉笔者，千万不要随便嘲笑别人的缺陷，否则将来可能报应在自己或自己孩子的身上。她说她的一个邻居常常嘲笑别人的孩子“动辄流口水，难看死了”。此外又喜欢批评人家的孩子愚笨，“怎么那么‘空’，‘头壳’是不是‘恐固里’的。”使人听了无不感到自尊受损，非常难受。没想到后来当她结婚有了孩子之后，她的几个孩子不是“动辄流口水”便是“头壳恐固里”，因此也就全然应验了“笑人者人恒笑之”的因果律。许多人常常感到平时也作了不少的善事，可是不仅没有什么感应或福报，反而觉得许多事情都不很顺利如意，因此就开始怀疑“好心没有好报”。事实上并非“善无善报”，而是自己的“口德”太差，因此所有的善行和功德也就被“口业”所抵消。因此平时应随时注意自己的一切谈话，多说一些有意义的话，否则“祸从口出”，一旦造成了“口业”将来就要自食恶果了。

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　　（十五）今年（七五年）三月二十日笔者因事去拜访一位佛教的法师，没想到到了他的寓所竟看到里面坐满了不少来自各地的一些善信。这位法师告诉笔者今晚来得正好，可以亲自看到一些难得一见，而且可遇不可求的“奇事”，因为最近有几位虔诚信佛而且平常布施甚多功德很大的信徒，由于身体上有些久治不愈十分困扰的宿疾，希望他能够替他们解开“症结”以便彻底免除身体上的病痛。由于这位法师曾经发誓要解救一切众生的疾苦，因此许多遭遇重大困难而无法自行解决的信徒都慕名前来向他求救，而且更不可思议的是，有不少的幽冥众生也因为经常听他讲经说法，而争先设法请他加以皈依，以便早日获得往生，不过由于能够藉以附体的人身非常有限，因此许多众生也无法达到皈依的目的。那天因为有一位虔诚的女信徒，因为愿意替众生服务，因此这几位热心的信徒来到之后，许多幽冥众生也就纷纷借着这位信徒的身体出来说话，然后恳求这位法师加以皈依（请参见因果第二集部分）。笔者当晚又恭逢其盛，得以再度目睹这种罕见的奇事，因此感到异常地兴奋。

　　这位女信徒看来不到三十岁，身体还很健壮，平时笑谈风生，声音清脆，完全是一位现代少女的模样。笔者来到之后不久，这位女性忽然表示要上一号，这时法师就向大家说：今天晚上几位好友难得聚会在这里，希望这些人以往的冤亲债主或过去的祖先亲人把握这个机会赶快出来解决问题。话刚说完，那位女性也刚好由洗手间出来，没想到这位女性在走回座椅的途中忽然两眼一闭，身体立即呈现瘫痪和失神的状态，这时旁边的人就马上加以搀扶，以免跌倒。这时这位女性突然变成弯腰驼背，步履蹒跚，一副举步维艰老态龙钟的模样。等大家扶她坐好之后，法师就问道，你到底是什么人，是不是在场某某人的祖父、袓母，或父亲或母亲？如果不是，对方便不断地摇头，如果是便点头，然后问他今晚来此有何目的？目前是否有困难？需要他们子孙何种的帮忙。笔者发现有些附体的众生不愿意说话，尤其是年纪较大才去世的众生，大都只用表情和手势来表达自己的心意。不过有些众生附体之后则大哭大叫或不断地嘻笑，尤其是三岁以后去世的更是十足显示一副童稚的天真和任性的态度，这时不仅声音与口气变得跟幼儿一模一样，而且一切的动作与习性也完全与幼儿没有差异。有时问他要什么，他们的回答常常是要饼干或玩具，这时如果拿糖果或饼干给他们，他们便立即将它拿来放在嘴里猛吃，如果拿洋娃娃给他们，他们便不断地将它玩弄，如果听到洋娃娃的响声，他们便咧嘴哈哈大笑，欣喜若狂。如果附体的是出生不久或尚未生即被堕胎的娃娃，一出来就呈现一幅婴儿淘气的模样，有时不断哭泣，四肢同时扭动，有时则双手举在头部两边而呈现安详熟睡的模样。如果不叫醒他们，则半小时、一小时也会继续睡下去，但一旦叫醒了他们，则又呈现颇不耐烦的表情，而且哇哇大哭。这时如果拿着奶瓶（里面放牛奶或大悲咒水）让他们吸吮，则立刻发出啧啧的吸吮声，与一般婴儿吸奶动作完全无异。笔者看到这位被附身的女姓虽然两眼始终紧闭，可是一切的动作竟和当事人本身在现场的表现毫无轩轾，而且所有表情和说话的口气，以及声调的高低也完全与来附体者的年龄和成熟阶段完全吻合，因此令人啧啧称奇，简直不敢相界上居然有这种“灵魂附体”的现象。

　　后来笔者发现出来显现的不管是什么人的祖先或亲友，也不管是年老的或年少的，他们总是表示，由于他们前世所造的孽，或伤病而亡，目前无法往生或上西方，因此大都觉得很痛苦。他们也都一致希望这一位佛法高超的法师能够引导这些众生在佛前求忏悔，再替他们皈依三宝。如果他们现在阳世的子孙曾经认真修持，不断布施，则他们的先祖或亲人往往还可以进一步在佛菩萨的接引下前往西方极乐世界。

　　笔者接着又看到一些信徒的亲人在降临时，便立即呈现呼吸困难的现象，连大悲咒水也无法吞下，据说与当时因为心脏麻痹而去世的情况全然一样。有一些众生在附体之后便呈现满脸的皱纹，因此一看便知道是一位老者。而有些一出现后便完全停止呼吸，而且毫无气息，非常可怕，法师这时便不得不使用人工呼吸法不断地间歇压缩他的胸部，经过好几分钟的努力后终于恢复了气息，再慢慢苏醒过来。据说这种情况与当初去世时因为不幸意外窒息而死的情况也完全吻合。还有一个信徒过去的冤亲债主出现的时候，居然咬牙切齿，两唇噘起，怒目而视，状至愤慨，看来非常可怕。法师这时就好言劝他：冤仇宜解不宜结。这位信徒也不断向他赔罪和道歉，希望对方能原谅他过去的错误，可是当这位信徒尝试向他握手和解之际，对方竟然迅速把手移至身后，并在脸上立刻显示不屑和极度不愿的态度。由此可见其仇很之深与宿怨之大，实在非同小可。后来经过这位信徒一再地苦苦向他恳求原谅，甚至向他下跪道歉，并答应今后一定替他多行善作功德以帮助他获得超度和往生，他才逐渐缓和了态度，后来终于答应了这些条件。这时法师就告诉他，现在大家己经和解了，希望你赶紧将过去一直向这个信徒折磨成病的症结全部打开，而且加以收回。这个冤亲债主起先还是犹豫不前，经过法师一再地保证和催促之后，才举起双手摆起了各种奇特的姿势，并在这位信徒的病源部位作反复地触摸敲击，同时口中念念有词。几分钟后便表示这些症结已经全部解开，而且加以收回。这时这个冤亲债主便顿时呈现痛苦难忍的表情（可能是将这些折磨收回后自己便要承受这种痛苦），法师看到后便立即用大悲咒水加以敷拭，结果对方也就迅速消除了痛苦的感觉。

　　随后法师便替这一个众生皈依三宝，然后就在大家不断齐声助念佛号的时候，这一个众生合十的手掌竟然能够冉冉地举起上升，随后两掌逐渐分开形成一朵大大的莲花状，然后便在佛的接引下脱离了所附的肉体而升往了西方。这时被附的人身也就颓然倒下，不省人事，事先在两旁照顾的人这时也就适时地扶持了这个被借用的身体，以免跌下受伤。经过这种和解与解结的一些信徒，后来都表示，身体上一些久治不愈苦恼万分的宿疾（例如肠胃病或腰部酸痛等等）顿时觉得霍然而愈，立即感到轻松无比。

　　上面所述一幕一幕的景象均为笔者当场亲眼目睹，虽然当时感到触目惊心，十分玄奇，然而完完全全是事实。有人很可能会怀疑这些现象的真实性，然而由于这位法师替人服务，帮助他人解决问题从来不收取任何的费用，也绝不肯接受任何的报酬，因此也不必事先刻意作假，令人惊信以广招徕。此外，这位法师常向笔者表示，这种特殊的服务耗时甚多，对于他的修持活动和正常的作息影响甚大，因此一再向笔者提醒，不要在这件事上宣扬他的法号，以免增加他的困扰。可见从事这种服务乃是纯粹因为目睹一些信徒，由于祖先或冤亲债主在幽冥道中无法解脱，不断地骚扰当事人，使他（她）们终日受病苦的折磨，而求诸一切药石亦都无效，因此不得已才协助他们脱离苦海的一种慈悲施舍。法师认为每个人在此生此世中都应该谨言慎行，以免到头遭受苦报才到处设法求人解决。法师看到他们求救无门，于心不忍，只好伸以援手，因此也没有任何沽名钓誉的动机。笔者认为既然世界上有这种灵魂附体，显现诉苦，要求忏悔、皈依三宝及协助往生，以及冤家债主往往折磨仇家以便报复等等难以想象的现象，那么，我们也可以由此再度体认人生在世切莫害人或与人结怨，以免将来遭受可怕的报应。此外平常应当努力注意修持，了解佛法，勤种善因，积大功德，倘能如此，则将来不仅本身可以得到福报，而且连自己的祖先亲人也可以因此得到超度，甚至往生西方极乐世界。由此可见，平日种恶因必得恶报，种善因终必得到善报，因此岂可不慎哉？

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三、我们对因果应有的认识

　　笔者在《不可思议的果现象》第一、二集中曾经对于因果现象的可能性作了不少的论证和说明，不过事后仍然有一些读者感到疑问无法获得圆满的解释，事后笔者也甚为同感，因此拟进一步加以说明，以便合理地解释因果的现象。

　　有些读者曾经提出质疑，如果“善有善报，恶有恶报”，那么岳飞尽忠报国，理应善终，为什么还会被奸臣秦桧陷害，惨死狱中？此外为什么常有所谓“大难不死，必有后福”的现象？这些到底应该如何加以解释？笔者认为一个人在出生之时，上天便可能已经根据此人过去一切的善业与恶业，排定其今生的命运，何时应得到何种的遭遇，也必然有一个定数。正如《了凡四训》一书中所显示的，袁了凡一生的功名事业均无法逃出一位相士的预料，便是一个证明。因此每一人似乎都有一个命运的“行事历”，如果都没有什么意外，自然事事便照“行事历”中的规定逐渐来实现。然而这个人如果常常布施行善或为非作歹，则“行事历”的内容便必然依据平时行为的善恶或功过来加以调整，因此任何高明的相士也只能对过去作推断，而无法对一个人未来的命运作绝对正确的预测，这些也都是一般所公认的事实。《了凡四训》书中后来的变化也充分证明了这一点。因此一个人对于改造自己未来的前途�庇Ω镁弑感判模�和乐观的态度才是。现在谨将因果现象产生的原理补充说明如下：

　　（一）我们都应该知道，世界上尽管有明显确切的因果现象，然而这种因果现象的产生却绝对不是呆板固定毫无弹性的一种机械作用。主要原因乃是因为每一个人都有相当自由的意志，都可以在相当的范围内随心所欲从事“作为”或“不为”的能力，这种“想为”与“不想为”所造成的“因”便往住使后来命运的发展产生极大的变异，例如童话故事中乌龟与兔子赛跑结果便是最好的说明。我们知道乌龟虽然笨拙，完全不是兔子的对手，然而勤能补拙，锲而不舍的结果，最后竟能击败骄傲自满，聪明自误的兔子。“愚公移山”寓言中的愚公也以最大的恒心和毅力，终于铲平了一座挡路的大山，而造福了无数的村民与后代的子孙。前住西域取经的玄奘，更是“事在人为，有志竟成”的最佳范例。因此一个人只要有抱负、有信心、有毅力，不断克服目前的困境，并多做一些有益社会人群的事，那么在“自助”与“天助”的配合下，必定可以开拓光明的前程。反过来说，一个人如果遇到不如意的事，便以“天意如此”，“命中注定”或“因果使然”来自我安慰，那么这种“听天由命”，“逆来顺受”的“宿命论”所造成的“因”，结果当然只好任凭命运的摆布。因此千万不要误会因果完全是不可抗力的，是无可更改的机械作用，而应该多多注意“人定可以胜天”，“吾心信其可行，则移山倒海之难亦有成功之日”这种积极乐观的一面。唯有如此，一个人才能成为自己命运的主人，而不是命运摆布下的可怜虫。

　　（二）由于人类大多具有自由意志和选择行动的能力，因此有些行为的结果自然就免不了要影响到别人的伤害，如果平白无辜受到了这种不应有的伤害或损失，当然是一件很不合理的现象，因此上天为了维持公平与正义，对于这些冤枉受害的人事后大都给予应有的补救。正如我们设有“国家赔偿法”，对于被审判错误而坐冤狱的人，或因公务人员处理不当而其权益受损的人，都一律给予合理的补偿一样。我们常常看到一些遭受重大意外后的侥幸生还，他们事后不久似乎经常会有一些意想不到的喜事（如晋级、加薪等等）发生，因此也就似乎应验了“大难不死必有后福”的一句老话。这些也无非都是对于一些不该受害者、受到惊吓的无辜者所作的一种补偿。

　　（三）我们对于因果现象中的因和果应当分辨清楚，不要混淆不清，只看表面而形成误解。台南县的陈益兴老师带学生去远足，受到虎头蜂的袭击，当时如果他独自迅速走避，便可能平安无恙，然而为了保护这些学童，他竟然奋不顾身脱掉自己的外套和上衣来覆盖学童，以保护他们的安全，结果自己浑身被蜂所蛰，终于伤重而不幸去世。这种舍己救人的行为乃是这位老师基于慈悲救人的动机所引起的，因此是属于一种“因”，也正由于这种无量功德的因，所以不久也就赢得了整个社会的称赞。然而我们不能说：他所以会受蜂螫而死乃是他过去没有行善因此才会遭此恶报，这是非常明显的道理。同样的，文天祥兵败被俘，不愿忍辱偷生，决心以死报国，以便成仁取义；耶稣到处宣扬博爱，布道教义，以便拯救万民，但最后却自愿被钉在十字架上，为世人流血赎罪；民国初年许多留学生为了救国救民，抛弃个人大好前程，而投入革命事业，结果不幸被清廷所捕而壮烈信牺牲。这些古圣先贤和仁人志士虽然未能善终，然而这些都是“求仁得仁”的结果，也正因为他们都决心“牺牲享受”（种下善因）后来才能“享受牺牲”，成为不朽的伟大人物（获得善报）。因此有许多人所以会误解“好心有时竟没有好报”，其主要的原因，除了佛家常揭示的“为善心昌，为善如不昌，其自身或祖上必有余殃”，及“善恶必报，不是不报，时间未到”的道理之外，很可能就是有些仁人志士他们自愿牺牲小我，以便完成大我的“因”所以造成的。因此我们不仅不应该误认他们没有善报，而且更应该效法他们救国救民救众生和维护真理的精神来做最大的奉献才是。因为唯有如此，生命才具有最大的意义，将来也才能得到最大的收获。

　　（四）有一些人还有一种非常错误的观念，便是认为既然一切都是因果的现象，那么一切的遭遇也都是冥冥中的定数。因此一些歹徒一旦犯了谋杀、抢劫、强暴、欺诈等等的事件后，便振振有词认为这是前世注定的因果报应，受害的对方也是前世注是要遭受这样的下场，因此也就感到心安理得毫不愧疚。事实上这是一种荒谬绝伦十分严重的误解。我们应当了解一个人一生中的遭遇，虽然大都是前世的宿业所造成的，然而任何人，尤其是跟他没有任何恩怨的人，都没有权利来伤害他的一切，否则便是犯罪的行为，也是不道德的行为。总之，一个人的所作所为都应该依据是非和善恶的标准来决定和取舍才是，然而却万万不能以其他任何的歪理来做从事伤天害理的犯罪行为的借口，以便逃避行为的责任，这是很明显的道理。我们经常由报上看到一些违法乱纪、为非作歹之徒，结果几乎都不例外地被缉捕、被监禁、被正法，下场都很悲惨，将来也无法逃避阴律的严厉制裁。由此可见违反法律和道德的行为终必受罚，绝不能（也无法）以任何荒唐的宿命论或“命中注定”的说词来推卸责任，逃避制裁。

　　（五）由前面种种所述我们可以了解“命由己造，相由心生，祸褔无门，唯人自召”的原理。世上一切事物的变化可以说�碧硬坏粢蚬�律的范围，有果必有因，有因必生果。这也是一般科学上公认的法则。心理学（以及其他的物质科学）所以能够成为科学，主要便是一切的心理现象或问题的行为，可以最客观的方式来追溯发生的原因并推测一切可能的变化。在人生问题方面，虽然比较复杂和玄妙，然而许多伟大的智慧，尤其是宗教的人士，几乎都不能不承认因果现象的真实性和必然性。不过一般人由于了解不够，因此对因果的现象总不免产生怀疑或误解。这些怀疑或误解，笔者己经在因果第一、二集中分别加以解释澄清，在第三集的本书中笔者也再进一步说明了因果变化的一些原理，希望读者能够明了命运改造的可能性，因果现象的补偿原理，以及分辨因与果的重要，以免造成因果方面的误解，此外更不要动辄误用因果来做为害人利己的借口。读者看了这些说明以及其他许许多多真人真事的宝贵经验之后，相信对于因果报应的现象必然有一个更清楚的认识，同时也可以深切地体会到“行善最乐”，“行善足以改善命运”，“行善是获得健康幸褔、平安顺利的最佳保障”，“努力行善是防范意外与不幸事件发生的有效保险”等等这些经验的真实性。笔者认为，我们纵然不考虑或不必重视行善结果可能带给我们何种的回报，我们也应当了解，今天社会上有许许多多不幸的人需要别人去帮助、去安慰、去劝导，唯有更多的人用爱心去作各种的奉献，我们的社会才能变得更温暖，更美好。朋友，你想是不是呢？

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以下是有关行善得好报的例子

　　一、行善布施，种善因，得善果，引发子孙成为杰出人才     区伯是任职于新界某道馆福利部的义工，区伯自述他本人的亲身感受。话说二十多年前，区伯任职酒楼，当时的工资，每月只得二千余元，却要养妻活儿—共有五个子女，生活异常艰苦。但区伯经常行善，自掏腰包帮助困难的人。区伯的大儿子在著名的中学毕业了，考得成绩全校最好，校方推荐升学，到美国某大学深造去，但需要费用五万元多，以当时区伯的经济情况，根本没能力负担得起。区伯着急得很，只怕错失这大好机会，于是便求神问卜，希望儿子可以成行。很奇怪，占卜结果是表示“可以的”，卜示说他曾在三个月前做过一大善事，区伯半信半疑。过了数天，他的亲友知道有关他大儿子的消息后纷纷表示解囊相助，借钱助他升学，不久便筹得足够的费用了。区伯回想一下，三个月前做什么善事呢？于是猛然醒起，曾在新界替一名遭意外横死的贫穷农夫作殓葬事宜，出钱出力，想就是因此得到善报了。此后，区伯一直继续行善，包括布施、助印善书、宝典。不久他的大女儿中学毕业，也出国留学去，后来成为纽约市的教师，而大儿子则在大学毕业后成为工程师，至于其他子女也各有很好的成就。区伯表示这不就是他行善得好报的例证吗？区伯现年已八十多岁的高龄了，但身体还很壮健，这又是不是上苍对他行善的另一种恩赐呢？正是：积善之家，必有余庆，福报儿孙。（区伯口述——文占士笔录）

　　二、 善者本身获得财富的报应
   
　　另一位见证者梁伯，他指出的案例并不是发生在他自己身上，而是目睹一位与他年纪相若的朋友某君（姑隐其名）因行善而发达的故事。这位朋友早年是在新界某医院做杂工的，只靠低微的入息和打包的利是过活。但他每收到利是，都会存放入储蓄箱内，当工余之际，他便去户外走走看看，每发现年久失修之墓穴或山边枯骨，他便拿储蓄得来的金钱，找人合力把废穴修补或将枯骨安葬。也许是这种长期布施的关系，他后来辄转在商场发展，事业蒸蒸日上，而且更成为富有的企业家。这种案例是不是因行善而得到好回报之实证吗？

　　还有一点是更不可思议的是，这位行善后发达的企业家与一位相士十分稔熟，这相士一直在观察此某君一家人的面相。其妻原本是村妇，一面普通通的样子，大儿子面相很差，小儿子原本像个低智商的小孩。但在某君不断行善后，全家人的面相都得到沾福而变好：妻子渐渐变成贵妇的模样，其大儿子面相变好，而小儿子亦变得很聪明。这位看相的先生便对他说：“命由己作，相由心生，从你的面相看，得知你以往不断行善，今后必有很大的福报！”果然，某君其后事业不断地发展，生意遍及香港及中国内地，成为一个有名望的企业家。（梁伯口述——文占士笔录）

　　诸君，行善布施的影响，竟是如此不可思议的钜大，而所得到的福报，恩泽家人，这种现象，怎不可以发人深思呢？

　　褔随量进，心量大，福也大。
　　德即是福，德由心生，有德便有福。

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不可思议的因果现象

第四集－我为什么相信因果的现象

　

云鹤教授著

我为什么相信因果的现象——亲身体验之见证廿则

　
　　笔者最近从事调查研究“目前社会大众对因果的看法”，后来透过受访者填写的问卷、来函、投稿以及笔者亲自的采访等等各种的途径，收集了许许多多有关因果方面亲身体会的实际经验，其中有些部分的内容颇为动人，非常值得世人的参考和警惕，现在谨将其中比较具备代表性的见证列述如下。