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佛法教学艺术系列--- 袈裟衣的表法

佛法教学艺术系列--- 袈裟衣的表法

佛法教学艺术系列


袈 裟 衣 的 表 法



文字出处: 节录自 十善业道经大意 / 净空法师讲述





图片出处:凤凰网

新疆阿艾石窟 - 毘卢遮那佛



佛左肩绘一鐘、右肩绘一鼓,胸部绘一佛四天人像。毘卢遮那佛腹部绘须弥山,山两侧上方為日月,山腰处缠绕四蛇,山下為一白色的奔马,另可见左臂上绘出的白象和绿肤四臂阿修罗。

  佛家讲的「福田」,正是从正知正见而生。我们出家人穿的衣服,叫「福田衣」。去年,在北京歷史博物馆,陈列有山东青州出土的一批佛像,是北魏时代所造的,距离现在一千七百多年。我看到毘卢遮那佛身上披的袈裟,有十法界的依正庄严图案,上面是佛,下面是地狱。我才明瞭:「合虚空法界一切眾生為一身,就是福田。」袈裟上的每个格子大小一样,代表「平等」。这麼多的格子代表不同的国土、族群、宗教、文化,表示了「合一切眾生之异同在一身」,就是清净法身。不同的国家、族群、宗教,是一个「我」、一体,丝毫差别都没有。这念头就生无量无边之福,所以福田从自心生。这件衣服裹在身上,就表示:虚空法界一切眾生,是一个生命共同体、是一个我、是清净法身。了知虚空法界一切眾生与我是一、不是二,大慈悲心由此而生。


  有许多同修问我:「法师,你与各个宗教往来,还帮助他们,这个思想从哪来,你為什麼这样做?」这个思想是从《华严经》来,是佛教我们这样做的。我是佛弟子,佛教我怎麼做,我就应该怎麼做。我们这件衣服,这一格是佛教,那一格是天主教、ji 督教、yi si  lan教、印度教,统统是一家!我不帮助他,谁帮助他?迷了自性才有妄想、分别、执著,觉悟之后就是一家。我们帮助他们就是帮助自己,不帮助别人就是害自己。宗教中讲的爱,如「神爱世人」,是要世人知道:「爱世人才是真正爱自己。」不爱世人,不晓得积德修福,一生不善的行业,来生堕三涂,是自己毁灭自己。真正自爱的人,一定接受圣贤的教诲,把自己的境界提升,升到天堂,乃至极乐世界。




  佛弟子心地清净、平等、真实,看世、出世间一切法都平等,个个第一,没有第二。《华严经》善财童子五十三参中,每一位善知识的成就都第一。《楞严经》二十五圆通章,二十五位菩萨向释迦牟尼佛报告自己的修学法门,个个都说第一,没有说第二的。个个都第一,这就健康。像我们身体,每一个器官都第一。眼见第一、耳听第一、鼻嗅第一,没有第二的,身体就健康。如果眼看第一,耳不行、耳第二,鼻不行、鼻第三,这个人就生病了。如果差别大的话,连命都保不住。个个都第一,如果不是第一的人,我们就要帮助他,成就他第一,好比我们身上有些细胞病了,我们得想办法帮助它们恢復原状。同一个道理,社会有些人迷失了自性,不知道辨别善恶,我们就有义务和责任去帮助他们。


  帮助人要懂得方法。佛教菩萨生活、工作、与大眾接触,有六个原则,叫「六波罗蜜」。波罗蜜是梵语,意思是圆满。六种圆满中,第一个是布施。布施,就是為一切眾生服务。我们今天做社会福利工作,就是為社会服务。服务的项目无量无边,最重要的,是帮助眾生破迷开悟。如果没有这一条,所服务的项目再好,都只能救一时之急,不能帮助他们自立更生。一定要帮他们觉悟,他们才能永远离苦得乐,没有破迷,他们自己不能离苦得乐,时时刻刻还需要人帮助,就很痛苦了。所以,释迦牟尼佛从事於教学的工作,是在慈悲救世中,做最根本、最彻底、最圆满、最究竟的帮助一切眾生离苦得乐。



图片出处:台北市鹿野苑艺文之友会网站

卢舍那法界人中石立像,
北齐,高115釐米,
1996年山东省青州市
龙兴寺遗址出土。



当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

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