普见

文/悟澹
前段时间，朋友圈疯转一段视频，一个小孩在吃饭的时候，带着一群老人念供养咒，小孩念得有模有样，貌似天童一般。佛友圈顿时激动不已，感觉这小孩前世绝非凡人。笔者不敢妄断这孩子的来历，但当我看到这孩子双手合十、眼睛微闭的样子，不禁有些忧虑。明明是鹦鹉学舌，为什么会得到这么多人的热捧？好好的佛教圈，为什么非要拿这些来博人眼球？由此想想现在的一些居士，学了佛后，从衣着打扮到行为举止，总感觉妖里妖气。到底是师父们教错了？还是这个浮躁社会的时代病？

佛教界的朋友圈里总能见到一些仙风道骨的世外高人，或粗布麻衣，或妖娆仙逸，总之，统称为中国风、禅意服，当然，此类人中不排除有真名士、大禅师，真正的大家自有一番经年修炼的厚重，隐而不发的内敛，不染凡尘的高洁。世外高人不可能天天在朋友圈里秀美服、灌鸡汤，层次太低，连我这小和尚都不屑于这套烂俗的把戏，更何况真正的禅者。

有些人自认为自己是寺院的大功德主，好像道场除了他们发心之外，师父们都是吃白饭的，跟师父要求这个要求那个，甚至经常用一些戒条来衡量师父们的过失，搞得跟律宗道场出来的人似的。他们经常会说“随缘”“培养福报”“发心”“供养”等词汇，让师父陪他们吹水聊天，倘师父说没空，他们就会不高兴，感觉师父们怠慢了“亲近佛法”的大功德主。有时法师们也会关心自己的家人，这些“大功德主”们马上质疑师父们不清净，红尘未了。甚至还会说：“父母都是你的冤亲债主，你要慈悲广度天下众生，不要被家里的这些孽缘所牵绊。”这种人还有个特点，动不动劝别人想开放下，但事情遇到自己身上，你让他多走一步，他都敢找你要命，一毛钱都不能少他。为此，还经常吵吵闹闹，甚至跟师父论理，让师父道歉，由此才肯罢休。

综上，那些在你朋友圈以鸡汤为噱头，开口佛言、闭口佛语的禅仙茶仙，各位网友要注意了，珍爱生命，远离“神仙”，弄不好，那锅“开了光”的心灵鸡汤里，就有致命荼毒，定力不够、修为不足的，很可能走上学佛的反面。

学佛修行需要沉下心来，在苦于活计上下功夫，精雕细选出佳作才是根本，花样百出不是修行，而是修饰。

有些居士，见面就比“修行”，今天你念了多少句阿弥陀佛，明天又念多少句阿弥陀佛?当然念佛很好，精进念佛好上加好。但别把念佛当成表演，念佛不是比赛谁念的多谁就赢。有时看着居士们念佛时频频按动计数器，真担心他们的手关节出问题，为了念佛计数，再把手弄伤了，岂不与学佛初心背道而驰？

还有一种人，一边念佛一边闲聊，话题也不离修行，聊谁谁谁跟师父走得近，师父为什么对那个人好，聊某某常住法师什么事情没办好，做事有违身份等，学佛学到如此摸样，佛教界确实应该集体反省了，师父应反思是不是教学方法错了，居士要检讨学佛的发心正不正确。更重要的是，佛教界的法师们不能眼见佛友圈妖风滋长而袖手旁观，要挺身而出，应机说法，教导居士做一个能够荷担如来家业的正信佛教徒。悟澹小和尚期盼佛教界来一场全民“捉妖记”，让假借佛教装神弄鬼的妖们无处遁形，还佛教界一片清净。