普见

诵楞严咒自动酬还冤家宿债

　　阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。

　　阿难，在在处处，无论是何国土的众生，只要皆能奉持这佛顶神咒，天龙八部都会欢喜，又令风调雨顺，国泰民安，五谷丰收，万民安乐。

　　亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无横夭。杻械枷锁。不著其身。昼夜安眠。常无恶梦。

　　这神咒又能镇压一切随方变怪的恶星，使得灾障不生，人民没有横死夭亡，钮、械、枷、锁，各种牢狱的苦具，都不能加于人身，还能昼夜安睡，心清神怡，没有恶梦。诸恶灾祥永不能入。

　　诵楞严咒得泰然安隐

　　但是有这佛顶神咒所在的地方，都能逢凶化吉，遇难呈祥。九百六十里以内，成为结界的地区，所有横恶灾害，都不能侵入。

　　是故如来宣示此咒。于未来世。保护初学诸修行者。入三摩提。身心泰然。得大安隐。

　　所以如来特别宣说这佛顶神咒，来保护后世一切初学的修行人，使他们能够早日得入正定，身心自在，得大安稳。

　　更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害。

　　更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。

　　是故如来宣示此咒，于未来世保护初学诸修行者入三摩提，身心泰然，得大安隐，更无一切诸魔鬼神及无始来冤横宿殃旧业陈债来相恼害。

　　诵楞严咒得保护

　　只要诵楞严咒，就有无量无边的护法在保护你!《楞严经》卷七说：

　　世尊。如是修心求正定人。若在道场及余经行。乃至散心游戏聚落。我等徒众。常当随从侍卫此人。

　　世尊。如我等辈所修功业。久成菩提。不取涅槃。常随此咒。救护末世修三摩提正修行者。

　　世尊，像我们所修的功德，老早就已成就菩提道果，但我们还不愿入涅槃，为的是要时常随侍持诵神咒的人，救护末法时期，而能修正定的真心修道人。善神保护，消除宿业，速证菩提。

　　诵楞严咒自不作福，如来所有功德悉与此人

　　此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。

　　这些持咒的众生，纵然自己没有修福，但十方如来所有功德，都会回向给他。

　　诵楞严咒与诸佛同生一处

　　《楞严经》中说：由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。

　　所以他得到无量无数无法统计的长久时间，常与诸佛同生一处，就能常随佛学，明白诸佛为众生心内诸佛，众生乃诸佛心内众生，心佛及众生，是三无差别。好像恶叉聚之果一样，三果一蒂，不相舍离。和佛同处薰炼修习，永远没有分散离开。

　【一时开现，佛之威神】什么叫佛之威神?智慧的威神之力开始发挥作用性了，楞严的威神之力开始发挥作用性了。很多人问我：师父，怎么念楞严咒才能起作用?就这样念。

　　经没有毛病，咒没有毛病，毛病出在哪里?出在你的知见和习气上。你从这两个地方去下手，从六根去下手，你再去念楞严咒，全身舍利，即咒即心，心咒一如，整个身体全是楞严咒，你到哪里就是楞严咒在发挥它的作用性，谁敢靠近你?

　　《楞严经》上讲只有一种人——发心修行楞严、想成就的人才能靠近你，不然的话，想捣乱你的，全都在十由旬之外呀。那你怎么越修楞严越拉倒，越修楞严业障越现前?你不是这样来修的!

　　诵咒语清清楚楚、明明白白，以咒语代替咱的心，别没事找事，有事就把事干好，这才是真正的修行。

　　诵咒语、念经干啥呀?念佛干啥呀?就是咱没事的时候，别找事、别立知见，一立知见，我执就开始;别动心意识，把心安在咒语上、安在经典上、安在佛号上、安在拜佛、庄严佛净土上;有事的时候，就一心地去干事;没事的时候，就干这事。