宣真

自己若不绑自己自然就得到解脱了

宣化上人

     这个解脱是得到一种真正的自由，无拘无束，所以解脱了。解脱什么呢？解脱六道轮回这种生死的苦恼。以前有一个和尚向一位有名望的高僧请法，他说：“请问上座，怎么样才能得到解脱？”这位高僧对这和尚说：“现在谁把你绑住了？”说完了这句话，这个和尚即刻就开悟了，“噢！原来没有人绑住我呀！是我自己绑着自己。”自己若不绑自己，自然就得到解脱了。

    那什么叫做自己绑着自己呢？这个地方，我们各位要想一想，我们每一个人，自己看不破放不下，才得不到自在；得不到自在，也就是得不到解脱。你若能看得破，一切都明白了，把什么都放下了，就得到真正自由了；得到自由，也就是得到解脱了。无拘无束，无挂无碍，远离颠倒梦想。真放下就得到解脱，放不下就没有得到解脱。释迦牟尼佛现在说这个解脱音，我们大家也都应该把自己解脱一下，不要自己把自己绑着，不要把自己都关到监狱里头，永远也得不到自由。怎么说自己把自己关到监狱里呢？你要是没有在监狱里，就得到解脱；没有得到解脱，就是等于在监狱里一样。想到东边去，也不自由；想到西边去，也不自由；想到南边去，也不自由；想到北边去，也不自由。

     得不到自由，并不是说这个臭皮囊得不到自由，而是指这个性。这个自性若得到自由了，愿意活着就活着；愿意死，随时可以死的。死了也没有毛病，就这么一坐就死了、就走了，这是真正自由。这叫做生死由我不由天，愿意生就生，愿意死就死。愿意生，生到一百岁、一千岁、一万岁……都可以的；愿意不生，随时都可以回到本有的家乡（极乐）去。愿意住这个“房子（身体）”，就住这个房子；不愿住这个房子，随时都可以搬家。
坐禅到了相当程度时，就有魔来考验你的道力如何，或者化现为美貌的男女来引诱你。

你不动心便过关，如果动心就堕落，这是紧要的关头，切记切记！

“一失足成千古恨！”境界来考验我们修道人，我们也要考验境界是假是真。

用什么方法呢？这方法非常简单，就是念“阿弥陀佛”，一心不乱、一念不生地念。

是假的境界，便会慢慢消失了；

是真的境界，  越念便越清楚。

坐禅人不明白这个方法，有许多人走火入魔，丧失道业；

又有许多人认为自己入了魔，而放弃开悟的机会。