打印

高尚行为愈增上,一切福德如泉涌

高尚行为愈增上,一切福德如泉涌


“你们放生日子能否照顾一下我,不要与我的英语班学习撞版?”“哈哈,太高兴了,我又能参与放生了。”……这声音来自一个十岁的小师兄——小美朵。

  小美朵全家都是热罗益西降是上师的弟子,在学佛的家庭里长大。放生、共修、荟供,她都参加。因妈妈全素近十年,她也基本吃素长大,喜欢素食,不喜欢吃肉。百字明共修曾报过一天几百,六字明共修曾报过一天一千左右,挺厉害的。

  小美朵有时间喜欢跟师兄们去买生,每次上市场,看到血淋淋的肉就害怕和难过:这些动物多可怜啊,多可怜啊,人类为何这么残忍,可以杀害它们?小动物没有爸爸妈妈了,怎么办?怎么办?那一把把锋利的刀,这么可怕,就一下,动物就没命了。呜呜……

  放生时,她最积极了。看,洒甘露水,发《放生仪轨》,一点都不输给大人;唱诵时,声音响亮,发音标准,像个大人似的有模有样。这个身影,师兄们都熟悉了;这个身影,大伙们都习惯了;这个身影,已陪伴大家多年了……只见她卷起衣袖,端起盆子,嘴里不停地念着“嗡嘛呢呗美吽舍……”开心地往江里送,那笑容天真灿烂,那笑容纯真善良,那笑容最美最甜。

  “ 我爷爷奶奶还吃肉,我告诉他们能吃三净肉,但不能杀生,这样才会长寿健康;我也常告诉小伙伴们——护生爱生,人人有责,和我去放生吧,我们放生的鱼儿不会被抓,很安全;我喜欢放生,看着鱼儿得到自由自在,最高兴啦……”看着小美朵一边说一边比划的样子,心里由衷地高兴和自豪。

  小美朵见过热罗益西降措上师已经几次了。每次见面,上师就会拍打一下她的脑袋,问:还认得我吗?小美朵就会高兴地说:认得,您是我的上师。热罗上师笑了,小美朵也笑了。每次激动的见面,每次离开后的想念,小美朵总会叨唸:我还要见上师,见上师,见上师。与大师兄们一样,多可爱的娃呀!

  小小年纪的她,在放生中长大,耳闻目睹,懂得慈悲护生、合理放生的道理;明白保护动物,人人有责;学会做一个善良的好人。这样的教育是否比其他教育更有效呢。

  慈悲,与生俱来;学佛,从娃带起!

高尚行为愈增上,一切福德如泉涌,

  其后年月日时中,自己获得大进益。

  高尚行为越来越增上了,一切的福德就如同泉水般源源不断地喷涌而出。在随后的岁月当中,一年比一年有进步,一月比一个月有进步,日日都在进步,时时都在进步。自己所获得的利益也是一年比一年大,一月比一月大,一天比一天大,一时比一时大。若是具有福德,就会这样。

  所以,只要有智慧,其他高尚的行为自然而然就会增长;有高尚的行为,福德自然就会圆满。有广大的福德,就会不停地进步,不停地增长利益,最后达到一个圆满的境地,获得圆满的果位。

  在此处,主要强调智慧。智慧是根,增长智慧最重要。无论是通过自力,还是通过他力,要想尽一切办法让自己增长智慧,让自己具有智慧,这样一切自然会圆满,自然会成就。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

TOP

 杀生者总以为被杀者是无知的、可欺的。诚不知,是自己的无知和愚痴。无知在生命是相续的,无知在被杀者被杀后能明白真相。

  于是有了冤冤相报,于是有了“死鬼”索命,于是有了临终前、或病重时的怨魂相聚。为什么呢?因为人或动物,是由神识与肉体的结合,构成为有情生命(没有神识,则为无情,如草木等);又因不同的业力作用,形成不同的生命形式。当人或动物被杀后的不定时间内,其神识即会离开身体形成中阴“意生身”,哪怕是在黑暗的情况下被杀,在其离开肉体后,即能了知被杀前后能感知的全过程,因为中阴形式的神识之本能是肉体形式之本能的九倍。何况这种被杀的痛苦场面,在他(它)未被业力牵引去投胎之前,每天的这一被杀时辰都将重复经历、重复显现,于是肉身时不能知道的、这时均能了知,因为神识有记忆和回忆的本能,那种痛苦啊,一次比一次难受,报复之心也就一次比一次强烈。

  假如是瞋心尚未泯灭的你,真相大白后你会做什么?复仇?尤其是瞋心重的动物,更是如此,第一反应必定是复仇,因为它们好像也没有别的事好做。

  即使它(他)报复的情形我们看不见,但可以想见扯、咬、打、撞、拌等等,假如是你,你能想到的估计都会用上,反正只要让杀它的人痛苦、难受,是不是?身体及周围的生物场紊乱到一定程度时,就会让人生病、多病,多灾、多难、多障碍,乃至出现车祸等种种事故。

  即使受业力因缘相牵,去投胎轮回去了,一旦轮回报满,回到中阴身,忆起被杀之恨,必去寻仇。何况不是冤家不聚首,即使轮回又得到任何形式的肉身,也有记忆种子的相续,被狗咬、被蛇咬、被蜂刺、被蚊叮,都是有因果的报复啊!当报复的力量不足以伤害你的生命时,正好是个提醒,得赶紧忏悔罪业的杀戮了!否则,只要对方被杀的仇恨种子不消除,一世相遇一世怨哪,即使只有一次被杀,在它那记忆的八识田中显现过多少次,就将有多少次的寻仇,直到仇恨、索命的种子在报复、解恨的过程中自然消除。

  据《分別善恶报应经》记载,以下十种杀业:“一自手杀,二劝他杀,三庆快杀,四随喜杀,五怀胎杀,六劝堕胎杀,七酬冤杀,八断男根杀,九方便杀,十役他杀”,均得短命之果报。以下十种伤害和改变一切人与动物(包括其肉类的加工和食用)的思想行为:“一自坏有情,二劝他令坏,三随喜坏,四赞叹坏,五不孝父母,六多结宿冤,七毒心行药,八悭悋饮食,九轻慢圣贤,十毀谤师法”,均获多病之果报。

  总而言之,杀生者所得能得的果报有以下十大方面:

  一冤家转多,二见者不喜,三有情惊怖,四恒受苦恼,五常思杀业,六梦见忧苦,七临终悔恨,八寿命短促,九心识愚昧,十死堕地狱。

  善有善报,恶有恶报,弃恶从善,方是出路!
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

TOP