普见

　【经】 假令供养恒沙圣。不如坚勇求正觉。

　　注解里头说得好，“假令供养恒沙圣”，这是修福。这就假使让我们有这个缘分、有这个能力，供养恒河沙数的圣人（阿罗汉以上的就是圣人），修福，修大福报，怎么样？比不上有坚定的愿心，勇猛精进求往生成佛，比不上。

　　【解】“恒沙”者，指印度恒河之沙。因恒河沙多，又因大众眼见，故佛常引为喻。

　　因恒河沙多，而且沙很细，在我们国内这些地区，其他地区都见不到，为什么？它的沙特别细，像面粉一样；数量多，数不尽，用这个来比喻数目。所以，佛讲经在恒河流域时间很长，讲到数字之多，佛就用恒河沙来作比喻。

　　【解】文意为，假令供养如恒河沙数无量诸佛，“不如求正觉，坚勇而不怯”（上为《汉译》原文）。

　　这个事实，我们一定要把它牢牢记住！意思就是不要求人天福报，要求往生极乐世界作佛去，这就对了！人天福报很短暂，世间人，能活上一百岁的人不多，你看到有几个一百岁的人？纵然活上一百岁，在自己的感觉也不过是一弹指、一刹那而已。时间过得快，愈是接近晚年，会感到时间越来越快。小孩无知，过年好玩，好不容易盼望过一个年，好像时间很长很长，这都是我们自己经历过的。十岁以前感觉时间好长，一年好长的时间；过了六十岁之后，感到时间好短，怎么好像没几天就又过年了，这个事实真相要认清楚。世间纵然活个两百岁、三百岁，也是一弹指。所以决定不贪图人天福报。

在我们现前这个时代，佛是应机施教，什么样的根性、什么样的程度，他讲什么样的法，让你听到都生欢喜心，你都能听得懂。所以佛讲我们世间法，你在这个世间离苦得乐。


　　这一生平平安安很幸福的过一辈子，佛教给你伦理、道德、因果，这三样东西你学会了，你就能满足了。如果你觉得六道很苦、很辛苦，想离开六道轮回，他给你讲小乘“四谛法”，跟你讲“十二因缘”，你能够脱离六道轮回，那个幸福美满就更殊胜了，人间人想不到；更高的、聪明的是菩萨，他想回归自性，那就给他讲大乘、讲一乘（《华严》、《法华》这一类的），“唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说”，所以佛讲真的。真的绝对帮助你圆满觉悟，跟他一样，不会比他差。我们往生极乐世界，在极乐世界成佛，跟阿弥陀佛完全相同，这叫圆满、这叫普度众生。





[ 本帖最后由 普见 于 2014-12-27 17:40 编辑 ]