思过黑鹰

SARS开示（一）

　　有人问我，最近的传染病是怎麽回事？就是心地不善，贪瞋痴慢，将空气物质变成了浊恶，就会有病毒。一切法从心想生，病毒也是从心想生，防疫的方法是从改心做起。心有贪瞋痴，贪瞋痴是最严重的病毒，把外面所有物质环境都变成了毒。若是内无三毒烦恼，外哪有病毒？而慈悲可以化毒、解毒，所以心地要清淨、慈悲。学佛的人真正做到清淨、慈悲，就不会感染到一切传染病。你还会受感染，就是修行功夫不到家；功夫真正成就了，一定不病、不老、不死。

　　（节录自「人生苦短 咬紧牙根 证无量寿」 讲于2003/3/29新加坡淨宗学会）

　　现在有些地区正在流行非典型肺炎，这是中国人讲的瘟疫，瘟疫从何而来？「一切法从心想生」，「唯心所现，唯识所变」，这是总原则。这是什麽样的心所现的？不善的心，不善的业。先有不善的心，然后才造不善的业，境界现前就是不善的果报。若能迴心向善，修自己的淨业，所有一切不善的果报自然消除。

　　世间人也知道断恶修善，但是恶断不乾淨，善也修学得很有限度。所以，千百年来，哪一年没有瘟疫？年年都有。瘟疫、传染病最容易发生的季节是在清明前后，这一次也是在清明前后。它的时间一般大概是一个月，很少数能延续到两个月。许多同学问我要如何防范？「最好的防范是修清淨心，修慈悲心」，清淨、慈悲能化解一切zai 难。把世间所有一切物质的结晶，都转变成非常美好，zai 难就没有了。

　　我们看到报告，在实验室裡，两个玻璃管装同样的水，一个贴上爱、感谢，一个贴上恨、讨厌。过几个小时后，在显微镜底下看，这两瓶水的结晶就不同。它怎麽会起变化？由人的意念而产生不同的变化。爱、感谢是好的、正面的意念；瞋恨、厌恶是不善的意念。实际上，在字的符号裡面，有人的意念存在，如果没有意念存在，符号是空的，我相信它不会起变化作用。在创造文字时，已经在这个文字裡给它意念了。所以，使用文字的时候，符号与自己意念相结合，把讯息传给水，它自然就起变化。

　　（节录自《华严经》1018集 讲于2003/4/16澳洲淨宗学院）

　　现在香港、广东流行瘟疫，为什麽会有这个zai 难？我们以佛法的观点来看，这个地区的人造的杀业特别重。一个众生就是一条命，你杀牠的时候，牠有没有怨恨？如果有怨恨，冤冤相报。

　　最近我们读到日本江本胜博士研究水结晶的报告，给我很大的启示。他实验证明，无论什麽地方的水都能听、能看、能接受人的意思，而变现出不同的结晶。在显微镜之下观察，凡是善的结晶都非常美好，不善的结晶就非常难看，每一次的实验都得到如是的效果。所以，他劝世间人，人要有善心。人的身体，百分之七十五是水分，因此心情善良，常怀感恩心，身体所有的水结晶都是最美好、最健康，强壮而不生病。如果你的心情不好，常发脾气，满腹怨恨，你的水结晶就非常浊恶，浊恶的水结晶破坏了身体的正常组织，人就生病了，这是对我们人身来说。因此，他呼吁人要常存欢喜心、爱心、感恩心，对一切人、一切事、一切物，不但身体水分随着念头变幻不同的结晶，乃至所有一切物质、虚空都不例外。

　　传染病能否制止？能。如何制止？用你自心的能量。瘟疫、传染病是不善业造成的，如何化解？我们人心能迴心向善，就化解了。就像一杯水，你给它不善的讯息，水结晶就很难看。同一杯水再重新给它爱、感恩的讯息，过二十分钟之后，在显微镜下观察，水结晶又转变为美丽。从这个实验就明瞭，一切诸法的变幻是随人心，物理的现象离不开心理，心理是主，物理不是主，物理随着心理在转变。我们懂得此原理，心地清淨、慈悲，真诚、清淨、平等心遍虚空法界，智觉心遍虚空法界，慈悲心遍虚空法界，什麽瘟疫都化解了。

　　（节录自《华严经》1024集 讲于2003/4/26澳洲淨宗学院）

　　《地藏经》讲的「行病鬼王」，这个行病就是一般讲的瘟疫，即传染病。这也是有鬼神在当中作祟，在当中散佈。

      （节录自《地藏经》14-6-05）

思过黑鹰

SARS开示（二）

　　非典型肺炎的传染，几乎震惊了全世界，「世界卫生组织」正在研究如何防范、消除。我们也注意消毒与清洁，但这是治标不治本。本是什麽？精神的污染、心地的污染，这才是病根。所以，要从清淨心做起，心地没有肮髒、污垢，精神要离垢。消毒也要从内心消起，内心的毒是什麽？贪瞋痴慢、自私自利。若不从内心防范、清除，斩草不除根，则病根依然存在。若能内消三毒，外清洁环境，内外清淨，一切病毒就不复存在，方能真正解决问题。

　　（节录自《华严经》1026集 讲于2003/4/27澳洲淨宗学院）

　　现今世界上的许多国家地区，都有SARS的传染病。而医院裡的医生、护士，依佛法而言，他们在修布施。医护人员要是能懂得佛法，这是修大福报的好机缘。有诚意、爱心，关怀、照顾SARS的病患，能再以佛法之理开导病患，就是具足财、法、无畏三种布施。纵然不幸因照顾病人而被感染了，在凡人眼裡看，这些医生、护士很可怜，若以天眼来观察，以他们的真诚爱心，他们能生天，到天上就得到三种福报了。

　　所有一切众生都不会死，只是换个身体，换一个空间，换一种生活环境，明瞭这个事实真相后，就不会贪生怕死。生死在佛法讲，就像换一件衣服一样自在。明白这个事实真相了，遇到死亡就一点也不恐惧。生从哪裡来，死往哪裡去，清清楚楚，明明白白，怎麽会有烦恼？人在世间，最重要的是要积功累德，断恶修善，放下自私自利，热心帮助世间苦难众生，此功德利益不可思议。心量狭小，念念为自己，纵然目前能过得去，前途则是一片黑暗，正是经上讲的可怜悯者。

　　（节录自《华严经》1030集 讲于2003/4/29澳洲淨宗学院）　　

　　最近中国大陆非典型的传染病很严重，许多人打电话问我，希望我能说几句话。还有人打电话来求证，因为有人传言我去北京救zai 难，这个传言相当广，从东北到广东沿海地区，都有人打电话给我问及此事。还有人说在北京看到我，有人说淨空法师在定中到北京来了，说得神乎其神。我在此地郑重说明，我跟你们一样是凡夫，我没有证果、没有神通，但是我对于任何地区有zai 难，我会关心。我们能做到的，只是将自己修学的功德迴向，祈求zai 难早一天结束。

　　我们明瞭zai 难是众业所感，不管你信或不信，中国的《易经》、《书经》、《左传》这些古籍都说「种善因得善果」。现代逐渐脱离了中国文化，接受西方科技文明，不再相信有因果报应，人真的是解放了，从固有传统文化、伦理道德中解放了，伦理道德不要了，日常生活随心所欲，不知善恶，而所造作的就必须要承受果报。但中国的文化毕竟是根深蒂固，所以我们现在在海内外遇到不少学人，对于中国固有的传统，很认真努力在学习，并不认为这是不合乎时代。而要想恢复世界和平，社会安定繁荣，还是要靠传统文化，这是真理。真理是永恆不变，没有新旧，有新旧绝对不是真理，只能适应一时。中国传统的文化，与大乘佛法一样，超越时间，超越空间，无论在什麽地方都是准确的，即使用在不同的文化，不同的历史背景，不同的国家，一样是最好的，不会被时间淘汰，也不会受空间所隔阂。

　　（节录自《华严经》1031集 讲于2003/4/29澳洲淨宗学院）

　　最近世界许多地方流行SARS的传染病，真正的病源是什麽？三毒。所有一切毒害、不善，都是这三个根生的，所以你要问如何能将SARS完全消灭？把三毒转变成三善根，SARS就没有了。你要是不相信，你看日本科学家江本胜博士做水结晶的实验就可了解。从他的水实验得到证明，恶的念头让水的结晶很凶恶，善的念头就变成非常美的结晶。所以，对于SARS病毒，我们要用真诚至善的心，把这个意念传达给它，它就产生变化，变化成最美的，对人就有利了。用念头转的理论，在佛经上讲是「一切法从心想生」。现在这个病毒是众生贪瞋痴三毒意念变现出来的，如果我们能把三毒意念转变成三善根，即不贪、不瞋、不痴，这个病毒就转变了。《愣严经》云：「若能转物，则同如来。」因此，心行、意念不善，就很容易感染；若心行、意念纯淨纯善，就不会感染。

　　北京有名的中医生刘大夫打电话给我，他说：「法师，您到香港来决定没问题。」他对我很有信心。所以，若这个境界转不过来，我学佛法五十年就白学了。我讲经时也常说，心地真诚、清淨，就不会受外面的感染，慈悲心能解毒。现在不管用什麽东西消毒都有副作用，唯有用大慈悲心消毒没有副作用。果然能契入清淨平等觉，无论什麽境界都能转。

　　（节录自《华严经》1032集 讲于2003/4/30澳洲淨宗学院）

　　现在地球上zai 难不少，居住在地球上的人，无论在什麽地方，几乎都没有安全感，这是人类历史上从未有的事情。为什麽会生活在艰难困苦中？佛说这个世界是五浊恶世，浊就是染污，恶就是十恶，造十恶业。但是在世尊时代，染污、造恶确实已经有了，但是造恶的人不多，大多数人还能守住伦理道德，不造恶业。在中国孔子时代就很感叹世风日下，羡慕上古时代的尧舜禹汤，称他们是圣王，因那时的社会造恶的人少，有圣贤人在世间教化众生。所以，伦常道德不是孔子发明的，是前人的教诲。

　　五伦是讲人与人的关係，夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，人生在世，人与人的关係不外乎这五大类，把这个关係处好了，就是大德大能。这件事情无论是理论、事实，都是恆顺大自然的法则，在佛法讲这完全是性德的流露。处事待人接物的标准是「孝悌忠信，礼义廉耻」，另外一个说法是「忠孝仁爱信义和平」，这是中国教育的宗旨、原则，从尧舜到孔子集大成，把它讲得很透彻，一直到清朝都没有改变。

　　要说中国传统的精神，道统是什麽？就是佛法到中国来，中国朝野为什麽那样欢迎？因为佛法把中国的道统讲得更详细，更博大精深，所以受中国人欢迎。实际上大乘佛法在两千年前整个融入中国文化，变成中国文化的一部分，不能分割，这是圣人教育。归纳到最后，用一个字来做代表，儒家讲「仁」、「孝」，佛法讲「慈悲」、「方便」。什麽是佛法？「慈悲为本，方便为门。」什麽是方便？伦常是方便。「本」就是一个爱心，对整个宇宙、虚空法界，情与无情一切众生，一片慈悲，平等的慈悲，清淨的慈悲，真诚的慈悲。所以，儒家讲「仁者无敌」，仁是两个人，己所不欲，勿施于人。

　　要常常想到，我不喜欢的不可以加之与人，我不希望别人杀我，我不可以杀人，我不希望别人害我，我不可以害人，我不希望别人毁谤我，我不能毁谤人，这是仁。我希望别人对我好，我要对人好，我希望别人帮助我，我应当帮助别人，这是仁。仁是二人，想到自己立刻就要想到别人，这与佛法讲的慈悲是一个意思。

　　如何将「仁」落实在生活处事待人接物之中，就是方便。儒、佛从一个根生的，发扬光大了，这个世界就是极乐世界。世界上每个人都有仁义道德，人人没有私心，人人都为别人想，都为社会想，这个世界多麽美好！敌是敌对，没有对立的，怨憎会、爱别离是对立，觉悟的人与世间所有一切人物没有对立，也没有仇敌。

　　众生逐渐对圣贤教诲怀疑，认为圣贤教诲对自己没有切身利益，于是损人利己，私心作主，人皆有私心，彼此就对立了。互相利用，有利于我的是朋友，无利于我的是敌人。瞋恚心、嫉妒心、杀害心充满心中，zai 难就来了。因此，zai 难是你自己製造出来的，自作自受。

　　圣人教导我们破迷开悟，这是教学的根本。觉悟之后，才知道如何解决问题，而不是去製造问题；迷惑的人天天製造问题。所有一切zai 难，根源从何而来？《华严经》讲，世出世间一切法，「唯心所现，唯识所变」。《愣严经》讲，「一切因果，世界微尘，诸法所生，因心成体。」一切万物因心成体，心是能现能变，虚空也是心变现的。心是什麽？心有多种，中锋禅师讲了三个。一、肉团心，就是我们身体裡面的器官，如心脏，这是物质。二、缘虑心，能够分辨是非善恶，对境界会起贪瞋痴慢，这是法相宗讲的识心，识是缘虑心，不是真心。真心是什麽？真心是灵知心，灵知心不生不灭，不来不去，遍虚空法界。古人用黄金作比喻，以金做器，器器皆金，我们把黄金比作灵知心，黄金可以做成千千万万种的器具，但是它的性质没有变。灵知心变现一切万事万物，但是一切万事万物的体灵知性没有变，不生不灭，永远不变。即使它变一粒微尘，微尘有灵知，有见闻觉知，它变成虚空，虚空有见闻觉知。

　　日本科学家江本胜博士通过水的实验，就能了解一二。他们发现水会看、会听，可以接受人的意识，它有觉、有听，人以善意对它，它接受之后产生的变化非常美好。我们从照片看到这些水结晶的美丽图桉。以瞋恨心对它，水的结晶就非常难看。他们用米饭做实验，产生同样的结果。一锅煮出来的饭，装在两个玻璃瓶裡，一个瓶上贴上爱、感谢，一个瓶子贴上瞋恨。过了若干时候，贴有瞋恨的瓶子裡的饭变成黑色，气味恶臭；贴上爱、感谢的瓶子，裡面的饭变成黄 se，味道很好闻。

　　在东京的实验显示，将自来水装在玻璃杯内，放在办公室，通知公司所有会员五百人，分佈在各个不同的地方，同一时间让大家观想，祝福这杯水，将我们的爱心、感谢水的这个讯号同一时间发出去，然后把这杯水放在显微镜下观察，这杯水的结晶极美。这说明我们起心动念不受时空的限制，再远的地方，它都能接受到，而且能产生美好的结晶。因此，可证明灵知心的境界突破了空间与时间。

　　这些实验对于佛经所讲的境界，实在是一个很好的证明。另外，将有染污的水，请法师做一个小时的祈祷法会，祈祷完之后，马上有感应，现前水面风平浪静，水显得很乾淨，染污没有了。

　　从这些实验使我想到，现前许多地方发生SARS的传染病，要用什麽方法对付SARS？不能用瞋恨心，不能用我要杀死你，为什麽？杀不死，科学家讲物质不灭，精神不灭，如何能将它杀死？用瞋恚心、不善的手段对付它，它会变得更恶劣。应当用爱心、用慈悲心，若能如是用心，自然产生变化，细菌就变成非常美好的结晶，毒素就会消除。

　　我听一位有名的老中医告诉我，中国自古以来做医生的差不多家家都供观世音菩萨，这有道理！他们为人治病，用慈悲心、爱心，与病人一见面，就把爱的资讯传达给病菌，使病菌产生变化，改变它的结晶，这与水实验的道理完全相同。尤其这种瘟疫很容易治好，只要用爱心改变它的结晶就行了。若是想消灭它是绝对不可能的，而是要转变它。西医相信ji 督教，可以供养圣母玛丽亚，我们用一片真诚、一片慈悲，与一切万物和平共存，和睦相处，平等对待，就能解决一切问题。

　　（节录自《华严经》1034集 讲于2003/5/2澳洲淨宗学院）

思过黑鹰

SARS开示（三）

　　基本的物质，科学家称之为「原子、电子、粒子」，佛法则称之为「微尘」。大至虚空法界刹土，小至微尘，这一切物质从何而来？《愣严经》讲「因心成体」，皆是真心本性变现出来的。真心本性具足灵、知，具足见、闻、觉、知；换言之，它能看、能听、有知觉，而它所变现的一切万事万物包括虚空，也具有自性的特性。所有一切万物都具有自性所具有的功能，就是不生不灭。人有见闻觉知，植物有见闻觉知，矿物也有见闻觉知。在古时候就有「生公说法，顽石点头」之典故，道生法师曾经对着石头讲经说法，讲完之后，对着石头说：「我说的对不对？」石头各个都点头。由此可知，石头也有见闻觉知。

　　最近几年，日本的江本胜博士用水做实验，确实证明水具有听的能力、觉知的能力。因此，无论是我们平常喝的一杯水，或者是湖水、河流水，经过实验显示，皆有见闻觉知。他们还用米饭做实验，同一锅煮出来的米饭，装在两个不同的玻璃试管中，因为它具有看的能力，于是一边贴上「爱、谢谢」，另一边贴上「瞋恨、我要杀你」。经过几日之后，贴有瞋恨字样的玻璃管裡的米饭变成了黑色，气味难闻；而贴上爱、谢谢字样的玻璃管裡的米饭变成了黄 se，发酵了，味道非常好闻。同样的米饭，传送爱与恨的不同讯息，它所产生的变化亦不同。《愣严经》云：「诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。」这就告诉我们，人要有爱心、感恩心，对一切人、一切事、一切物，所有的物质就会变成最美好的结晶。因此，决定不能用瞋恚、报复、消灭、杀害的方法来对待一切人事物。

　　最近世界上所发生的传染病SARS，其实SARS的病菌也是因心成体，因为佛说世界微尘是因心成体，不能消灭。科学家说「物质不灭」，所以怎麽可能消灭它？有同修告诉我，SARS的病菌已经有六次变体，而且愈变愈毒。它为什麽会变？因为我们想把这个病菌杀死、消灭，但是愈消灭它，它变得愈恶劣；换言之，变得更毒。

　　而它既然是因心成体，我们就不能用瞋恨心来杀它、消灭它，应当要用爱心、感恩心，以此善心善念来转变病毒，病毒就会被转化了。如何转变病毒？就在吾人一念之间。如果我们言善、行善、思想善，将贪、瞋、痴三毒的念头转为无贪、无瞋、无痴之善念善行，就可以把SARS的病毒转变成最好的细菌。人身体内细菌很多，需不需要药物治疗？不需要！我们自己有能力转变，为什麽不去转变？如果你有恐惧心，转变的能力就丧失了，而信心丧失，药物治疗也产生不了效果。

　　SARS起初在广东爆发时，我们有一位同学的亲戚被感染了，于是找北京的一位名医来治疗。他为他开的方子很简单，一斤大白菜、一斤白萝卜、三两至五两的绿豆，加上二十碗水，不加任何佐料，将之煮成汤当水喝，这约是五人份饮用的量。结果他吃了两个星期，病就好了。如果有咳嗽，再加两个天津鸭梨；没有咳嗽则不需要。医生说病毒没有关係，我们要与它和平共存。现代人讲人权，人有生存的权利，细菌也有生存的权利，你要夺取它的权利，它就要反抗。所以，我们要以爱心、慈悲心、感恩心，来转三毒为三善。

　　如果我们会转，这一生就不会生病了，而且决定不死。身体就像一部机器一样，用久了就老旧了，所以不要这个身体了，换一个新的身体，愈换愈好，愈换愈殊胜，这就是转变，这是会转。我们学佛不能白学！

　　有许多生病的人进了医院，病危时的急救多恐怖，我们如果有那一天怎麽办？我学佛这麽多年之中，至少看到十几个人念佛预知时至，不生病，站着走的，坐着走的，这些人是我们的榜样，他能做到，我为什麽不能做到？学佛真正的成就，不是在这一生当中做多少事，而是临终不生病，如入禅定，无丝毫痛苦与恐怖，走得自在，走得潇洒，知道生从何来，死往何去，说走就走。

　　约三十年前，有一位台南将军乡的老太太站着往生，她没有生病，也没有告诉家人，她是晚上走的。她告诉儿子、媳妇：「我去洗个澡，不要等我吃饭。」儿子、媳妇很孝顺，还是等老太太来吃饭，等了很久没来，就到房间看看，叫她也没有答应。到佛堂一看，老太太穿上海青，手裡拿着念珠，面对佛站着，叫她也不答应，仔细一看，她已经往生了，站着走的。这是我们的榜样，学到这个本事，才算是没有白学佛。她为什麽做得到？万缘放下！所以，平常就要放下，不是到临命终时再放下，临终太迟了，现在就要放下。

　　心地清淨一尘不染，真诚、清淨、平等、正觉、慈悲，与一切万物，十法界依正庄严一视同仁，决定没有分别、执着，才能得自在，才能突破时空维次。唯有这桩事情是真实的，其馀都是假的，「凡所有相，皆是虚妄」。我们要学习真的，不要学假的，如是认真学习，不但生死可以主宰，上生诸佛淨土，或是与一切众生感应道交，无一而不自在，无一境界而转不过来，真正是随心所欲而不踰矩。现前这一点小小的病毒算什麽，哪有不能转的道理？

　　何以会有病毒？这是共业所感。什麽业？不善的业。现在世人有造善业的，但是比不上造恶业的人多，人心不善，思想不善，言行不善，就把这些细菌变成了有毒的病菌。你会感染也是有缘，佛法讲「缘生法」，你跟它没有缘，碰上也没事。如果你心地很善良、很慈悲，你碰到它就把它转变成不带毒的细菌，它对你不会产生麻烦。缘，不是过去生的缘，就是现在的缘，缘很複杂。

　　一个善心的人可不可能感染？不能说完全不可能，也是有可能，这有特别的缘分。他感染到病毒走了，就是他换了境界，生天了，换更好的身体。如果心行不善，感染到病毒，这是果报。也有死了之后再到人道来的，西方人用催眠术，可以使人回到过去世，说出他过去是如何死的。有得传染病过世的，现在又到人间来的，我们看到很多这方面的报告。

　　而科学愈发达，与佛法愈接近，但是他们仍不知道用什麽方法转变。他们知道一个原理，就是要用很大的能量，但这个能量不是物质，因为物质的能量是有限的，而是精神的能量，心能、念能是无限的。佛法常讲念、观想，把一切妄想、分别、执着暂时放下，集中念力于一处，这个力量很大！

　　日本科学家做实验，将一杯东京品川的自来水，摆在办公室，通知各个不同地方的五百人，同时为这一杯水发出「我们爱你、喜欢你、感谢你」的祈祷祝福，十分钟之后，将之拿到显微镜下观察，这杯水的结晶是最美的。这就证明意念集中祈祷的力量不可思议，尤其是在同一时间祈祷。

　　过去我们曾经看到不少的寓言，都讲一九九九年、二千年是世界**，很多人相信。那时我还在新加坡，新加坡有一位神学院的院长，他很感叹的说了一句话：「明明这个世界有大zai 难，为什麽没有了？」他觉得很不可思议。我明白何以这个zai 难没有了，因为全世界的人都知道此时有zai 难，所以全世界的宗教徒不管是哪个宗教，都在这个时候发出最纯最善的心，为世界祈求和平，希求化解zai 难，所以zai 难就没有了。全世界的宗教徒共同祈祷，这个力量很大，将末 ri的zai 难化解了、推迟了。但是这个时间点已过，大家又忘记了，认为寓言是假的，于是故态复燃，贪瞋痴慢、造作恶业变本加厉，这个zai 难就又来了。佛法讲：「一切法从心想生」，吉凶祸福无不是从心想生。

　　所以，我们在最近几年修学祈求的中心就是「纯淨纯善」，心要纯淨，行要纯善，纯淨不容毫分不淨夹杂，行为纯善不容毫分不善夹杂。善恶的标准为何？经典。经典很多，一部就可以了。在海内外，依《无量寿经》修行的人很多。在世界上许多地区的同学们自动成立「淨宗学会」，「淨宗学会」修行的五大科目，即「淨业三福、六和敬、戒定慧三学、菩萨六波罗蜜、普贤十愿」。这五个科目纯善，不夹杂妄想、分别、执着，不夹杂自私自利，心就纯淨了。纯淨纯善，果报殊胜不可思议。真正依教奉行必能自行化他，我们自己得善福，也带给社会、一切众生善福。

　　（节录自《华严经》1037集 讲于2003/5/6澳洲淨宗学院）

思过黑鹰

SARS开示（四）

　　目前SARS传染病，每个人听到了都恐慌，许多人都在问，这个传染病有没有办法对治？到底还需要多长的时间，它才能在这个世间消失？就佛法而言，如果你具足善根，就决定不会感染。因为它的性质是毒，是三毒变的，你是善根，与它正好是相悖，它染不上你，它看到你，远远就走了。毒与毒相应，善与善相应，恶与恶相应，善恶不相应，这个道理非常明显。所以，你不想受感染，就要断恶修善，修真诚、清淨、平等、正觉、慈悲。无需要恐惧、害怕，而是要以善心去化解，不但自己不会感染，还能让毒的病菌变成善良的细菌，对一切众生身心有利益，这个转变就对了。用什麽方法？真心，至诚感通，「精诚所至，金石为开」，没有不能改变的。

　　（节录自《华严经》1036集 讲于2003/5/6澳洲淨宗学院）

　　最近大家都因SARS身心不安，纷纷打电话、传真来问我。其实，每一个人来到这个世间，皆与此时此处所有一切众生有缘。佛法讲引业与满业，引业引导我们到这个世间来；而在世间一生中的一切遭遇、受用，是苦是乐，这是满业。

　　何谓满业？过去生中所造的善恶业，若善业多，这一生有福报，少灾少难，少病少恼；若过去生中造的恶业多，这一生当中的遭遇就是多灾多难，多病多恼。但是福报、凶灾是平等的，事事是好事。凶灾是消除我们过去生中造的不善业，不善业消了，阿赖耶识裡所含藏的善业种子，就会慢慢起现行，善业的果报就现前了，这是从报应这方面来讲的。

　　在台湾的中国时报，有人建议提倡斋戒三天，祈求化解SARS，有道理！在古时候，国家发生瘟疫，帝王一定是大赦天下，发动斋戒、禁屠、素食，发扬慈悲心、爱心，来祈求国泰民安，风调雨顺，化解zai 难。现在人迷信科学，过去历代帝王的做法不迷信，因为爱心能解决一切问题。

　　日本江本胜博士用科学的方法，证明爱心能够化解一切毒素。从佛法上说，清淨心不受一切病毒感染，病毒是不清淨的，纯淨的心、纯善的心决定不受感染，而且慈悲心能够化解一切菌毒。细菌是个物体，它有灵知，就与水一样，你以大慈悲心对它，它的结晶就改变了。

　　我听说SARS的菌毒已经有六次转变了，变得一次比一次毒。这是一些众生以瞋恨心对待它，他不晓得病毒也是「唯心所现，唯识所变」，性识所变的，怎麽能杀得掉？而且科学家早就晓得「物质不灭」，怎麽能杀得掉？它虽不灭，但是它会改变。你以恶的念头对它，它变得更恶。

　　如水实验中所显示的，一杯普通的水，在显微镜下虽然不好看，还可以看得过去，若是把瞋恨的念头传递给它，水就会产生变化，变得非常难看。但若以爱心、感谢对它，马上起变化，其结晶变得非常美丽。所以，我们要忏悔、改过、自新，要把恶念变成善念，把瞋恚变成慈爱，把厌恶变成感谢，SARS的细菌就会改变了。

　　「人人是好人，事事是好事」，我们要有智慧，从内心改变，我以善心、善意、善言、善行对待虚空法界一切众生，包括细菌，它就会以善来反应。

　　（节录自《华严经》1038集 讲于2003/5/7澳洲淨宗学院）

　　现前「非典型肺炎」的侵袭，对社会造成严重的伤害，在这个时候每个人急需要的是「安慰」。谁来安慰我们？诸佛如来。诸佛如来用什麽来安慰我们？为我们现身，为我们说法，以如来身语意三业来安慰我们。我们如何得到真正的安慰？对于《华严经》能有少许的契入，就得大安慰，知道在日常生活当中应该如何生活、工作、帮助许多需要帮助的人。

　　瘟疫发生了，整个世界动盪不安。我们遇到佛陀的教诲，能信、能解、能行，行之有力，能契入少分，我们得到了慧命，这是另一个新生命的开始。在未学佛之前，我们只有肉身的身命，但身命是无常的，有生有灭，而慧命真常，不生不灭。身命是幻相，慧命是真我。我们要是真正了解，就得大安慰，可以入世帮助一切苦难众生，即使失掉身命，也无所谓！失掉身命，不惊不怖，自在安然，这是真实的安慰。

　　我得到佛的安慰，不能只享受权利不尽义务，这是人情上讲不通的。接受佛陀之安慰后，我们有义务如佛一样去安慰苦难众生。世出世法不外因缘生，因缘具足就要见义勇为，丝毫不犹豫，儒家讲「成仁取义」，决定不会想到自己的安危利害。

　　只要符合道义，足以为社会大众做一个好榜样，能够启发社会大众深思，这是值得做的，一定要做的，都是属于「安慰」。这是佛恩德的一部分，属于无畏布施，我们应当要学习。尤其遇到众生有困难、不安、恐怖之时，最需要有人给他安慰、给他安全、给他保障，帮助他离开恐惧。

　　（节录自《华严经》1041集 讲于2003/5/9澳洲淨宗学院）

　　前几天有同学从网路下载一篇文章，这篇文章的作者说，他到中国大陆各地方去参观，觉得中医对SARS的治疗确实有相当效果。但是很可惜，西医不承认，西医认为中医是没有科学根据的。西医是要找到病源，再製造出对治的药剂，但这至少需要两年，现在得病的人能否再等两年？而他们经过中医的治疗，真的治癒了，这一点值得人们省思。

　　（节录自《华严经》1043集 讲于2003/5/10澳洲淨宗学院）

思过黑鹰

SARS开示（五）

　　有人说SARS病毒是由猪、鸡等动物传出来的，于是就有人提议要把这些动物全部杀了。这真是不得了！其实，病毒就是从我们这些不善的念头变现出来的。而且即使是一隻蚂蚁，你也杀不掉，因为你杀死牠，牠换个身体再来；你能杀牠的身，不能杀牠的命。但是你杀牠的身，与牠结了冤仇，冤冤相报，这就是zai 难。所以，我们时时念念都在造作zai 难的因，製造zai 难的缘，要想zai 难的果报不现前，哪有这种道理！

　　佛法讲因缘果报，其根本的业因就是自私自利、损人利己、贪瞋痴慢，不懂得和睦相处之道。SARS病菌也是生物，牠也有生存的权利。如果你想把牠消灭，你动了这个念头，牠就变种，愈变愈毒。为什麽？你这个毒加到牠哪裡，使牠变得更毒。因此，我们要用爱心、感恩心，和睦共存，毒就没有了，这才是解决的方法。

　　但是一般人认为这种方法是迷信、是幻想、不合科学，一定要等到科学证明这个方法是正确的，才肯相信，但这就不知道有多少人会冤枉死了，而且结下更深的仇恨，真是悲惨世界！因此，我们提倡「圣贤的教诲」，而圣贤的教诲就是爱的教诲、爱的教育。

　　（节录自《华严经》1044集 讲于2003/5/10澳洲淨宗学院）

　　人的身体构造很複杂，有许多器官和经脉，如果它们的互动合作运行畅通无碍，则身体健康；反之，若有不通之处，人就病了。《大藏经》有很多咒语，念咒语可以治病。咒本身没有意思，只是你发出那个声音，会振动某一个部位，就达到通畅，这是用音声来治病。但是现在发音不准确了，这个效果就不明显。这是非常可惜的事情。

　　其次是按摩、针灸，无非都是打通穴道而已。用药物治疗，亦复如是。但是最重要的还是在自己的心念，「一切法从心想生」，心理健康，身体哪有不健康的道理！心理不健康，医生也难以治疗。所以，我们念头清淨、纯正，所有一切细胞都是清淨纯善的，心理怎麽会不健康！

　　SARS病毒亦不例外。《十善业道经》教导我们，菩萨有一法能离一切世间苦，哪一法？常念善法，就是心善；思惟善法，就是思想善、念头善；观察善法，就是行为善；而且要不容毫分不善夹杂，就能离一切世间苦。一切通达了，就健康了。

　　（节录自《华严经》1048集 讲于2003/5/12澳洲淨宗学院）

　　最近SARS扩散几乎到了全世界，促使大家注意到卫生与生活环境的清洁，并强调要常常洗手，希望从此培养卫生的好习惯。但提升卫生习惯，对染污而言，只是缘上的防治。科学只重视外界的因素，却疏忽了内在的真因，因就是我们的心性，这是科学不足之处。佛法在因上说得很详细，因就是亲因缘，外境是助缘。亲因就是真诚心、清淨心、慈悲心，心地真诚、清淨、慈悲，自然不受染污。

　　民国初年，江苏镇江金山寺的妙善法师，人称「金山活佛」。他的行谊很像济公长老，说话颠三倒四，平时也不注意卫生，衣服破破烂烂，一生不洗澡，也不洗衣服，春夏秋冬只穿一件衣服，没有第二件。但是他夏天不热，冬天不冷。而且他身上的气味是香的，还能治病，这不可思议！这是什麽原因？正如「水实验」所显示的，金山活佛的心真诚、清淨、平等、慈悲，他所传播的是无比殊胜的善意，善意从内向外发，所以身体上的每一个细胞都是纯淨纯善，没有丝毫染污。因为心地纯淨纯善，其结晶自然也是最好的，尘垢落在他的衣服上就起了化学作用，结晶改变了。这就是大乘经讲的「唯心所现，唯识所变」的道理。心生万法，心现万法，心转万法，《愣严经》云：「若能转物，则同如来。」金山活佛能转境，他的生活方式不是我们一般人所能学得到的。

　　而SARS病毒愈变愈毒，其根源何在？就是三毒。所有一切的不善，不善的物，不善的事，都是从三毒变现出来的。反之，所有一切的善是从三善根变现出来的，三善根即是无贪、无瞋、无痴。因此，我们如果真能将三毒变成三善根，岂不就跟济公长老、金山活佛一样，什麽样的毒菌来了，马上就能转变成最善的。如果我们学佛的人都能把三毒转变成三善根，带给自己、带给家庭、带给社会的，就是真实圆满、无比殊胜的利益了。

（节录自《华严经》1051集 讲于2003/5/14澳洲淨宗学院）

思过黑鹰

预防「禽流感」的方法

　　这几天，有同学拿了几张剪报给我看，世界许多地方爆发禽流感，传染到人身，非常严重。世界卫生组织和医学家都提出警告，现在还没有药物能够治疗。有同学问我，有没有预防的方法？有！问题是我们信不信。佛在经中一再教导我们：世出世间法总离不了因果定律。人与人、人与一切众生相处，不外乎报恩、报怨、讨债、还债四种缘。

　　心清淨心慈悲，能不受病毒感染。清淨心，慈悲心能够解毒。我们要认真努力修清淨心，修平等心。菩提心，就是真诚清淨平等正觉慈悲之心。只要我们用这种心处事待人接物，就不会感染病毒。即使跟带病毒的人在一起，也不会被感染。为什麽？免疫力太强了。病毒也是如来。迷时，皆是如来病，皆是如来毒；觉后，皆是如来之妙用，病毒就化解了。世间万事万物，没有一法离开自性。离开自性，无有一法可得。离开自性，亦无有病毒可得。病毒因何而来？唯识所变。病毒是不善的念、不善的心、不善的行所变现的。此是真理。可惜现在人不相信，现在人迷信科学。科学现在还很幼稚，若科学发展到极处，跟佛所说的决定完全相同。现前，人类不相信佛所讲的，那就还得要受苦受难。

　　zai 难摆在面前，最重要的是要不惊不怖，用平常心对待。心清淨方能保持镇定，清淨心能生智慧，智慧才能解决问题。一慌乱，病毒没有致命，反被它吓死了！以前有很多得癌症的人来问我，我说癌症不可怕，是可以治得好的，且不难治。许多得癌症的人，是被癌症吓死的。你们想想我的话是否有理？瘟疫自古以来常有。瘟疫是众生共业之所招感。

　　法国十六世纪的大预言家诺查丹玛斯，是位医生。那时，正好欧洲发生严重的瘟疫，他到处救人，跟病人在一起。以后他太太在家裡也得了瘟疫，他回来时，已来不及，太太死去了。他自己慈悲，救世救人，免于zai 难。这正是「善因一定得善果，恶业一定遭恶报」。

　　遇到瘟疫，我们唯有加强自己的善心、善念，才能平安地度过zai 难。药物需不需要？也需要。药物是助缘。从心理上改变，方是真因。有真因，又有好的助缘，就更安全。我觉得药物还是请教中医比较妥当。千万不要瞧不起中医，似乎中医没有科学根据。但是欧洲人比我们聪明，欧洲人虽然相信科学，也重视经验。经验往往是科学所不及的。中国的中医至少有五千年的经验，不能轻视！五千年的智慧，五千年的经验，五千年的方法，五千年的效果，怎麽可以轻视！


　　我们老祖宗代代相传，处治瘟疫的处方很多，有预防的，有治疗的。前几年，流行SARS时，西医束手无策，无法救治。中医不但有方法，而且很简单。北京有个人感染了SARS病毒，医院已经放弃了治疗，宣布病人大概还可以活三天。我们协会的会长凌孜，跟病人是朋友。她向院长请求，能不能让中医试一试？院长同意了。反正病人活不了，让中医试试未尝不可。凌会长去找一位中医大夫，给病人开了草药，一服药人民币六元钱，抓了三服药。吃了三天，病人就出院了，什麽事都没有。这是千真万确的事实！可是人们还不相信，那就没有办法了。真是愚痴至极，死都不相信！

（节录自《华严经》12-17-1451）