宣真

1、养动物并杀来卖，当堕等活地狱，寿命百千岁，常受刀杀杖打，死而复生。不停受相同苦报。

2、妄语欺骗父母朋友，当堕黑线地狱，黑线锯身如人间锯木的苦报。

3、放火烧山林而烧害众生，当堕炎热地狱，遍地火焰，苦叫声不绝，两眼看不见的苦报。

4、诽谤正法令人生热恼，堕极炎热地狱，不停的受大火烧逼的苦报。

5、杀害无数各种动物，当堕众合地狱，受种种严刑拷打，死而复生，不停受相同苦报。

6、诽谤挑拨离间，当堕号叫地狱，猛火烧不停而常痛苦大叫。

7、偷三宝和贫穷人财物，堕大号叫地狱，猛火更大，痛苦叫声更大。

8、杀父母及有德贤人，定堕无间地狱，烈火凶猛，痛彻骨髓，长期受苦无暂停。

9、结冤互相斗争残杀，死堕铜爪地狱，锋利铜爪刀杖，不停砍刺身体。

10、强暴妇女，死后堕铁刺地狱，铁刺表十六指，削肉而穿骨，被焰牙大铁女，从头吃到脚。

11、阴谋害人，堕剑叶林地狱，被铁狗鹅鹫，追杀抢食。

12、抢夺财物，堕地狱常吞熟铁丸和铜针。

13、无缘无故害众生，当堕铁鹰地狱，长期被利爪搏击。

14、爱杀水生动物，常堕镕铜地狱，被火烧煮。

15、自赞毁他，掩饰排斥他人善行，堕铁磨地狱。

16、若有人说邪法，破坏桥梁，路上放利刀而强逼人行走，或是以指甲杀蚤虱，堕二羺头山地狱，相击死复生，不停受苦。

17、出家而不守戒，堕煻煨地狱，肢体皆消烂。

18、假威仪以邪法谋生，堕尸粪地狱，为蛆虫（口匝）食。

19、看见五谷有虫不检出而研磨杀生，堕铁碓地狱，常被舂捣。

20、不喜布施又盗众人饮食，堕大（婴）鬼，吃粪为生。

21、吝啬又阻碍别人布施，堕针口鬼，腹大常饥渴。

22、吝惜财物，舍不得用也不布施，堕匮乏鬼。

23、贪别人施惠，自己少量布施就后悔，堕下劣鬼，吃痰为生。

24、喜欢听别人过失，并加恶语再宣传，堕焰口鬼。

25、喜欢斗争，无慈悲心，堕疲极鬼，吃蠕虫为生。

26、恐吓取财，即使也少量布施，堕极丑鬼中，见者害怕。

27、好杀动物请客饮酒作乐，堕罗刹鬼。

28、贪取别人供养的香花，死堕寻香鬼。

29、别人有事请求帮忙，不高兴又收人钱财，死作猛恶鬼。

30、作媒人后又怀恶使离婚，死作步多鬼。

31、若人好饮酒，过量又颠酗，或劝人也酗酒，死作药叉鬼。

32、违背父母师长期望，死生药水宫。

33、勇猛凶暴和悭贪，常生饿鬼。

宣真

什么是“下等恶劣事”?

　　♦从世间角度讲，诸如吃、喝、嫖、赌等很多种。

　　♦从出世间的角度，站在佛法的角度讲，“下等恶劣事”就是杀盗淫妄等。做杀生、偷盗、淫欲、妄语等这些事情就是犯戒。

　　什么是“下等恶劣事”?从世间角度讲，诸如吃、喝、嫖、赌等很多种。

　　现在你们看看，什么叫“吃”?这个“吃”不是一般的、普通的我们所谓的吃饭那样的“吃”，吃的是众生的生命，必须要活的，已经死亡的就不叫“吃”。这就是拿众生的生命开玩笑，拿众生的生命让自己欢喜。一顿饭需要多少众生的生命啊?这是拿众生的生命来玩，来寻乐趣。并不是自己没有吃的，你可以吃蔬菜，实在不行也可以吃三净肉。为什么一定要吃众生的生命呢?难道这样公平吗?难道这样没有罪过吗?将来它们会来吃你，你吃一次，它们就吃你五百次;你杀一条命，将来至少要还五百条命。将来还要下地狱感受痛苦，这都不用说了。也许说了你也不明白，你也不知道地狱是怎么回事。但是将来一定是要以命偿命的，这叫天经地义;按照佛法的角度来讲，这叫因果。因果不是佛制定的，而是自然规律。大家最好不要吃活物，不要拿众生的生命来开玩笑。否则，将来你遭受果报的时候就会知道，但是到那时一切都晚了。刚才也讲过，如果你实在做不到不吃肉，你也可以吃三净肉，这样相对来说没有那么大的罪过。

　　“喝”是喝酒。当时佛陀为什么严格地禁止喝酒呢?喝酒会令人丧失理智，没有理智就是疯子。从前有一个公案：有一个人受持八关斋戒，不能喝酒、杀生、淫欲。他可能当时没有自由，有人逼他必须在喝酒、杀生和淫欲中选一个犯戒。他想：杀生和淫欲都不好，那就选择喝酒吧，这个好一些，喝酒肯定没有那么严重的过患。于是他就选择了喝酒。结果，他醉酒后，既做了杀生，也做了不净行，破戒了。这是一个例子。喝酒后会丧失理智，自己一定会在别人面前现丑，一定会做其他的犯戒的行为，既影响解脱，又影响自己的声誉。

　　吸毒、嫖娼等就更不用说了。这些都是极其下等的事情，真正的人不会做这样的事。对这些事情，内心应当特别讨厌，特别厌烦。

　　怎样对待做这些下等事情的人?现在有些人说：“慈悲为怀嘛，我要摄受摄受他。”你现在还没有摄受的能力，最好远离，“远离恶友佛子行”。对于这种人，虽然我们是要发慈悲心，但暂时还没有能力度化他的时候，应该讨厌这种人。有些个性比较强的人，讨厌这个讨厌那个，不能这样。如果要讨厌，就应该讨厌这些下等事，讨厌做这些下等事的人。讨厌、远离、不喜欢、厌恶。一想起这些事情，心里就厌烦;对做这些事情的人，比如在外面吃喝嫖赌的人，要厌烦、讨厌、远离。若是你真有度化他的能力，自己有一定的智慧和定力，那就可以接触他。文殊菩萨曾经就接触皇宫里的那些人，和他们一起吃喝玩乐，后来把他们都度化了。如果你有这样的能力，行啊!你有这样的能力吗?没有!最后把自己都陷进去了。你拉不了他，反而被他拉下去了。所以在没有能力的时候，还是远离好。

　　从出世间的角度，站在佛法的角度讲，“下等恶劣事”就是杀盗淫妄等。做杀生、偷盗、淫欲、妄语等这些事情就是犯戒。

　　杀生。现在很多人打蚊子、打苍蝇，一点都不在乎，这都是杀生啊!甚至还有的人杀害他人，杀害其他众生的生命。你看看自己，反观自己，你的生命对你来说多珍贵啊!你的生命对你来说多重要啊!同样，对包括苍蝇、蚊子在内的每个众生而言，自己的生命都是最珍贵的;对它们来说，自己的生命是最重要的。你那样轻而易举就把它拍死或毒死了，这就是杀生，将来要遭受果报的。

　　妄语。妄语就是欺骗他人。现在社会上有很多人通过欺骗的手段，承办一些事业。这样做不会有什么成就，即使有了成就，也是暂时的。妄语有很多种。通过欺骗的手段，获取利益也是一种妄语。如果你现在骗他，将来他就来骗你。

　　现在很多人都容易上当受骗，这是什么原因?你前世欺骗过他人，欺骗过众生，所以今生就要感受这种果报。这是因果。

　　欺骗，也是心里的一种意念。如果你没有这种心，不叫欺骗。有想欺骗他人、想忽悠他人的心，就是欺骗。现在很多做生意的人认为，若不使用欺骗手段，能做生意了吗?能混下去吗?能!做生意也有做生意的方法，做生意也有自己的行规，按这个行规去做，按这个方式去做。不要有不好的念头：“我怎样才能骗到他?”“我怎样才能忽悠到他?”不要有这种想法，不要有这种念头。如果没有这种不好的念头，就不叫欺骗。就是意念嘛，不要有这些恶念。

　　此外，还有一些犯戒的行为，不正当的行为。对这些行为有一种厌烦心，特别不喜欢，这叫有愧，这种人就是有惭愧之心。

　　大家现在应该都懂了吧?世出世间都有很多下等的行为，比较恶劣的行为，对这些行为不喜欢，心里厌烦，这叫有惭愧心。

　　我们犯错误时，首先要明白自己是怎样犯错误的，观察自己的动机，再观察自己的行为。如果动机不好，不清净，就应该惭愧。如果行为对自他带来了伤害，行为不好，就应该忏悔。

　　这些下等的行为，比较恶劣的事情，都会给自他带来伤害。吃喝嫖赌，会给自己的身心带来伤害。你做这些事情的同时，在染污自己的相续。相续被染污很容易，但是要恢复清净却非常难。染污自己相续的同时，也伤害自己的身体，对自己的身体只有害没有利，身心都会受到伤害。这还只是暂时的果报，以后更不要说了，还要堕落，遭受无穷无尽的痛苦。不仅如此，你做这些事情的同时，也伤害了他人。你让别人做这些不正当的事情，他人也染污了相续，伤害了身体，身心都受到伤害。而且他人也造了恶业，将来也要遭受痛苦。

　　佛讲过，乐着造，苦着受。造业的时候是乐乐呵呵地做，将来遭受果报的时候，就得哭着受——哭啊、喊啊，忍不住啊。那个时候就晚了，没有用，活该!不要这样。