宣真

千万不要这样学佛！

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2019-9-28 09:47

    一、煞有介事型

　　张口闭口，便是顶礼某大德;对人言必称菩萨。就连放生回来嘴里也说的是：今天放了十只鸟菩萨，十条鱼菩萨……但是，无论是谁一旦说了几句他不爱听的话，脸马上沉下来了，心情不好时，别说顶礼了，别说什么“菩萨”，就连“僧宝”他都给你顶嘴回去。

　　二、生不如死型

　　张口闭口就是这世界没什么好留恋的，我什么都不管就念佛了，我已经活够了，只求往生西方……于是工作也不上心，对家人也有一搭无一搭，成天要给阿弥陀佛“打电话”，说是要让佛感受到自己往生净土的决心。而对净土的理解，却仅止于“黄金铺地”，“但受诸乐”，“死后才能去”等这些关键词上，对净土的真实意义却一无所知。

　　三、众人皆醉型

　　看到别人对工作认真负责，且成绩斐然，便不以为然地说：“梦里造梦罢了，不知生从何处来，死往何处去，再努力有什么用?”似乎只有他自己吊儿郎当，混日子才是看破放下的大智慧。

　　四、自私自利型

　　说是自己学佛多年，但只要涉及到自己的一丁点利益，就寸步不让，还偏说：我其实不在乎这点小利益，但我不能纵容对方的贪欲，那才是真造孽。佛教讲自利利他，自己日子都过不富裕，我拿什么去告诉人家学佛能福慧双修?”

　　五、旅行家追星族型

　　喜欢朝拜各处佛教圣地，收集各种佛像念珠，且对云彩、光线特别敏感。“看，这是我在五台山拍的照片，这头顶的晚霞，活脱脱是一朵朵莲花的形状，再看旁边这两道‘佛光’太殊胜了，顶礼文殊菩萨。”或者是“明天某某大法师要到某地讲经” 。

　　六、诵读家型

　　每日持咒，诵经不断，自称法喜充满。但放下经书去趟菜市场，都能和小贩斤斤计较一个小时再回来。特别喜欢按照自己理解的经文意思教训人，但除了常读的那几段以外，其实对经典从未深入。

　　七、放生爱好者

　　喜欢参加放生，却对自然环境是否适合放生从不作深入研究。更有甚者，有“生”就放，不顾周围人事环境，管它是毒蛇还是什么。

　　八、素食偏执者

　　不厌其烦地劝别人吃素，看到别人吃片肉便郑重地宣布人家要下地狱。可是又对别人做的素菜素食挑三拣四，对色香味要求极高。

以上八种类型的人，是学佛中常见的八种“病态”，请对号入座，诊断一下自己得了几种“病”。请及时医治!

宣真

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2019-9-28 09:49

    众生的痛苦，一切的不幸，全部来于自心，来于无明黑暗。以智慧和觉悟，遣除众生的无明黑暗，将自己拥有的法传授给他人，将自己明白的道理，掌握的知识传授给他人，令他人也明白这些道理，把自己从学佛修行过程中获得的喜悦以及内心的感受等精神的享受，分享给他人，这是最大程度的利益众生，也叫法布施。

　　我们赠送他人法宝，通过微信等平台传播正能量，都属于法布施。但前提条件是要认真观察，谨慎取舍。现在的社会文化产业发达，各种书籍琳琅满目，若是把非正规的书或非真正佛法方面的书结缘给他人,会影响他人的相续。

　　如今大家都喜欢以微信、微博等平台转发文章，发布信息，这些内容一定要认真观察。如果对众生、对同修有帮助，才可以发;如果没有帮助，甚至还会造成不好影响的，就不应该发。有的人没有经过思维观察，随便顺手就转发了。这样做，是帮助众生还是伤害众生不好说。所以一定要经过观察、经过思维再转发。

　　做任何善事都要经过思维观察，有智慧地做。虽然你认为自己是好心，在做好事，但若不经过思维观察，没有智慧的引导，也许是一种恶业，结果会恼害很多众生。这种恼害是在心灵的、相续的层面上的，对众生的影响非常大。

　　若拿刀砍人的头、手，相比之下还不算究竟的伤害。染污了他人的相续，动摇了他人的信心，对他来说才是一种极大的伤害。

宣真

妙江法师

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2019-9-28 09:51

    中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长、五台山大圣竹林寺方丈妙江法师

　　一般人学佛都是在求佛，到寺院烧香都是求佛菩萨给我颗糖，给我个东西，这就太凡俗了，太小孩子气了。真正学佛学的是大丈夫，拜佛拜的是自己，拜出我们本来的面貌。

　　人到无求品自高，求人不如求己，拜佛就是拜自己，用菩提心、感恩心、报恩心自己去付出，和菩萨一样，你就会有回报。你只求菩萨，菩萨又不是万能的，你求他干啥?你去超市买东西，要啥有啥，你得付钱，不能白给你东西，你付出的钱也是过去积累下的，也不是天上掉下来的。