大福德的人，都善能赞叹佛的功德!
《华严经》
十地菩萨赞释迦牟尼佛偈
(每天诵一遍功过恒河沙)
释迦无上尊 具一切功德 见者心清净 回向大智慧
如来大慈悲 出现于世间 普爲诸众生 转无上法-轮
如来无数劫 勤苦爲众生 云何诸世间 能报大师恩
宁于无量劫 受诸恶道苦 终不舍如来 而求于出离
宁代诸众生 备受一切苦 终不舍于佛 而求得安乐
宁在诸恶趣 恒得闻佛名 不愿生善道 暂时不闻佛
宁在诸地狱 一一无数劫 终不远离佛 而求出恶趣
何故愿久住 一切诸恶道 以得见如来 增长智慧故
若得见于佛 灭除一切苦 能入诸如来 大智之境界
若得见于佛 舍离一切障 长养无尽福 成就菩提道
如来能永断 一切众生疑 随其心所乐 普皆令圆满
广大智圆满 善达时非时 南众演说法 摧伏众外道
一切诸异论 普随众生心 譬如如意宝 能满一切欲
汝观大威德 无量菩萨众 十方诸国土 而来见世尊
所愿皆具足 所行无障碍 一切诸世间 无能测量者
南无本师释迦牟尼佛!
大福德的人，都善能赞叹佛的功德!(赞佛功德，无量无边!)
很久以前，印度有一位阿输迦王。虽然，国王并没有真正契悟佛法的真理，但是对佛法不但具有相当的信心，而且发心非常广大。所以，在一天当中，建造了八万座佛塔。国王不仅仅是建塔，每天还虔诚供养许多位法师，并恭请法师开示说法，如此日复一日，从未停止过。
有一天，国王和往常一样地供养法师们，其中有一位年轻聪颖、相貌庄严、精通经律论三藏的法师，神情自若地坐在国王的身边，淮备升座说法。
突然间，国王发现，从这位年少法师的口中，散发出一阵阵沁心的清香，心中深感惑，心想：“这位法师口中一定含了什么特别的东西，是不是想利用这香气来蛊惑我的人民?”
于是请法师开口，仔细瞧了好一会儿，法师口里真的是什么都没有。国王仍不相信地再请法师漱口，但是他口中的香气依然不减。
国王忍不住地对法师说：“请示法师，您的口中为什么会散发出如此微妙的香气，而且我从来没有闻过这么特别的香味呢?”
法师回答国王说：“大王!这要追溯到过去久远以前，在迦叶佛的时代，我是一位善于说法的比丘，常向大众赞叹宣说迦叶佛无量的清净功德，并且使人们明了种种深妙佛法的真理和无边的修习方法。从那个时候开始，一直到现在，我生生世世口中都有妙香散发出来，而且这香气远超过一般世间花草的香味，人们只要闻到了这个香气，都会心生喜悦。”
国王听了以后，欢喜有加地说：“原来赞佛及说法的功德果报是那么的殊胜无比啊!”年少法师接著又说：“这还只是现前看得到‘花’报，赞佛及说法的十种功德‘果’报，更是不可思，不可议，请大王仔细聆听：
一、赞叹佛的功德，使一切众生都能听闻(因心及愿力)，就可以得到广大好名声的果报。
二、赞叹佛的功德，使一切众生心生欢喜，就可以得到世世相貌端正的果报。
三、为众生讲说灭罪生福的方法，使众生能有安乐的心灵栖所，就可以得到心中时时感到快乐欢喜的果报。
四、赞叹佛的功德，来调伏一切众生的烦恼，就可以感到时时受人恭敬的果报。
五、显扬说法时有如明灯一般，照亮众生的心灯，使众生契悟佛法，就可以得到威德如日光一般明耀人心的果报。
六、用种种方法赞叹佛的功德，使一切众生心生欢悦，就可以得到受人敬爱的果报。
七、运用种种巧妙的言语，来赞叹佛无量无边的功德，就可以得到无尽无碍辩才的果报。
八、赞叹佛不可思议的妙法，使一切众生不再有任何过咎，就可以得到深妙清净大智能的果报。
九、赞叹佛的功德，使人们烦恼越来越淡薄，就可以得到断除无明，垢秽灭尽的果报。
十、因为使自己及他人的烦恼尽消，而证得涅槃的境界。譬如天降大雨，不仅可以熄灭大火，连灰烬也不再有余热。
国王听了法师如此详细地阐述赞叹佛的殊胜功德后，心开意解，欢欣踊跃地对年少法师说：“有大福德的人们，都善能赞叹佛的功德啊。”
供养释迦牟尼佛的功德不可思议!愿三界的苦难有情，常能精勤供养具大慈大悲、无上威力的十方诸佛。假如佛陀在世，你有缘亲见佛陀尊颜，那一定要恭敬供养。即使佛陀已示现涅槃，佛像、佛塔、佛经也代表佛陀，与佛陀没有任何差别，我们也应该恒时不断地供养。
哪怕对木头做的佛像，智者也会虔心供养。有智慧的人，对佛像、佛塔的恭敬难以形容，看见佛像就热泪盈眶、汗毛竖立，非常有信心。可是一些业力深重者，不要说佛像，就算释迦牟尼佛亲自来到面前，他也不一定恭敬合掌，这就众生的业力和根基不同所致。
此处说我们一定要让众生幸遇佛法，对佛陀及其追循者生起恭敬心，数数供养。供养的方法比较多，可以用鲜花等供品作供养，但最好的供养就是修行供养。佛陀在《金光明经》中说：“若供养我，则是供养过去、未来、现在百千俱胝那庾多佛，若能供养三世诸佛，则得无量不可思议功德之聚。”所以要想供养三世佛，供养释迦牟尼佛就足够了，若供养了三世佛，这个功德的的确确不可思议，无形中自然而然会获得利益。
《普贤行愿品》云：“诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。”我们尽心尽力地利益众生，摄受众生，给别人讲经说法，代受众生的痛苦，这些都叫做修行供养。如果实在没能力观想，那今天来了一个客人，他的行李特别重，你赶紧帮忙提一下，也是一种对佛的法供养。念诵咒语、行持善法，还有不舍弃菩萨利益众生的家业，不舍弃利益众生的愿菩提心和行菩提心，这些都包括在法供养中。
