宣真

　
    问：请问法师，怎么分辨病人的肉体病和冤亲债主病，要怎么样对治?要怎么样做好一个医生?

　　答：天台智者大师说，病分四种，第一种就是自然老化的、四大老化的病，这是自然的谁都要接受;

　　第二种就是冤亲债主病，这个冤亲债主病就是因为我们杀生、吃肉，所以生命有轮回，因为你吃它所以它找你报仇，所以冤亲债主病也叫鬼神病;

　　第三种是业障病，这个业障病就是譬如说：你没有好好孝顺爸爸妈妈，老人家你没有好好的孝顺他，你就会得到一种长期医不好的病，这个不是鬼神，这是我们自己造的一种业;

　　当然第四种就是自己生活不调整的病，没睡觉或是太劳累导致的，这个休息就会好起来。

　　那么，佛法能够帮助的就是刚刚讲的第二种和第三种，业障病跟冤亲债主病，如果是冤亲债主病，像各位在持咒、施食、放生的时候，这个冤亲债主一被你感动了、超度了，马上就好了，但是如果属于长期业障病，那就要靠自己慢慢忏悔，念佛、持咒，慢慢忏悔，要一段时间，但是冤亲债主，如果今天你很发心，做的功德很大，它马上得到超度，那病马上就好了。

　　但是怎么分别呢?这一点我们不是佛也没办法完全了解，但是我们只是提供，你跟病人说第一个要忏悔，多放生，然后多念佛、持咒，甚至施食法门，这个施食法门经典写的很好，有人得重病，连续十四天施食，面、饭、粥放到荒郊野外，连续做十四天，重大病苦皆可消除，所以走到哪里我都要提倡施食法门，因为我比各位爱健康，没健康就没力气讲话，我没有生病的资格，因为我每天都有课程，而且我也不愿意生病，我一生病很多信徒就：师父好可怜啊!我不想别人知道我生病，如果别人知道我生病，我就觉得很难过，我希望哪一天我真的要舍报了，我就不通知，走到一个没人的地方，我也不希望我生病被照顾，所以我希望健康，健康要从哪里来?天天放生，天天施食，天天点灯，天天快乐。我从来没有心情不好的时候，你再什么事情告诉我，我都不讲话，一笑置之，我不喜欢烦恼，天大的事情该睡觉就睡觉吧!因为什么都是假的，有什么好在乎呢?没有一样是真的。各位，这个世界上有哪一样是真的?没有，只有三宝是真的，其他都假的，慈悲是真的，其他都是假的，所以，要当假的看，当真的做。什么都是假的，所以你就会超越，但是慈悲是真的，放生、施食很努力，这样就好了，其他没有什么真的，念阿弥陀佛是真的，其他都是假的，那你都不用烦恼了。所以，这样让心情会好一点，然后内心里面忆念着很多咒语，来跟我念一个咒，叫除癌咒，希望大家都不要癌症，都不要痛苦啊!除癌咒：怛姪他 頞兰帝 頞蓝谜 室利鞞 室里室里 磨羯失质 三婆跋睹 莎诃。希望大家都不要得癌症，不要生病。

　可以让冤亲债主跟婴灵快速投胎，我们也想要知道啊!但是这个快速投胎，重点是你快不快速?你发不发心?讲严格的不是很困难，譬如说今天守八关斋戒，你很认真，但是每一次(譬如)这一堂课或这一支香要(坐下去的时候)就想到他，然后你又很认真，最后，每一支香或是每一堂课又马上回向给他，一天就六、七次了，然后他就会感受到很快的功德。

　　所以我想，佛法是超越时间、空间的，重点是你的心态这个最重要；但是往往有时候我们不会这么在乎，那问题就来了，但是你虽然在乎，所以你更要认真，要很虔诚，也不是说一直心里就挂着，不是。(譬如)我一开始是为了这个小孩子，我堕胎了，所以我这一节课，在做早课、晚课我就会特别认真、专心在这上面。

　　一开始有个大悲心，但是在修行的时间要很认真，不能想到那个小孩子，你要专心。在修行的这个方面讲的是智慧、悲心，最后回向，可以，这样效率会高一点。就像你现在生病了，你如果一直念着‘我在生病，我在生病’你就修行不下去了。