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小 发表于 2018-11-5 16:26 只看该作者
深信因果，正道发财
深信因果，正道发财
小富由勤，大富由命。人世间很多的事情，都是注定，多少人希望荣华富贵，希望高官厚禄，可是，得到的人就那么多，而往往人们在看事情的时候，总是依着表面的现象，却不知道它其中的真正原因在哪。
接触佛教以来，常常听到的就是这“深信因果”，并且很多的祖师大德，都极力提倡因果教育，了凡四训，安士全书等等。
如果人们真能深信因果的话，相信，就不会去做损人害己的事情，就因为不能深信因果，所以，常常会对违法扰民的行为跃跃欲试，因为不明理，以为这样是损人利己，却不知自己受的危害更大。
现今，看起来似乎有一些通过歪门斜道发财的事例，可是，当人们看到他突然间发达起来的，投给他的只有羡慕的目光，却没有看到他其中隐藏着的危机，不知道百大企业的更换速度也是惊人。往往这些突飞的企业，生命力也极为短暂，三五年，就倒下了，接着又一批新的出来。
当这种情境在我们面前时，我们是否也会赞叹它?羡慕它?投以热烈的目光，自己也试图去效法?
曾经看到一则报道，是一个网络公司，一批年轻的大学生，刚出社会，就希望能有一番作为，而这所谓的作为，无非就是挣一大笔的钱，毕竟目前多数人的标准就在这个钱上。
于是，他们想尽了办法去努力，可是，似乎挣钱的速度很缓慢，他们不愿意这样沉默，终于有人提议，加入se 情的内容，这样一来，点击率立刻上升，钱也飞快进入腰包，他们也感觉这样不好，于是，就想再做一阵子就收手，可是没有想到，在快要结束这个非法牟利的时候，警察找了上门，结果可想而知。就这么完了，几位年轻的大学生。
以前，也曾经听人问过这么一件事情，为什么坏人做坏事，他还享有大福，有一位人就回答他，因为坏人坏事做多了，阎王爷看他没救了，不肯回头，他这一辈子有这么多的福报，一下子全给他，一时间统统给他，所以，他一下子就大富大贵起来，没过多久，他这辈子的福享完了，就可以到地狱去报道，于是，天灾人祸，他的死期提前就到了。
这社会给人们的价值观出现了偏差，为什么在评价一个人有作为的时候，往往就是以这些物质上的多少来给予评价，而大众又容易受社会的干扰，如果没有钱，就感觉自己很没有出息，没钱就没出息么?做人怎么会到这个地步?有钱的人就有出息吗?想不通为何会有这样的标准。
比，人与人这样比来比去，却忘失了自己应尽的本分，常常看到人们在忙碌，忙着挣钱，是希望家庭幸福，可是忙到最后，家也失去了，妻儿也离开了，挣到了钱，却失去了幸福，到最后都不知道在忙些啥。
当然，君子爱财，取之有道，对于希望发财的人来说，佛菩萨也很慈悲地教给我们方法，财布施得财。
想想自己以前，也是福薄，一个月三、四百块的工资，也的确感觉挺难受的，可是，似乎没有一点转机，后来，听从师傅的教诲，财布施，一段时间之后，自然而然，财就增加，所以，财布施得财，这是一定的道理。
可是，在财布施的时候，念念如果只想着让自己发财，这个福也是很小的，念念要为大众，为一切众生得利益，量大福大。
所以，想发财就教你如何发财，不依着正道去行，终有一天，会败下阵来，最终后悔莫及。
往往，刚刚开始比较困难，要经过许多的冷漠与瓶颈，但这些磨炼对于一个人的成功却有至关重要的作用，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，一个人如果没有忍耐的能力，没有勇往的冲劲，只希望急于求成，贪图坐享其成，希望用最懒惰的方法，以最快的速度得到最多的钱，结果往往都令人心寒。有曰，少年得志大不幸，一个年轻的人，不经历一些风雨，凡事一做就成功，未必是件好事，而年少气盛，有点成就，就受人奉承，心高气傲，将来也难有大作为。
所以，依然认为，年轻的时候，多磨炼，是件好事，多吃苦，多付出，多学习，多布施，多历事，增长自己的德行，长养自己的仁爱，学会宽容，学会处事，将来有大任在前，自己也能担当，脚踏实地，才是最可靠的方法。
真正的智慧是将恶缘变成善缘
把“恶缘”转变成“善缘”，这是聪明人!这是真正有智慧!
1 佛告诉我们，父母跟子女是四种缘。第一种是报恩的，过去生中彼此相处很好，你对他有恩德，他到你家里来投胎，来报恩，这个小孩就是俗话讲的孝子贤孙。
2 第二种是报怨的，过去生中结了冤仇，他今生来报仇。他长大之后一定是犯法、犯罪，叫你家破人亡。
3 现在我们看这个社会，很多人说儿女不孝，儿女不听话，儿女不好教。说实在话，这里头都有因果，不是无缘无故的，不是偶然的。
4 你要是学佛，你就会想：我这个儿女是来报恩的，还是来报怨的?我们一生对待别人，是布施恩惠多，还是给人家结的怨恨多?自己想想就知道。
5 如果一生你存的是善心，行的是善行，处处都为别人着想，你的儿女一定好。为什么?他没有报怨。
6 如果看到人都不满意，时时刻刻批评人、教训人、侮辱人、羞辱人，你跟人结的就是不好的缘，人家到你家来投胎做你的儿女就是不孝，就这么个道理。这是报恩、报怨。
7 缘还有两种，讨债、还债。你欠别人的，人家来讨债。讨债，你欠得少的，讨完他就走了。比如小孩养到三岁、五岁，也花了不少钱、花了不少心血照顾他，他走了，死了。你欠得少，他讨得也少。
8 你欠他多的，你会培养他到大学毕业，拿到学士，正好可以到社会上去工作了，还没有工作，他就走了。你对他身上所花的钱、所用的心血，统统付诸于东流。你欠得多，他讨的债也多。
9 另外一种是来还债的，还债的就看他欠你多少。他要欠得多，他发了大财，对于父母物质生活上照顾得很周到，可是他没有孝心，对父母没有恭敬心。
10 如果欠得少，他对父母的物质生活就相当刻薄。他自己过好日子，父母只能够吃得饱、穿得暖，有个小房子给父母遮蔽风雨，够了。
11 他自己住的是高楼大厦，父母住的是小房子，生活也能照顾，只是很平常的生活。他欠得少，他不要还那么多。
12 佛讲得有道理，你愈想愈有道理!“报恩报怨、讨债还债”，你要是明白，学了佛懂得，你就都能忍了。
13 来报恩的，很好，孝子贤孙，希望他能够学佛，大家将来同成佛道。
14 来报怨的，你能够化解，你不再怨恨，纵然家破人亡，也会点头，应该的。过去我是这样对他的，今天他这样报回来，一报还一报，到这里终止了，来生不再有怨恨心。
15 至于来讨债的，他走了也不要过分悲痛;来还债的，纵然还得很少，知道过去他欠我的不多，所以也就不必过分要求。平平安安度日子，好好念佛求生净土，到极乐世界去做佛去，又何尝不好?
16 物质生活太富裕了，你不会想离开这个世间;生活很清苦，儿女对自己不尊重，正好念佛，为什么?他不来干扰你。所以你想通了，都是好的增上缘;想不通，你怨恨自然就生起来，你不平，你怨恨。
17 不平、怨恨，是自己在继续造业，这是错误的!我们遇到恶缘，要用善巧方便把它化解，就是别人怎么样对不起我们，也不要放在心上，若无其事。
18 佛菩萨教给我们，随顺环境，逆来顺受，不要去计较;我们心中没有怨恨不平之心，这帐就结了，了了。了了以后，善缘就来了。把恶缘变成善缘，这是聪明人，这是真正有智慧!
从开始放生到现在，大约三年多了。放生三年多来，我本身发生了很多变化，尤其是面貌和命运，都有了一定的改变。下面和大家简单的说一说我的放生感受及心得。
我是从2008年3月5日开始放生的。从那以后，每逢佛菩萨圣诞或者星期礼拜有空就去放生。从开始的三块五块，解救一条两条的小鱼一直到后来几百上千元解救成千上万物命。放生已经成了我生活的一部分，每次放生我感觉可高兴了，因为我不但救了这么多生命，而且无形中提升了自己的修行层次，在往生西方的路上更前进了一步。并且在放生中，确实也有一些感应。
记得有一次，我去公园湖里去放生鳝鱼。当我正把一条条金黄的鳝鱼放入到水里时，湖面上突然跃出一条大红鲤鱼，那条大红鲤鱼足足有一尺多长。好像是对我放生他们同类表示欢迎吧!还有一次，去河沿菜市，准备买只甲鱼放生。当时有两只甲鱼，不在一个盆子里，相隔大约三四米。据卖甲鱼的说是一公一母。当时，我带的钱仅够买一只的，我就想还是买这只母的吧。
正当我准备掏钱时，远处那只公甲鱼玩命的从盆子里窜了出来，朝我爬了过来。当时我一看得了，两只甲鱼我都要了，回头给送钱来。一切众生皆有灵性，所以救一物放生一物，功德无量。我们这一生之中，不可能遇见救人一命的大事。但是，我们每天都会遇见被宰杀蒸煮的小动物。如果我们不去宰杀他们反而去解救放生他们，你说被解救的小动物能不感激我们吗?冥冥之中佛菩萨能不保佑赞赏我们吗?
在每次的放生中，我都感觉到特别的高兴，当看到一盆盆濒临死亡的鱼儿被我救活时，心里特别的激动，一股慈悲心不禁油然而生。通过鱼儿对生的渴望，愈加感觉到生命的珍贵和人生的无常。每次放生时，我都给放生的动物念三皈依，然后念阿弥陀佛佛号，最后把放生功德回向给法界众生，愿他们离苦得乐，早日往生西方极乐世界。因为作为我们凡夫俗子，生活在五浊恶世之中，很难把握自己。
我们也没有把握今生一定能够往生西方极乐世界。所以我们只有默默的去放生、行善、积德、念佛才能不断积累自己的功德，增加自己往生的资粮。否则又怎能往生呢?即便是今生没有往生，但是我们今生今世放生的数以万计的生命之中，将来必有往生之一。如果他们往生后，肯定不会抛下救命恩人不管的。肯定会救我们脱离世间苦海的。
通过这几年的放生，我本身也发生了很大的变化。首先是相貌气质发生了根本的变化。以前我的相貌过于消瘦，整个人过于消沉。而且脸是长型的，几年放生后，脸型变成了方型的了，而且口角丰颐了，身体强壮了，甚至眼下长出了所谓的阴鸷纹。整个人感觉神清气爽了，浑身有使不完的劲。
再就是几年的放生，我的工资和奖金都比以前翻了一番。从以前的负债累累到现在有房有车，怎能不感激佛菩萨对我的恩典呢?放生使我们一家其乐融融，幸福美满。通过放生培养了妻子和儿子的慈悲心，让他们学会了爱护生命和健康。学会了宽容和理解。愿大家都行动起来一起去放生吧!去解救那些生死边缘的众生吧!
我不能用圣水洗净人的罪业；也不能用手取掉人的身心之苦；
我的悟心也无法移植给别人；只能用真理进行教化使人们自解脱。
释迦牟尼佛
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