普见

晓知是，当作是学，勿为放逸，勿起淫色。

《十二品生死经》：“人死有十二品，何等十二？一曰无余死者，谓罗汉，无所著也。二曰度于死者，谓阿那含，不复还也。三曰有余死者，谓斯陀含，往而还也。四曰学度死者，谓须陀洹，见道迹也。五曰无欺死者，谓八等人也。六曰欢喜死者，谓行一心也。七曰数数死者，谓恶戒人也。八曰悔死者，谓凡夫也。九曰横死者，谓孤独苦也。十曰缚著死者，谓畜生也。十一曰烧烂死者，谓地狱也。十二曰饥渴死者，谓饿鬼也。当晓知是，当作是学，勿为放逸，勿起淫色，远离诸横，以清净心，所未得证，常令成就。”

注：“人的死法有十二品，具体是哪十二品呢？第一品叫‘无余死者’，也就是阿罗汉，无所执著。第二品叫‘度于死者’，也就是阿那含，不再返至欲界受生，故称不还。第三品叫‘有余死者’，也就是斯陀含，一度生于天界再来人间而入涅槃。第四品叫‘学度死者’，也就是须陀洹，即指入见道时，见四圣谛之理，得无漏清净智慧眼，不堕于三恶趣。第五品叫‘无欺死者’，也就是八等人。第六品叫‘欢喜死者’，就是起行一心之人，亦即思念专一、不起妄想之人。第七品叫‘数数死者’，也就是恶戒人。第八品叫‘悔死者’，也就是六道之中的凡夫。第九品叫‘横死者’，也就是孤独苦难者。第十品叫‘缚着死者’，也就是六道之中的畜生。第十一品叫‘烧烂死者’，也就是六道之中的地狱众生。第十二品叫‘饥渴死者’，也就是六道之中的饿鬼。应道懂得这些道理，学习这些知识，不要贪图安逸放任自流，不要起心贪图淫欲美色，远离一切横逆之事，持守清凉洁净之心，凡是未能证得之法，时常要让自己努力成就。”《十二品生死经》，又称《佛说十二品生死经》，刘宋天竺来华高僧求那跋陀罗译，介绍从圣至凡，生死有十二品不同，以劝世人努力修行，脱离恶道，永断轮回。