普见

来，翻过来，【土地公的烦恼】，这什么意思？我们现在拜拜，希望各位拜拜不要用荤的。杀鸡、杀羊、杀猪肉、杀鱼拜祖先，祖先本来要快乐，被你（用荤腥的）一拜就生病了；本来要自由了，一拜就掉下去了。因为哪有可能你去杀牠，让牠痛，这样我们祖先会好呢？不可能的事情。所以你要拜祖先，要拜神，不要拜肉、不要拜荤的，不然土地公很痛苦，那些畜生的魂也在跟祂讨，人也在跟祂求，畜生也在跟祂讨，祂说祂很烦，这是土地公的烦恼，所以祂这样说。我们大家来念一下，这是土地公拜托南瑶宫妈祖说出来的话，所以我们来念，来：

一心感恩， 福德正神，土地公慈悲开示，来，我们来念，来：

坐镇土地公，烦恼比人多，初二十六日，世人供拜我，

好似欠他债，有拜要保佑，好似还不完，加上畜牲魂，

声声吾害它，畜声加人声，真叫吾发狂，拜托南瑶宫，

妈祖帮帮忙，在那瑶宫里，妈祖也感叹，还不是一样，

尸体排满满，庆祝吾生日，肉气弥满堂，引来邪神侵，

劳驾千里眼，顺风耳费神，吾再劝世人，时代已改变，

牲品不宜祭，血气污道场，快快改正来，神明本慈悲，

何忍血肉拜？（这句话最重要，神明本来就是慈悲的，怎么会叫我们去杀生、吃肉呢？）

土地公说偈，与众生结缘：（大家念，来：）

世人拜神染习气，净坛案上排尸体，

魂出无依逼吾理，忙乱一场正神泣；

老汉卑职再劝您，杀生献供非正诚，

魂哭叹苦牲灵依，财福不至叹可惜！

土地公跟我们说：世间的人拜神，拜到已经迷信了，这种会有习气，在清净的佛桌、神桌前面，竟然排满满都是尸体，这些被杀死的众生、灵魂出来以后，无依无靠、痛苦，就来跟土地公说道理，所以这样吵吵闹闹，连土地公都要哭了。所以土地公说：老汉这个卑职劝大家，杀众生来拜神，这不是真正的有诚意。那些孤魂，被杀死的孤魂在哭，叹苦！这些众生的灵魂无依无靠，如果这样，世间在拜的人，没有钱也没有福报，财神不至，很可惜！所以希望各位，瞭解这个道理以后，土地公跟我们拜托了，拜托了！不要再拿肉来拜我了。

土地公说：祂吃麻糬（shǔ）（指一种糯质食品）就高兴了。不是只有拜土地公是这样，拜任何的神，特别是拜祖先，我们都不要再拜荤腥的好不好？水果就好了。现在的人拜，是因为他们自己爱吃才会拜，像我爱吃鸡肉，买鸡肉来拜；我爱吃榴莲，买榴莲来拜，那是在拜自己的口舌，哪有在拜神呢？所以该拜的是你的口舌，各位，有一种地狱，叫做吊舌地狱，有没有看过？那里的人，舌头都被吊在那里，吊几百万人吊在那里。凡是这个舌头爱吃肉的，以后都要去吊舌地狱，很可怜！这个舌头贪，所以，来，土地公又说了，我们再来念，来：

言浅情意深，案上不见肉，真明理做人，有福之灵魂；

尚可以吃肉，吃久福用尽，依然落苦海，无福之灵魂，

如果强吃肉，牲灵必讨债；

（各位，这个很重要！土地公说：我说的话很浅，但是祂对我们的关怀这个道理又很深。只要神桌上、佛桌上没有看到肉，这叫做真正明理在做人，有福报的人，有福报的灵魂；你现在吃肉的，还没有发作，但是你如果吃久以后，没有福报了，一样要堕落苦海，乃至堕落三恶道。没有福报的人，没有福报的灵魂，如果你现在硬要吃肉，要吃以后，这些畜生的灵魂就会来跟你讨债。继续念：）

且看医院里，好似活地狱，强鬼恶邪神，因肉供拜来，

召乌烟瘴气，地方不安宁，为何有天灾？为何出人祸？

皆因杀太多，杀生招天灾；

（我们先说到这个地方，各位，你现在去看，什么地方客满？医院客满。生病要找一个病床还要排队，所以，这个医院好像活地狱一样，老人的、小孩的、车祸的，所以这些鬼、恶邪神，因为我们拜肉，所以就招感这个乌烟瘴气，乃至孤魂野鬼、冤亲债主，地方就不安静。所以为什么有天灾地祸呢？为什么有车祸、人祸呢？这都是因为我们人杀生太多，我们大家都要吃肉，结果就养很多、抓很多，这样世间就有天灾。继续念第五行：）

杀业致人祸，天理对良心，贪吃不放生，自作还自受；

七月鬼门关，普度好兄弟，念经度鬼魂，实在难超度；

焉能保佑您，杀生来普度，冤孽债你担，后悔来不及；

（所以各位，人的命运是决定在业。什么是业？我们的嘴巴、我们的行为、我们的心态所造作的，叫做业。业控制命运，所以叫做业有业报，恶业有恶报，善业有善报，但是这个世间最可怕的就是杀业。因为有杀业，所以人就不能平安，夫妻吵架、生病、车祸，所以各位想天理，想真理，先摸着我们的良心，大家都贪吃，又不放生、救命，结果自作还自受。现在的人七月到了，乃至初二、十六，拜好兄弟、拜祖先，七月鬼门关，为了要普度好兄弟，要来念经度鬼魂，实在难度。为什么？因为杀生来普度，这个冤业恶债我们就要担，哪有可能超度祂呢？你杀那只猪，杀那只鸡，杀那只牛去普度，那些死去的牛、鸡要找谁讨呢？我们怎么可能得到福报呢？）所以：

若言畜天生，是来给人吃，一面辞倒说，扪心且自问；

人亦由天生，喂蚊喂虎豹，理所亦当然；

佛经有记载，人吃羊变人，人死变成羊，今生我吃你，来世你吃我，冤冤互相报，轮回无止息。

（所以各位，如果我们说，那些畜生天生就是要给人吃的，这是一面倒。你要杀一只蚊子，蚊子也会跑。你要杀一只蚂蚁，蚂蚁也要活。牠绝对不会说，我做鸡，天生就是要来给你们吃的，这是人自己的错误想法，叫一面辞倒说。扪心且自问，我们摸摸良心，人也是天生的，结果人如果被蚊子叮，被虎、豹、狮、象咬，难道是理所当然吗？不可能。所以佛经里面有说了，人吃羊，羊变成人，人死变成羊被吃，这叫做轮回。你吃我，我吃你。所以这辈子我吃你，下辈子你吃我，这样冤冤相报，轮回无止息，所以佛慈悲说了，在妈祖的心声下面那一段话，来，我们念一遍）来：

千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听夜半屠门声。

我们千百年来，大家都在吃肉，碗里面的肉羹，但是各位要瞭解，那些动物的怨恨、痛苦，比大海更深，恨难平。所以这个世间有厮杀、车祸、生病、天灾人祸，从哪里来？但听夜半屠门声，都是因为杀业来的，所以希望各位瞭解这个道理。大家都想要健康，大家都想要长寿，大家都想要有钱，大家都想要无灾无难，家庭快乐。

我说一个真实的故事，刚发生在大陆的，真实的。有一个法师，他有一个信徒很有钱，有一天把他儿子带到佛寺，却变成另外一个人，变成另外一个人竟然要打父亲，大家就把他抓起来。为什么会这样？儿子怎么了？被鬼附身吗？打父亲？结果大家将那个小孩抓住，那个小孩的眼睛都快凸出来了，"你杀死我父亲，所以我要替我父亲报仇。"为什么？大家问这个被抓住的小孩，"你为什么这么说？""我父亲是一只狗，被他杀死，我才投胎来做他儿子，要来报仇的。"父亲杀死狗，狗儿子来做他儿子，附在他身上报仇。就问那个做父亲的，"你有没有杀过狗？""有啊！年轻时爱吃狗肉，冬天到就吃狗肉。"所以你吃狗肉，狗儿子来投胎做你儿子，要报仇、要打父亲、要杀父亲，所以各位，你看报纸，儿子杀死父亲都有道理（前因后果）的，我们觉得很无理，儿子怎么可以杀父亲？孙子怎么可以打阿嬷？那就是要来报仇的，要来讨债的，所以各位要瞭解这个道理（因缘果报的道理）。所以你现在的儿子如果对你不孝，你要赶快忏悔，拜地藏王菩萨；你要多放生、多点灯，放生就是还债，点灯就是消灾，你没有欠他债了，两个就好了，他就对你孝顺了，很简单！

你先生对你不好，你先生欺负你，你要多忏悔，多做功德，你先生就改变个性。你如果不忏悔，就没有办法改变。所以希望各位瞭解这个道理，我们今天施食给孤魂野鬼，替祂们点灯、布施药，明天还要放生。昨天也大放生，我们现在嘉义放生最多，放很多牛，放很多牛，养很多羊、鸡、鸭，这叫做护生，这比放生还困难。每个月初一在缅甸放牛，大水牛一只一万五千块，普通一只一万块。（农历）十五在斯里兰卡放牛，一次都放一百只。不但放牛还救贫穷人，那个牛就送给那个穷人，那个穷人就用牛耕田，替他产生肥料可以卖，不但救了牛又救了人，平常就放土虱，放鳗鱼。各位多做这个功德，放生就是还债，救命，所以这样才没有怨恨，不然人跟人之间怨来怨去。

我今天在看书，刚好有一个故事，我常常说，明朝明成祖永乐皇帝，永乐皇帝他做了皇帝以后，为了要把握，有一个满门抄斩就是从这里来的。那里面有一个叫方孝孺的，他整个家族包括他的朋友、学生，全部都杀死，总共杀死八百七十三个人。永乐皇帝造这个恶业，为什么呢？老和尚就说了：这个方孝孺的爸爸，为了找一个祖先的风水，结果找到一块地挖下去，里面有一个洞，结果他那天晚上做梦，梦到一个穿红衣服的来找这个方先生说："方先生，我是一只红蛇，我们整个家族都住在那里，你现在先不要挖，三天以后我们移巢穴，这些红蛇若搬离巢穴，你再挖好不好？拜托！"结果他隔天真的继续挖，看到一个洞，里面都是红蛇，七、八百只，叫人放火全部把牠们烧死。这是龙穴，这是好地方，这一门好风水，就盖他的祖墓。过不久这个方先生结婚了，结婚以后生一个儿子，就是叫做方孝孺，生出来以后，舌头是红色的，口才很好。生下来不久，就会说话了。后来成为翰林学士，像宰相一样，故意跟永乐皇帝吵架，永乐皇帝已经很专制了，"你再这样跟我讲话，我给你满门抄斩，九族尽杀。"这个方孝孺说，"皇帝，你有办法杀我十族，算你厉害！"结果皇帝就将方孝孺的朋友、学生、老师顺便杀了，总共杀死八百七十三个人，为什么？因为这个方先生，他挖那个龙穴，结果那只红蛇就拜托他不要挖，结果他一样放火，把牠们全部烧死，结果方家也全部满门抄斩。方孝孺就是那只蛇来投胎的，来报仇的。所以各位，你这样听我说，万一你如果在生病，首先要做的就是赶快忏悔，地藏庵要去拜，拜佛、拜观世音菩萨，忏悔过去就是吃鸡肉吃太多，吃猪肉吃太多，吃牛肉吃太多，乃至你去吃那种有记忆力的蛇、狗、猫，那更糟，牠生生世世找你报仇。报仇没关系，还投胎做你儿子，这下你就命苦了。还投胎做你孙子，每天都生病，让你亏钱，让你照顾到累得要死，所以生命会投胎，会轮回。所以我们如果爱吃，牠就怨恨你。怨恨你就产生zai 难，现在世间人大家有钱，有钱大家就养很多，吃很多，所以世间zai 难就来了，所以二0一二所谓的zai 难就是因

文章整理自：海涛法师-嘉义文化公园-知天命·信因果

普见

首先感谢我们嘉义生命讲堂义工菩萨慈悲，来办这个慈悲法会，让大家能够快乐。所以刚才有说到，要得到快乐最好的方式，就是让别人快乐。所以希望大家都健康，所以用种种的方式。要如何来得到生命的快乐？大家都很努力。所以特别这两天，忙碌过去了，选举结束了，但是站在佛教，我们在忙什么？选举···就是找出自己的佛性，大家都要自由，做生命的国王。所以真正的自由是什么？自由就是你不会生气了，你不想去打麻将了，你没有贪心了，你就自由了。不但如此，要如何帮助别人也自由、快乐？所以生命要努力。但是往往世间的人努力都向外，（想说）我如果可以去管别人，乃至做老板、做皇帝，我就觉得我很有面子。但是有智慧的人他会说，会管自己的人才是最快乐的，做自己生命的国王，才是最快乐的。那叫做自在，我们希望每一个领导者都要有一个服务的精神，那是最好的。是要来服务大家的，不是要来得到什么的。所以这样才能够得到自由、快乐。但是能够瞭解这个道理，那叫做有福报、有智慧，才能瞭解这个道理。不然一般的人都想说，控制外面的、管别人，那是快乐，其实那是不自由，能够征服自己才是快乐。所以有一句话叫做了脱生死，那才是最快乐的。

我们刚才说到，今天（农历）十二月二十三、明天二十四，送神日，送什么神呢？灶公，我们叫做灶神。借这个机会我们来瞭解，一般我们中国传统说，一个家都有五个神要拜拜。第一个神叫做土地龙神，土地公；再来，门神，门神要拜拜；再来叫做古井神。古代没有自来水，古井要拜拜。现在有自来水，所以我们叫做水神；再来你要起火煮饭，所以就要拜火神；火神就是灶公。所以，还有一个叫做户神。这一户人家有一个神，所以一般我们叫家堂五神。

为什么要说这个呢？因为各位，这和我们生活有关系。做生意的人都知道说，我要拜福德正神，拜土地公，希望生意好。很多人都有这个信仰，所以明天就是要送神，特别送的是司命灶君。为什么说司命呢？生命是祂管的。所以这个灶神旁边有两个童子，一个叫做善罐童子。他拿一个罐子，这个罐子是这间房子的人，如果做好事，他就放一个东西代表你做善事。这间房子的人如果做坏事，叫恶罐童子。你在这个世间所做的好事与坏事，就决定你的生命，也决定你的命运，所以我们叫司命真君。我们中国人知道说二十四了，然后灶神要回去天上了，大家就赶快拜汤圆巴结祂，以前还怎样？以前还拜酒，把祂灌醉，让祂醉醺醺，不知道世间我们做坏事。现在人的拜法是怎样？煮汤圆，乃至用甜的东西，拜拜的时候就经过那个炉，乃至古代，如果有灶王公的相片，就把甜甜的东西，抹在祂的嘴巴、嘴唇，希望祂去天上说好话，所以站在佛教，也不反对这种信仰。

有信仰的人，至少他知道说，我希望灶公替我说好话，都说我做好事，不要说我做坏事，这样我命运会比较好，这代表至少他相信因果，善有善报，这是个很好的信仰。但是站在佛经里面，其实也有说，一个人一出生旁边就跟着两个神，一个都在记你做好事，一个都在记你做坏事，这个叫俱生神，你一出生就跟着你来了，所以一个人命运好不好，都是自己制造的。等你哪一天往生，好的做的比较多，那你就享受好的结果，坏的做比较多，可能要下地狱受苦了。但是善恶不抵消，你做五件好事，三件坏事，善恶不抵消。就像这个，刚才说的，灶公的善罐童子跟恶罐童子，里面就说了｛做大恶夺记｝什么意思？你如果做很大的坏事，你就少一年的生命。夺记代表三百天。｛做中恶、小恶夺算｝，什么叫做算？算就是一百天，或是你做小小的恶事，扣三天。你就少三天的寿命。所以很多人瞭解这个道理，司命真君，所以要拜拜。送神，叫做二十四号送神，初四迎神。所以，书上面也有写到，送神日会起风，就像今天这样。迎神日会下雨。所以古代人所说的都有它的道理。所以借今天的机会，以灶公的故事我们来聊天。

我看古书里面有写到，这个灶公祂的名字叫做张单，单数的单。长得很英俊，很像女生。所以我们在做灶公，都做得很年轻，很英俊，就是这个意思。他也娶一个老婆叫做丁香，生六个女儿。这个张单人缘不错，所以生意做得不错，赚钱了。结果赚钱以后，就开始赌博、风流、去酒家。结果和一个酒家女在一起，酒家女知道他有钱就骗他，结果要他离婚。所以张单就跟他太太说，我外面还有女人，所以我要跟你办离婚。还把她赶出去，他就跟这个酒家女在一起，结果这个酒家女就骗他的钱，还赌博，等到这个张单没钱了，这个酒家女又去找别的有钱人了。这个张单就变成乞丐，女儿也不理他。结果这个张单有一天做乞丐慢慢走···在那里乞讨，来到一户人家，正要乞讨的时候，结果里面端东西出来要送他，那是谁？他过去的太太。他过去的太太丁香被他抛弃以后，只好去跟着另外一个男人，但是他这个老婆看到张单现在变乞丐很可怜，就叫他进去后面的厨房，要拿比较好吃的给他吃，正要拿比较好吃的给他吃，他老婆现在的先生却回来了，回来的时候，这个张单很羞愧，又怕被他老婆现在的先生诬赖说过去的老公又来找她，又发生什么事，没有地方躲，看到那个灶那么大，就跳进去。跳进去就自杀了，有惭愧心来自杀死亡。后来有一个说法，现在的灶公就是这个张单，就这个意思。所以做他的形象英俊、年轻。但是因为有这个惭愧心，累劫的修行，玉皇大帝封他为灶公，司命真君，这是其中一个故事。

还有另外一个故事，怎么说呢？天上有一个神好色，很好色，乱搞男女关系，结果被玉皇大帝派来世间，叫他在那边顾炉灶。古代的女人都没有穿裤子，没有穿内裤，但是知道说有一个好色的神躲在（厨房）里面，所以如果要去厨房煮饭，一定要盖围裙就这个意思。所以在厨房煮饭，女人要盖围裙。所以这也是一个民间的讲法。我们也觉得有一点意思。女人要有羞愧心，但是这里面也说，既然你在煮饭菜，都有一个灶神在那里，你不要在厨房吵架、哭，乃至这里面有一个规定，在那个灶上面绝对不能放刀子，我们现在已经没有灶了，我们现在剩下瓦斯炉而已。

所以另外一个说法，各位有听过祝融，就代表火神，灶公也代表这个火的意思。但是我们人如果没有火，就无法煮饭，生命也不能活，所以这里面还有一个典故。我们明朝明太祖朱元璋，明朝总共两百七十六年，古代的传说也有一个说法，有一天朱元璋的母亲要去厨房煮饭的时候，突然来了一只喜鹊。喜鹊说什么？朱家天下万万岁···在那里喊，结果朱元璋的母亲看到鸟在那里喊，以为要偷吃东西，锅铲拿来就打牠，一直打牠，都打在灶上面，打打打···打到那只喜鹊飞走。说什么意思呢？结果晚上就做梦了，灶公来跟朱元璋的母亲说：本来你儿子以后做皇帝，他的皇帝的朝代一万年，结果你打了我好几下，现在只剩下两百七十六年。当然这个典故，有司命灶君，祂管生命长短的（意思），（还有）我们女人绝对不要拿东西、拿锅铲、拿刀去打那个瓦斯炉，去打那个灶，这样的意思。所以古代人一定会将这个灶公，把祂贴在厨房，乃至还写什么字呢？说："上天言好事，下界降吉祥"贴在那里，希望（农历）十二月二十三、或是二十四，灶公去天上多说我家的好话，初四迎神以后，降吉祥到我们家来，降好事到我们家来。 资料来源www.fodu.cn

这个世间本来就有神，树有树神，土地有土地神，天空有天空神，每一个神有每一个神祂各自的任务。所以站在佛教都承认，不过神也是在轮回的过程。就像让你做县长，县长虽然最大，但是县长还是在轮回，生命还在轮回。那佛，后面这一尊叫做本师释迦牟尼佛，这尊佛这个形象，各位把它记起来，这尊佛是弥勒菩萨替释迦牟尼佛所做的形象，就是释迦牟尼佛三十五岁成佛的形象。所以，佛，他叫做大觉悟者，他已经没有生命轮回的痛苦了，这是我们要追求的，乃至还有帮助众生的平等的慈悲心，而且还有帮助众生的能力跟智慧。所以，每一个人，每一个生命，都在追求快乐，但是我们要知道说什么才是真正的快乐？有的人说，有钱就快乐，有衣服穿就快乐，有东西吃就快乐，但是这种快乐那是暂时的满足。真正的快乐应该怎么说？来，念一下，结束痛苦。都没有痛苦了，就像各位你的身体都不会生病了，那叫做快乐，那叫做健康。要如何追求不生病？所以今天他们跟我说，我们送很多外套跟很多老人结缘，就是希望他们不要受寒，穿得暖一点，这就是保护对方。但是除了保护身体，晚上还要办心灵讲座，要做什么？保护我们的心。因为我们保护我们的心，才能够保护我们的生命。怎么说呢？心决定生命。好心有好报，恶心有恶报。

我们人的命运不是决定在神、灶公，决定你的命运好坏，是根据你做的好事、坏事决定你的命运，不是灶公决定我们的命运。我今天做犯人，法官把我判罪，不是说这个比较英俊，就判得比较轻，这个比较丑就判得比较重，不是。法官把我们判罪也是按照我们的行为的好与坏，重与轻来判罪。就像学生考第一名和最后一名，是按照他的成绩、他自己努力的结果，不是说老师爱你就给你一百分，老师不爱你就给你十分。所以有一点观念我们要瞭解，人的命运是决定在自己，决定在自己的什么地方？我们的想法、我们的心态，我们的心态去做什么事情，就决定你的命运。譬如说，一个人为什么很有钱？有钱从哪里来？这个人一出生他家就很有钱，长大赚钱又赚很多钱，让我们很羡慕！有钱从哪里来？来，我们背一下：｛布施的人有钱，悭贪的人贫穷}。悭贪就是不会布施，很吝啬。你如果又偷盗，骗别人的钱，你生生世世怎么赚都没有钱,乃至还会堕落。欠人债还要做牛做马做畜生还人债，被吃、被杀,所以，佛教的道理很简单。

文章整理自：海涛法师-嘉义文化公园-知天命·信因果

特别感恩：生命在线提供图片 义工编辑李慧玲发心