宣真

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2011-9-20 21:01

请大家远离附体视频

度众生是随缘做，万不要为了度众生攀缘，把仅有的、所剩不多的时间花费掉，自己此生成就不了，众生不仅救不了，自己也一定堕地狱了！

南无阿弥陀佛！

各位网友：您们好！

佛教是教育，不是宗教，更不是迷信。学佛就是修行自己的错误行为，直至往生成佛。要实现这个目标，必须依教奉行，遵循**老法师说的落实三个根，落实“净业三福”，否则，很难很难成就的！
   
这几年不断有附体视频光盘流通，这只能说明六道轮回是真的，不是假的。但是，很多人热衷于传播和观看附体视频，有相当一部分人已经到了着魔的境界。去年，河南许昌一个网友把九片附体视频光盘竟然看了两个月，致使自己在网络学院的课程都给耽误了，后来有人提醒她是不是着魔了，她猛然醒悟，感觉自己是着魔了。
   
前年，有人来信建议把播经光盘的内容加入某助念团团长的演讲，说这个团长是大菩萨再来；还有人来信说：一个人被附体的人给他打电话，说某个林长是观音菩萨再来，希望把他的演讲放入播经光盘；这几天又有人说这个林长又是地藏菩萨再来，说是李世民附体说。一个凡夫，被周围人一会儿说是观音菩萨再来，一会儿说是地藏菩萨再来，这些附体可信吗？释迦佛灭度前教导佛弟子“依法不依人”，这些人是不是佛菩萨再来，我们会以佛经及祖师大德的教诲来判断。
   
学佛必须从经教入手，发愿度众生，首先自己要深入经藏，把佛法真正弄明白，否则一旦宣扬自己是佛菩萨再来，沾上名闻利养，就不是佛菩萨再来了，而有可能是魔再来。
   
播经光盘的内容是**老法师讲经和悟道法师主法的护国息灾三时系念法会，我们不会做任何改动。因为从目前看，**老法师在讲经说法上是公认的高僧大德，而且我们也有感应得知幽冥界众生很喜欢听**老法师讲经.   

**老法师讲，释迦佛时代根本没有经忏佛事，世尊天天讲经教学，说法四十九年，讲经三百余会。现在佛教变质了，寺院道场讲经说法的很少很少，大都是经忏佛事，已经脱离了“佛教是教育”这个主旨，难怪社会大众对佛教会产生误解，其实都是佛弟子自己做错了。

    有些经忏佛事明码收费甚至高价收费，是禆贩如来行为，是有罪的。与其参加这些不如法的有口无心的形式主义的经忏佛事，还不如花一百多元买个碟机给众生菩萨播经，这也是众生闻法听经的最好途径，而且是冥、阳两利（附澳大利亚网友的来信，这位网友用繁体字写信，我们对字体和标点符号不做任何改动）。 同时，以自己真实的修行功德回向给虚空法界众生，也是菩提心具体体现。

建议各位网友：提起正念，深入经藏；一门深入，长时熏修；尊古师承，必定成就。

净土释疑网站

二０一一年四月三日

印光祖师在文钞有一句话：弘法利生大非易事，稍有不慎，则百弊丛生。

很多事情，我们一开始出发点是好的，但是随着发展，流弊就会极大。

就好像神通弘法，汉地古德都是呵斥神通弘法，古德眼光是很深远的。我们一般人觉得高僧大德显现一下神通多好，让很多人相信，从而更好摄受众生学佛。但是我们看那个佛医易网的正新就是一个明显的例子，游版很有正义感，把他的事情总置顶了。这种人一开始一般有些神通，否则他也不能兴风作浪，这人种就是因为有点神通，一开始以此取信于人，从而一传十，十传百，慢慢搞些超度啊，开始骗财了，同时骗色，实现财色双赢，魔相大显了。所以，古德呵斥神通弘法，是为了佛法能够长久传承啊~~

一个说法做法，完全是错的，让人杀盗淫妄，迷惑不了人，怕就怕这件事情，有好的一面，同时存在危害一面，这样发展下去，到最后的结果，让人痛心疾首。

附体视频等也是如此，和神通弘法差不多的，附体视频有让人深信因果的一面，但是现在大量流通，大量出现在网络，慢慢造成很多学子附体说什么他相信什么？渐渐地佛教就不是佛教了，成了附体教了，都听附体的话嘛，这样的结果很可怕的。

可以说，一个佛弟子没有十年以上的比较深入的闻思，恐怕他很容易相信附体说的，附体也很有灵气啊，他们也会妙语如珠，也会讲相似佛法，也会说的让人五体投地啊。历史上这样的教训很多的，有人为此连命都丢掉了。但有了十年以上闻思，看附体视频又有什么意义呢？！
当然我们也不可能彻底铲除这些东西，就是说我们应该有足够认识，要认识到不能相信附体的话，相信经典，这才是佛弟子的本色。

真学佛者,决不以扶乩提倡佛法

　　扶乩与他心通:扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。鬼之劣者，或无此他心通力。其优者则能知人心，故能借人之聪明智识而为之。然此鬼之灵，但能于人现知之心，借而为用。于识田中有，现知中无者，或此义非已所知者，便不能引以示人。其去业尽情空之他心通，实有天渊之远。（出自《印光大师全集问答撷录》）

　　证道者之他心通:他心通有种种不同，且约证道者说，以业尽情空，心如明镜，当无人问时，心中一字亦不可得。及至问者将自己先所阅过者见问，彼虽久而不记，其八识田中，已存纳此诸言句之影子。其人以无明锢蔽，了不知觉，而此有他心通，即于彼心识影子中，明明朗朗见之。故能随问随诵，一无差错。即彼问者未见此书，亦能于余人见者之心识中，为彼诵之。（出处同上）

　　佛弟子对乩坛之看法:乩坛所开示改过迁善，小轮回，小因果等，皆与世道人心有大裨益。至于说天说佛法，直是胡说。吾等为佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人迁善之过。亦不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。（出处同上）

　　真学佛人与扶乩:扶乩。乃灵鬼作用。其言某佛、某菩萨、某仙、皆假冒其名。真仙。或偶尔应机。恐千百不得其一。况佛菩萨乎。以乩提倡佛法。虽有小益。根本已错。真学佛者。决不仗此以提倡佛法。何以故。以是鬼神作用。或有通明之灵鬼。尚可不致误事。若或来一糊涂鬼。必致误大事矣。人以其乩误大事。逐谓佛法所误。则此种提倡。即伏灭法之机。（出处同上）

　　扶乩与佛法:法佛法与外道不同。外道专事秘传。用炼丹运气之工夫。绝不以敦伦尽分为事。又有扶乩降鸾虽亦劝人为善。究属灵鬼假冒仙佛之名。若不明理。认做真仙真佛临坛。则其错大矣。非绝无一次是真仙临坛者。然亦千中难得一次耳。明未觉明妙行菩萨。以乩开导佛法。临去令其永断扶乩。香港哆哆佛学杜亦然。此二。真菩萨。而禁止扶乩。以无甚道力之灵鬼乱说。误人实深。故菩萨即以扶乩。禁绝扶乩。（出处同上）

　　扶乩:扶乩一事、皆灵鬼依托扶者之智识而为、亦或多由扶者自行造作而庇者、且非全无真仙、殆千百次偶一临坛耳。至言佛菩萨、则全是假冒。但扶乩者、多是劝人为善。纵不真实、因其已挂善之名、较之公然为恶者、当胜一筹。又可证明有鬼神祸福等事、令人有所畏惧。所以吾人亦不便故意攻击。奈因其所说、不拘与佛法不合、（稍知佛法之人扶之、即能常说浅近相似之佛法。不知佛法之人扶之、则全是胡说巴道。）终多是以鱼目为明珠、坏乱佛法、其害甚大。（真知佛法之人、决不附和扶乩。佛制三皈、即已分明详切告诫、何况深义。）故凡真佛弟子、切不可随便赞同。（出处同上）

　　问：现在到处多有架乩扶鸾的，降坛的，非仙即佛，照著他们的教训学，不是更可靠些吗？

　　答：我说自己胡乱看书，无益而有害，就是为著这个，各处的乩坛，多半是一些有灵气的鬼，假托著先佛的名字来降坛。他们的灵气大小不同，所以有的俗滥不堪，叫人看了要呕。有的能舞文弄墨，作诗作词。他们说的话，虽都是劝人为善，但和佛所说的道理却不一样。相信他们的话，至多不过得一点人天福报。至于要脱离轮回，超生极乐，应该彻底服从佛的教训，一切旁门外道和架乩扶鸾的书籍，都不能看。一般见识浅的人，往往分不清好坏，看见许善书上，都有佛菩萨的名字，便当作真正的佛学书籍看，那是很有害的，所以我说最好少看书，多念佛。（战德克《歧路指归》印光大师 鉴定）

宣真

问：在民间信仰中，有时会见到乩童有佛陀附体或问米姑请来祖先的魂魄附体，与阳间的人对话，这些是不是真的呢？

祈竹仁波切答：这类民间信仰不单在汉地盛行，在西藏甚至西方的先进国家也都有类似的灵媒。佛陀等圣众绝不可能附在凡夫的身上与人沟通，他们也并非呼之则来、挥之则去，任灵媒差遣的。如果佛陀有必要与凡夫沟通，也必定不需经过这样的媒介途径。佛陀就是有圆满力量者，他不需依赖凡夫的协助，这一点是显而易见的。但在六道中，有一些众生的确有少许神通能力，他们有时会附在某些人的身上，藉而得到一些利益。在这样的情况下，他们或也会冒充圣众的身份，以欺骗无知的信众。至于祖先附身的情况，我们要知道人在死后便会投生于六道中的其中一道，其转生的中间过程称为'中阴'，顶多也不过七个星期，此乃佛陀所亲说的。我们的祖先死后，不可能全都变为鬼魂，日夜无所事事地等着灵媒召唤。即使祖先堕入了饿鬼道，也并不代表他们必定记得前世的事情，而且也不一定能在人间自由穿插。上述的情况，相信有很大部份属于骗局。但也的确有一些饿鬼道的众生是有少许神通的。它们并非我们的祖先，但它们以它们有限的神通能得知我们祖先在生时的一些情况，所以能冒充为我们祖先而博取我们的同情及信任，从而求取欲需的物品，这种情况在西藏也曾发生过。总而言之，如果我们明白佛陀等圣众的功德及六道轮回的教法，便不会被这些灵媒骗上（有些灵媒本身也是被骗的受害者，以为自己真的有佛陀附身）。我们修行的人，要依靠正信的书刊及正信的见解，不要随便见到、听到甚么便盲目地相信，否则吃亏的是自己！

普见

要是心念纯正，他就不会附在你身上。附在你身上的都是因为你念头不正，他就有可乘之机。如果一个人心地光明磊落，再多的眾生他都附不上来。能够附到你身上的，说明你身上有阴气，为什么有阴气？念头不正。所以这个我们自己一定要问自己的心，我有没有自私自利，我有没有贪瞋痴慢疑，这些烦恼尽量要把它降到最低。有这些烦恼容易招那些脏东西来，你心里脏，他就来了，都是感召的。心里念佛，这些都污染不上，甚至附在你身上了，你念佛他都能下来。

修行与生活座谈会　定弘法师主讲　

普见

我们学佛要依法不依人。

这些tong 灵，鬼神之事，不必找法师认证。何以故？佛经常讲。

学佛依法不依人。

既然如此，那认证什么？说说看吧。

认证开悟吗？我看不会。法师不会给人认证开悟。

认证此事吗，那也不必执着，学佛不可心外求法，若心外求法，则为外道邪见。

应该从一些tong 灵鬼神之录像中得到一些启发，因果之事真实不虚也。这样学佛才能进步。

华严经讲：“信为道元功德，长养一切诸善根。”

从参学中得到启发，信一分，入一分。信五分，入五分。全信，那不可思议，当下即是极乐世界，哪里还有问题？有问题的人，皆不老实。

问题是妄心而起。而法界原本一真，但因妄想执着而不得证得。

境缘有没有好丑呢？没有好丑哟。好丑在自己心。若能明心，则为见性。

而不可执着里面神通感应，那就错了，大错特错了。

前一段时间就有师兄向我要问tong 灵的居士电话？我就说四个字：了不可得。


本来外境没有好丑，自己心是正念，心是真诚，则外境也是正，也是真。

自己心是妄心，而好好的教育启发的因果之事，也可能引起争议。那就愧对阿弥陀佛的教诲了。

佛教导我们：“善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清静无染

如果大家肯把妄想颠倒执着，一下子放得干干净净，那就如如不动，世界太平了。

宣真

我们佛教里有一句话叫“重见地而不重行履。”

　　行履是什么?就是奇特的现象，乃至包括种种神通。像是人会飞，会在石头上留下脚印、留下手印，入空如履地、入地如履空。但这些神通变幻都不算本事。见地，证悟中观的见地才是最重要的，所以佛法的见地很重要。

　　佛教里虽然有出家人修行好，也会有神通，但是他只有在皇帝面前;在弟子们非常虔诚、有信心的时候，为了让他们更生信心或者督促他们修行，才会偶尔显现。

　　佛陀在世的时候，也规定弟子们不准显现神通。一位长臂阿罗汉，在大家打坐修行的时候，为让大家开心，显现神通，他身体坐在屋内不动，一下把屋外很远的香蕉摘下来，分给大家吃。

　　但佛陀知道这件事后，就罚他不准入涅槃，一直留在人间，做众生福田。所以佛教戒律规定显现神通是不如法的。在不妄语戒里，有神通也可以说没有，唯独这条不算犯妄语戒 。