有些学佛学道的朋友常常问念什么经、什么咒可以消灾免难、驱邪避鬼，还有的师兄经常抱怨自己这也不顺那也倒霉,其实他们都错了!原来生病和破财，本身都是在消业障!学佛，首先你就要信因果、要忏悔、要持戒才能够消灾;要祈福，祈福，你就要布施、要慈悲，所以佛教里面要达到这个果，我们要制造这个因才可以，才能够圆满。
天下其实没有事，有事都因为自己心中不平而起。所以，遇到坏事，都能做消业想，那坏事也是好事。一切都观清净，保持清净心;心地清净了，一切都变了。如果心不清净，一切都会变成你的障碍。你的心也跟随它变，它让你的心不清净了，这不就是障碍吗?心不清净的时候，你就活得累;心清净了，你活得就轻松。重要的是这颗心!
一般人分别心都很重，这是好，这是坏的;发财是好，破财是坏;健康是好，生病是坏。我们的大脑一直在搞对立，然后就有了取舍，这就是痛苦开始了。念经拜佛，都是为了往好的方向跑，这个对不对呢?也是对的，但不究竟。
有好就有坏，人有健康时，总难免会生病。所以，好坏的观念不要太强。比如生病一定是坏事吗?不一定的，你能做消业障想。生病，破财，都是消业障的方式。人都不生病，就不会珍惜健康;人都不破财，就不会珍惜福报。所以，境界没有好坏，就看你能不能用。
如果你没有智慧用，好境界也变成坏境界。有人身体健康，就拼命造杀盗淫，结果身体就垮掉了。有钱了，不懂得用，浪费的多，造恶业也更多。没有智慧，这些外在的好事都变成生命的坏事。
但修行人要把每个境界都当成好境界。生病了，你当做消业障，病往往好得快。要是怨天尤人，病就反而就加重。所以一切都要当做消业障想，这也是不容易的，除非他人格很健康。
人业障一来，歪念就来了，就喜欢把责任推给别人，这样子只会越来越痛苦，这时就需要祖师大德的一棒喝。佛教讲的要无争，遇到坏事，不要去推脱，去找其他原因。你不要以为大脑的聪明能解决，跟你讲，解决不了，因为那是业力在影响。
现在科技一直在发展，人的疾病却也越来越强悍，为什么?业力。人造了恶业，就有更恶的众生来惩罚，这就是疾病，或者是癌症等奇怪的病。你要怎么办?只有忏悔。
修行要念念回光返照，确实也不容易，尤其是能做消业想，更是不容易。德林老和尚在高旻寺，谁要是不听话，他就棒喝谁。不管男女一律出坡，干粗活，抬钢筋水泥。有的人累到趴下，也是消业障。
不经历风雨不能见彩虹，不经过磨难不会成功。遇到一种障碍，能提高一个层次，遇到一种违缘，能增加一种智慧，这都是好事，不要遇见一点点障碍就退缩。只要你好好地学、好好地修，一切都会好的，一切都会过去的。只要你认识它了，不执着它，从心里放下它，它就不会伤害你。你有高的见解与智慧能对治是最好的，如果没有这些，你就祈祷上师三宝。
诚心祈祷上师三宝，相信上师三宝的功德，你一定会顺利度过这些障碍，这也是一种正知正见。人只要有一念争辩，不管是赢是输，业障都到你身边。所以修行人，是非不争辩，不为自己争取好处，否则这些都是业障。随缘消旧业，切莫造新秧。
佛法难闻。
佛言。人离恶道。得为人难。既得为人。去女即男难。既得为男。六根完具难。六根既具。生中国难。既生中国。值佛世难。既值佛世。遇道者难。既得遇道。兴信心难。既兴信心。发菩提心难。既发菩提心。无修无证难。——《佛说四十二章经》
什么是善根?
有些人天生就淳朴善良，乐善好施，与人为善，这是与过去生中善业的熏修有很大关系。有些人天生邪恶，喜欢坑蒙拐骗之类等，这一类人，在过去生中也多是常行恶事，而有了这种习气的存在。
这些是从善恶心的角度来看一个人是否有善根。还有就是从出离心，利他菩提心来观察，看看这个人学习佛法，是否有出离三界之心?是否有为利众生愿成佛的菩提心。这样就能看出这个人的善根深浅来。
人没智慧，可以慢慢学习开智慧，如果没有善根，就会被自我所束缚，被贪嗔痴慢疑牵缠，就会对大乘解脱之法缺乏信心。
而缺乏善根的人，就拿学《地藏经》来说，刚开始他会觉着很稀奇，学习不到几天，就会又跟人家跑了，听说画符念咒更能还债消业障，就去画符画小房子叠金元宝去了。还有人听说清明的时候给祖先烧地藏纸、地藏咒比念《地藏经》更有力量。说好听一点，这叫对经典没有信心，说不好听一点，就是没善根。
现在网络太发达，还是讲圆融一点，否则会得罪人，只能对道友们这样讲，画符念咒烧纸钱都是人的观念，不是佛的本意。现在有很多人就是这样的，转心不转，思想不转，行善不行，整天叠金元宝，整天烧什么纸钱，烧什么灵丹，还这个债还那个债。诸位道友，相信祖师大德那句话，罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。这才叫还债。那有烧一点纸钱，烧一点衣服，就叫还债，那样还要修行吗?
再有就是念佛、诵经与念咒那个更好的问题，诸位道友，一句话，只要是佛说的，都好，还有一句话，看你自己的根性。如果你跟这个修持法门没有因缘，对你来说并不当机，或者说你的根性根本就不具备选择其中一个法门来修，聪明一点，就放弃，从基础开始。如果按照佛说的，当然最简单就是念佛念菩萨名号，其次才是诵经。
你看佛在《地藏经》上说的：“未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣，临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得，一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典，是诸众生，汝以神力，方便救拔。”你看这段，把念佛摆在第一，再来念经，没有说念咒，没有说念其他的。当然这个念，大家要知道，身心相应叫做念，并不是说口在念，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。就这个道理。
当然佛说的咒也非常有威力，比如《楞严咒》、《大悲咒》，还有地藏菩萨从诸佛哪里传承过来的《地藏长咒》等，但是诸位道友，持咒的要求比诵经念佛要高多了，有很多咒并不适合在家人受持。要持咒最起码五辛酒肉得断，要把口业护好，因为咒语多半都是降魔度鬼的，如果你自己戒律不精严，口业不好，执着于咒语，没把魔鬼降伏了，反而被魔鬼接引了。
现在有些学佛的人，你直接给他提出问题，他很不高兴，如果有人说他一脸的佛相，说他是大菩萨，他有大善根，就高兴地不得了。所以多少祖师大德都说一句话，众生听骗不听劝，学佛一分钱不需要花，只要转化自己的内心、观念和知见，若能转物则同如来，还搞那些乱七八糟的干什么。所以希望诸位道友只记住一句话，跟着佛走。
要懂得，我们人要以得一切智慧一切善，起于一切助佛道。
就是说，我们所要拥有的实际上主要是智慧，一定要有智慧和一切善良的东西，因为当你拥有智慧和善良的时候，起于就是开始，师父把这句话反过来给你们讲，就是什么样的事情才能帮助你成佛道呢?
首先要有智慧，然后要有善良，不要等到众生受苦了，要求解决时，这个时候，他才来求佛、拜佛、学佛，那已经晚了。
所以，菩萨告诉众生的一切妙法、善法、佛法，实际上就是为了帮助众生来对治自己的不善、无知和没有智慧;菩萨跟你们讲再多的妙法、善法、佛法，实际上就是要让你们能够拥有智慧、拥有善良。
一个人没有善良，他是学不好佛的;一个很厉害的人，他也是学不好佛的;一个没有智慧的人，他根本不能开悟，他是进不了佛门的。
