普见

　
愚 痴：六道的描述，与日常生活中各个人处世态度之间微妙却明显的区别息息相关，诸如如何走路、谈话、写信、读书、吃饭、睡觉等等——每个人都养成自己独特的风格。如果我们听到录音带里自己的声音，或是在录影带或电影中看见自己，我们常会对这个别人眼中的自己大感震惊，甚至感觉非常陌生，通常也觉得别人的观点不高明或若人厌。

　　缺乏自知之明或不顾他人对自己的看法，在畜牲道表现得最为强烈。我并非指真正投生为畜生，而是说心的畜牲道特质——埋头朝预定目标硬闯的脾性。畜牲的脾性非常认真，它们甚至将幽默当成是认真的工作。为了刻意制造友善的气氛，人们会说笑话，故意搞笑或表示亲密、机灵，不过，动物并不会微笑或不笑，它们只是应景办事而已。它们也会嬉戏，但是很难见动物真正发笑，它们可能做出友善的声音或动作，但是它们并不具有细致的幽默感。畜牲的心态是直直往前看的，如同戴了眼罩一般——它目不斜视地勇往直前，朝下一个情境赶去，并且不断试图调节情况以期符合它的企望。

　　畜牲道是伴随着愚痴的：它们宁愿装聋作哑、宁愿尊循老旧游戏规则也不想加以改善。当然，你可能尝试对某种既定的游戏改变你的想法，事实上，你只是跟着走——跟随着你的直觉而已。你想实现某种隐藏或秘密的愿望，因此当你遭遇障碍或不如意时，你会采取强硬的态度，而不顾可能因此伤害到别人或破坏了珍贵之物。你只顾着跑出去追逐任何可追之物，但如果碰上别的，当然也乐得一并穷追不舍。

　　畜牲道的无知或愚痴，来自于死脑筋的诚实与一板一眼的脾气，与第一蕴中因根本无明所生的困惑颇不相同。畜牲道的无知是你对自己有一套特定的看法，完全不考虑任何以其他观点来检视的可能性。如果有人攻击或批评你的笨拙，譬如处理某件事欠缺技巧，你会设法替自己辩护，找各种理由保住你的自尊;这时，你已无暇顾及诚不诚实的问题，只希望别在你们面前露出马脚，事后，你更会为扯谎成功而洋洋得意。如果你遭到攻击、挑战或批评，你会立即还以颜色。这种愚疾其实是很机灵的，但说它是无知或愚蠢的意思，是因为你看不见周遭的情况，只看到自己的目标，只看到能够达到目标的手段，于是就想尽各种讬辞来证明自己做得对。

　　畜牲的脾性极端固执，这种固执可以相当老练、富技巧与机智，但却绝无幽默感可言。幽默的极致是在世间极尽荒谬的情境中挥洒自如，那是清晰地看透事理，包括自欺的部分——没有眼罩、没有障碍、没有藉口;那是以开阔的视野统览全景，而非只是试图解除紧张。一旦幽默被当成解除紧张、不自在或压力的方法时，那就成了畜生道的幽默;而畜生道其实是一本正经的——它只是在找台阶下而已。动物作风的要点在于试图以极端的诚实、诚意与认真来满足自己的欲望，这种直接、卑微的处世方式，传统上是以猪做为象征：猪向来不左愿右盼，只是埋着头一路嗅过去，鼻子碰上什么可吃的就吃;它勇往直前，不加任何分辨——一只非常诚恳的猪。

　　不论是处理简单的日常事务事执行高度复杂的智慧型计画，我们都可能显现出畜性的作风;这与猪吃昂贵的糖果还是吃垃圾无关，重点在于它是怎么个吃法。极端的畜牲心态是陷于连续的自满、自圆其说的循环活动中，无法解读环境透露给你的信息，不能以他人做自己的借镜。你或许在处理高度智识性的事务，然而作风却是畜性式的，因为你缺少幽默感，不能让步或敞开心胸，只一味地要求将事情一件件做下去，不顾失败或障碍;如同前进的战车，一路碾碎所有的东西，不管是压了人还是撞毁了房子——你只管往前开。

　　贫 穷：恶鬼道的众生满心只想扩充、致富、消费，但基本上，你仍会感觉贫穷，你无法持续伪装自己希望的样子。你拥有的一切都被用来证明自己值得骄傲，但是那永远不够——你永远有某种不足之感。

　　贫穷的心态传统上以饿鬼为象征：嘴很小，有像针似的细眼睛、细颈子与咽喉，瘦胳膊、瘦腿与鼓胀的肚腹。他的嘴与劲子细小得无法吃进足够食物以填饱他的大肚皮，因此他永远觉得饿;所吃的东西难以下咽，使得解决饥饿成为非常痛苦的挣扎。当然，食物在此象征任何你想要的东西——友谊、财富、衣饰、性、权力等任何东西。

　　所有出现在生活中的事物都被你视为消费品——如果在秋天看到一片美丽的落叶，你会把它当成猎物带回家、或照下它的像、或将它画成图画、或在日记中记下它如何美丽……。如果你买了一瓶可口可乐，当你将它从纸袋中拿出来时，纸袋的嗄叭声令你感到兴奋，液体从瓶子流出来的声音散发解渴的快感;然后你很自觉地喝一口，咽下去，终于将它消费掉了——何等的成就。那真是了不起，你将美梦化为现实。但是，过不多久你又变得坐立不安，又要找其他东西消费了。

　　你永无厌足地渴望新娱乐——精神方面的、智识的与感官上的等等。你可能感到自己学问不足，而决心打起精神以读书、聆听生动有思想的回答、深奥神秘的言语来充实自己，你消化一个又一个观念，试图将它们记录下来，想使之具体化、真实化。只要你觉得饥饿，你就打开笔记本、速写簿或是一本内容丰富的书;当你感到无聊、沮丧或者失眠的时候，你打开书、读你的笔记或剪贴的文章，思考一番，从中获得慰藉。但是到某一阶段，这就会变成一再重复的制式化动作了。你须要再去见你的老师，或另找新老师;再去一趟餐馆、超市或熟食店也是不坏的主意，不过有时却无法成行，可能因为你的钱不够、孩子生病、父母病危或是你要照顾生意等等——当你发现阻碍越多越感到饥饿，越想要却越得不到，这真是痛苦不堪。

　　被无法实现的欲望吊着胃口，不断追求满足是件痛苦的事。不过即令达到目标，你又会因为被填满，胀得你对刺激推动敏感而陷入沮丧。你想抓住财富尽情享受一番，然而不久之后你又变得沈重呆滞，对一切都兴味索然;你但愿自己能够再感饿，可以再痛快吃个饱。因此，不论你满足了欲望，或悬在欲望的渴想中继续挣扎，任何一种情况都招来挫折。　　



　　愤 怒：地狱道则充满嗔恚，这种嗔恚源自永久性的仇恨，那使你弄不清自己究竟气谁、恨谁，或被谁怨恨。屡屡有此类不确定与迷乱产生，使你将整个环境弄得杀气腾腾，而最后即使你觉得怒气与攻击性已稍稍冷淡，四周的环境却开始将更多的恚怒投向你;这就像大热天走路似的，你可能暂时感觉身上凉快一些，但是周围的热空气不停地扑向你，使你无法长时间保持凉爽。

　　地狱道的嗔恚不像是你个人的，而像是弥漫了你周遭整个空间，有一种极端气闷与幽闭恐怖之感，没有空间呼吸，也没有空间行动，生活变得窘迫不堪。暴戾之气如此强烈，即使杀死个把人，对你也不过是小小的纾解而已，那种怒恨仍然挥之不去。就算你试着将自己杀掉，会发现杀人者仍然存在——你连自己都无法杀个干净。你处于无休止的嗔恚环境中，永远搞不清究意是谁在杀谁，那就像想从里到外将自己吃掉一样，当你被吃掉之后，吃你的人还在，他必须也被吃掉，如此这般。每次鱷鱼咬自己的尾巴，它因而得到滋养，越吃则长得越大，永远没个了结。

　　你无法真正以攻伐消除痛苦，你杀得越多，杀人者越形壮大，他将制造更多可杀的东西。攻击性会因而增长，直到不剩任何空间——整个环境都被固化，甚至连回顾一下的空隙也没有，全部空间都被嗔恚填满，怒气冲天，没有机会创造一位观察者来见证你的毁灭，没人能替你写一分报告。在此同时，嗔恚继续增长——你越破坏，越是让它长出更多。

　　传统上，嗔恚以射出红色火焰的大地天空为象征。大地变成火红的铁，四周的空间弥漫无边际着烈焰，没有可呼吸凉爽空气或感觉清凉之处，放眼所及到处是懊热、炽烈、极端地幽闭恐怖。你越努力想毁灭你的敌人或战胜你的对手，就激起越大的抵抗——逆向的恚怒反弹向你。

　　在地狱道，我们忙着驱开不断向我们烧来的烈焰，没有任何可以感受空旷开放的馀地;甚且还不断有人以奸诈手法，试图对封闭所有空间。地狱道只能透过你与外在世界的关系被创造出来，而在阿修罗道，你本身心理上的问题即可成为产生阿修罗心态的素材。地狱道是不断纠缠着的状况，你想找对象玩游戏，而这种企图向你反弹过来，反覆制造极端幽闭恐怖的情境，终至没有任何沟通的馀地。

　　到了那种地步，唯一的沟通方式就是再度激起你的怒火。你自以为高人一等地打赢了一仗，但是最后却发现对手毫无反应——你真是高明到把对手打得无影无踪了。因此，你面对的只是自己反射回来的怒恨，直到充满所有空间，最后只剩你孤零零一个，索然无味，所以你得另找到别的方式来玩，好让游戏一次次地继续下去。你并非为寻乐而玩游戏，而是因为感觉缺乏保护、不够安全。如果你无法保障自己的安全，就会觉得凄凉、寒冷，因此只得再燃起怒火来;为了再燃怒火，你必须不断地战斗以保全自己——你忍不住要玩游戏，但你发现自己一直玩个没停。