宣真

一句温馨的话，一只扶持的手，一个引导的箭头....... 生活在万千世界，每一次醉人的回眸，深情的拥抱，哪怕是陌生人一个善意的微笑，都是给与一种真诚的无畏布施。



【一日禅 感悟人生】

    在释迦牟尼佛的哪个年代里，王舍城旁住有一位非常穷苦的老太婆，名叫难陀。在一个每隔百年才能见到一次佛祖的日子里，难陀很想供应一盏灯火供养佛陀，但她用全部的钱却只能买到一点点灯油。难陀就带着那盏不起眼的小灯跟着其他富有的信徒来到佛祖讲堂，点燃灯火后诚心参拜。说也奇怪，那天晚上城中无故刮了一阵强烈的大风，将所有供奉佛祖的灯火都熄灭了，唯有难陀的那盏小灯火，依然在那里燃烧，大放光明。



     这是佛教经典之一《贤愚经》中的一则小故事。它告诉人们的道理朴实而平凡，那便是：供奉神佛，重要的并不在于供物的大小，而在于是否有虔诚的心。一般而言，所谓布施是指散发自己的财物来救济穷苦的人。所谓有“贫穷布施难”的说法，因为自己的财物尚且不够用度，又如何谈到布施他人呢？这里，且举另一则公案为例。



在释迦牟尼佛住世的时候，有一对夫妇生活极其贫苦，他们只能住在一个小破房子里，没有饭吃，没有衣服穿，两人共有一条破旧的裤子，于是只好天天到街上去乞讨。乞讨并不是很难的一件事，难的是夫妻俩没有衣服穿，只有一条破裤子。没有办法，他们只能轮流着穿。假如今天丈夫出去讨饭，就穿这条裤子出去，讨回来的饭夫妻分着吃。明天呢，就是太太出去讨饭，也穿上这条破旧的裤子。日子也就这样马马虎虎地一天天过了下去。



有一位辟支佛，他有宿命通，能观察人的前世宿命，他看到这对夫妻穷成这个样子，于是入定用心观察一番，发现这两个人在俗世之中不肯布施，所以今生只有受贫穷之苦，穷的两个人穿一条裤子。“啊！这回我要度他们去”，这位辟支佛发愿要度这两个人，让他们有机会种福田，于是就到这对夫妻门前来化缘。



辟支佛变成一个和尚的样子，托着钵，站在他们家门口敲打着木鱼。这对夫妻看见有个和尚来化缘，而自己家里除了一条破旧的裤子其他什么都没有，于是，丈夫就对太太说：“唉！我们发一点布施善心来求求福吧。为什么我们这么穷呢？就是因为以前我们不肯布施，所以现在穷成这个样子，今天我们应该做个布施。”



太太说：“做布施？我们家有什么可以布施？”丈夫就说：“我们还有一条破旧的裤子啊！可以布施给这个出家人种福田啊。”太太听了之后就发了脾气，说：“你真是混账、糊涂！我们只有这一条破旧的裤子了，如果布施给和尚，连出去讨饭的本钱都没有了，不能出去讨饭，我们怎么活呢？”丈夫就劝她太太：“不错，这确实很不容易，但是你看，那和尚站在这里不肯走啊，再说我们生活已经如此贫苦，简直生不如死，苦不堪言，还不如布施掉这条裤子，我们在家里饿死算了。”太太一听，叹了一口气说：“唉！好吧，你喜欢布施，就布施好了！”这对夫妇倆就把这条破旧的裤子从窗户递给了比丘。



比丘接过裤子后，就到释迦牟尼佛哪里去，辗转供养释迦牟尼佛，说：“这是我刚才在一个贫苦人家化来的一条裤子，这条裤子是他们全家的财产，可是布施给我了。”



释迦牟尼佛接受了这条裤子，然后对人说：“他家里就这么一条裤子，都能布施出来，尤其供养的是辟支佛，所以将来能得到无量福报。”

      



当时在释迦牟尼佛这个法会上，国王也在这儿，国王一听，就想：“自己国家有这么一个穷得连饭也没得吃、连衣服也没得穿的人，自己在皇宫里吃得好，穿的暖，这怎么能对得起百姓呢？”于是，国王生了大惭愧心，就派人给这贫苦的家庭去送米、送面、送吃、送穿。



两夫妇只布施一条破旧的裤子，便即刻得到了许多回报，心里非常感动。于是便去拜见佛祖，佛就为他们说法，两人个人经历了种种波折，一听到佛法，立刻就悟到了。



有钱人衣食不愁，想做布施，是轻而易举的事；但穷人缺衣少食，想做布施就比较困难了。人在困难的时候仍能布施，这才是真正有布施心；越难越能做，这才具有真正的价值。这种布施的心量就能达到三轮体空，无量无边的福德。



很多人总害怕别人劝他布施，以为这样自己便会失去很多。其实，布施是多方面，并不一定非要把财物给人才叫布施，就是我们贫穷的一无所有，仍然可以布施。比如说，见到人的时候，就先和他打招呼，向他说：“你早啊！”或是：“吃过饭了吗？”“谢谢你！”“请坐吧！”“阿弥陀佛！”等等，如能把这些话常挂在嘴边，不但会有很好的人缘，而且这就是在行布施。除此之外，见到人迷路时，指引他或者带他去；见到有人拿不动的东西赶快去帮助他，见人受苦，去安慰他，见人做善事，随喜赞叹他，乃至对别人一个微笑，这些都是布施啊！很容易吧，你也能做到的，根本就不需要花钱的。



这里所举出的语言、容颜、身行、心意等的布施，只要愿意，任何人都可以做到的。佛法布施陈列品，布施贵族的，佛法是大众化的，佛法是人人都能奉行的。心向美好，为人少栽刺，处世多栽花，人性愈厚，愈能受重，厚道者必将受人敬仰尊重。



所以，圣者提醒我们说：“人世间，不管贫富，一直贪图拥有，即使有钱，也是富有的贫穷人；一个人虽然物质贫乏，但他乐善好施，助人为乐，在精神上就是贫穷的富人。”这才是给与的最高境界，这才是厚道之人为人处世之方。



给，不是锦上添花；给，要学会雪中送炭。给，能给的不勉强，给的不后悔，甚至给得皆大欢喜，是无上的修养，也是无上的智慧。