普见

摘自净土大经解演义-第375集

理论、方法我们都知道，现在所缺乏的就是真干，没真干，真干的人有福了。我们的福德不够，善根有那么一点，福德不足，善根是真的相信、真的明白了，还不肯干。不是自己不想干，那是什么？业障、习气不准你去干。业障、习气里头有一半以上的成分是你的冤亲债主，他在当中扰乱你。这个事情怎么解决？要用至诚心跟冤亲债主沟通。

冤亲债主很麻烦，你看不见他，你听不到他，你也摸不到他，可是他就跟在你身边，就让你心情宁静不下来。我们要认真跟他沟通，称他作菩萨，希望他不要扰乱我，希望他帮助我，让我好好用功，我功夫成就了，他也成就了，我不成就，他也不成就。我不成就，未来是六道轮回，冤冤相报，彼此都痛苦，话要讲清楚。如果我到极乐世界，我一定先来度你，我们彼此的问题全解决了，同生极乐国。

我们做个好同参、好同学，将来我作佛，你帮助我，你作佛，我帮助你，何乐而不为之？真把话讲清楚、讲明白了，我相信他能接受，他真的会不再扰乱你，发心来保护你，变成你的护法神。现实社会对人对事对物亦复如是，特别是对人，人与人之间有过去生中的情结在，这个事情也要化解，不化解也变成障碍。有智慧的，无论是顺境逆境、善缘恶缘，统统帮助你成就；没有智慧的，顺境逆境、善缘恶缘统统是障碍。

所以，学佛不能没智慧，没智慧，你的烦恼习气不但不能够减少，天天在增长，错了！如果你有智慧来过日子，有智慧从事于任何工作，有智慧处事待人接物，你永远是感恩的心，永远是真诚的爱心，不断提升自己的境界。

普见

学佛的同学们在现前，无论是在国内，还是在国外，有很多冤亲债主附身，或是附在别人身、或是附在自己身，这些是什么？这是你过去得罪的那些人，或者是得罪的那些鬼神、得罪的那些畜生。

2 你在走运的时候，这些冤亲债主在旁边等待；等到你运衰的时候，他都来了。这一来，麻烦就大了，这些冤鬼附在你身上，你自己做不了主宰，你一天到晚病痛缠身、头脑迷糊、神智不清。

3 欠命要还命，欠债要还钱，还钱怎么样？得一身病。看病要花钱，钱花光了，病好了，就晓得是讨债的。还有什么？钱花光了还要命，那是什么？不但讨债还讨命，这个事情麻烦，生生世世没完没了。

4 所以我们要用真诚心去化解，不但自己要忏悔，承认自己的过失，还要代替自己过去生中生生世世的冤亲债主忏悔。他为什么缠着你不放？你过去杀了他、吃了他、害了他，他不甘心，他有严重的执着，他要报复，他不肯放下，所以我们要代他忏悔。

5 我们自己错了，对不起他，是自己愚痴无知。他跟我们一样，他也是愚痴无知，他也是分别执着，所以他不放过我们。我们今天忏悔，感动他，他跟我们一起忏悔，这个怨结就化解了。有少数非常执着的，死也不放过你，用很长时间，用真诚心，真正改过自新，还是能化解。

6 这些冤亲债主，都是与你有缘，我们自己成就，希望大家统统成就；我们回头，希望大家都能觉悟、都能回头。没有不能感动的众生，为什么？因为人性本善、人性本觉，这就是一切众生决定能感动的理论依据。

7 我们之所以不能感动别人，我们的用心不纯，不是用真心，用假心。我用的是真心，真心里头掺着假，那个真心就变成假的——真心里面掺着自私自利、掺着名闻利养、掺着贪嗔痴慢疑，这就变成假的，变成妄心。

8 妄心忏不了自己的罪，也不能感动冤亲债主回头。你要不能感动他们，你的德行不够，你有缺陷；真正有德行，没有不能感动人的。所以心量要大，起心动念要为一切苦难众生，不要为自己。

‘如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚，放下万缘，那么，一念之间，便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那么，百年万年还是在三界内。’

[ 本帖最后由 普见 于 2014-1-1 11:38 编辑 ]