普见

出自净空法师《华严经讲记》

　　从这个地方我们也能够明白了，你要是日常生活当中，常常起贪心，饿鬼道；常常有瞋恚心、有嫉妒心，地狱道；有贡高我慢心，好胜心，轻慢众生心，总觉得人不如我，修罗道；愚痴心，那是对于一切事理现象搞不清楚、搞不明白，糊里糊涂过一辈子，畜生道。所以我们在日常生活当中，处事待人接物用什么心，你就晓得你跟哪一道相应。

　　我们念佛，念阿弥陀佛，好！念阿弥陀佛，要念阿弥陀佛的心！阿弥陀佛心是什么？平等！阿弥陀佛平等里头还有一个慈悲，普度众生。所以这一句阿弥陀佛名号里头，清净、平等、慈悲，有没有？如果声声佛号里头有清净、平等、慈悲，你是真念佛！否则的话，口里头念这一句阿弥陀佛，心里头确确实实没有平等、没有清净、没有慈悲，这叫有口无心。有口无心不相应，古人讲的“喊破喉咙也枉然”，你有这个形像，有这个声音，没有内容。

　　我们在《无量寿经》里面读到，阿弥陀佛还有个名字，叫清净平等觉。我们念这一句佛号，我们的心是不是清净平等觉？有名要把实引起来，声声佛号里面都有真诚清净平等觉，这叫相应，古大德常讲“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。你的佛号里头没有真诚清净平等觉，不相应。不相应，一天念十万声、二十万声，喊破喉咙也枉然。观察本心，常平等故，这个世界叫平等世界，佛的德号叫观察智佛。

　　——摘自《大方广佛华严经》（第1010卷）【观察本性，常平等故】

不容毫分不善夹杂

1 我常常劝导同学，我们起心动念要与慈悲相应。别人毁谤我、侮辱我、陷害我，我对他没有丝毫不善的念头，绝对没有报复这种念头，我也没有“辩白”这个念头，为什么？修自己的慈悲善心。

  2 《十善业道经》上讲的，“不容毫分不善夹杂”，别人毁谤我、伤害我，我要有一念怨恨心，我已经有不善夹杂了；我还要跟他辩解，我的纯净纯善就破坏了。不需要辩白，这个事情时间久了，就化解了，就冲淡了，就没有了，何必要解释？何必要辩白？不需要！绝对不能让自己有一念不善、绝对不能让自己有一念不净，为什么？念头才起，果报就跟着。

  3 要心善、要行善；要心净、要行净，我们只要在这上下功夫，务必要做到不容毫分不净夹杂、不容毫分不善夹杂，再大的zai 难，你也能够避免，你不会受。

1 古人常讲，人生在世，不如意事常八九；现代人的生活，不如意事恐怕还不止八九，为什么会这样？佛告诉我们，在这个世间，众生所受的果报不相同，这是过去世造的业因不相同。

2 所以我们遇到逆缘，遇到不顺心的事情，要知道这是自作自受，决定不可以怨天尤人。凡夫不知道事实真相，在受果报的时候往往怨天尤人；换句话说，这个业就愈造愈重，愈陷愈深，这个事情就麻烦了，这叫愚痴。

3 我们学佛人懂得因果报应的道理，恶的果报来了不怕，我们逆来顺受，那是报，受报当中决定不造恶因，这个帐就结了、了了。

4从今天起，我要好好地修极乐世界的因缘，一心一意念佛求生净土。我要把全部的精神来修这个法门，来修这个因、修这个缘，希望这一生之后，我可以到极乐世界去接受果报，不要再搞六道轮回了。