普见

我们刚才讲，譬如尝味道，吃辣的、吃甜的，舌头，舌头把这个信息传给第六识、传给第七识，它知道，它并没有尝到，是前五识尝到的。前五识是直接的，它是间接的。前五识把它所接触到的传递给第六识，在第六识见分里面起作用。见分就是分别执着，见分这个念头才动，相分就起来了。

第七识的相分、第六识的相分就把前五识的相分，画面是完全相同的，像我们看电视屏幕一样，不是现场，看得很清楚，这么样了解的。它在里面起起心动念、分别执着，在干这个。这是唯识心理学。你就晓得六、七全妄，不是真的。第六识、第七识再把它的信息传给阿赖耶，阿赖耶叫藏识，就是数据库，放到那里做成档案。

这个档案库森罗万象，里面收藏东西是无量无边、无尽无数，可是你想调个档案出来，立刻就调出来了，速度真快，真不可思议！这是什么？这是自性的本能，经上讲的「法尔如是」，自性本有的能量就是这个样子。

四谛我们要晓得，能修的要兼修。用什么方法修？我们就用念佛号修，修苦集灭道。第一个是「苦谛，三界六趣」，三界是欲界、色界、无色界，六趣是天道、修罗、人道、畜生、饿鬼、地狱，这叫六趣，就是六道，这是「苦报也」。你要认识这两个字，三界六道是苦报，「是为迷之果」。这个果从哪来的，果报从哪来的？是迷惑颠倒，不了解事实真相，以为这个世间东西都是真有，不知道这个世间是假的，没有一样是真的。

《金刚经》上说得很清楚，「一切有为法，如梦幻泡影」。什么叫有为法？有为就是有生有灭，就叫有为法。那我们看这个世间，哪一法没有生灭？动物有生老病死，植物有生住异灭，山河大地，包括星球，有成住坏空，我们看不到一样东西是不生不灭的。也许有人说我看到一样，哪一样？虚空。其实虚空也是有生灭，不过你不容易看到。这些动物、植物、矿物、星球，这是你可以看到的，很明显的看到。你能看到、能听到、能接触到的，六根所接触到的，没有一样不是生灭法，包括我们自己的根、尘、识，也是生灭法。

阿赖耶就是个生灭法，这是宇宙一切万法的根源，它是生灭法。只有自性、真性，佛教里面讲真如、实相、涅盘，很多名词，这是个不生不灭的，我们一般称它作自性、本性、法性，这个不生不灭。不生不灭是真的，生灭就是假的。生灭从哪里来的？从不生不灭来的。佛法的修学没有别的，就是教我们回归不生不灭，这叫成佛。

现在这个社会好像这两个字都没有了，这就很可怕，这是属于道德的范围。这个东西没有了怎么办？真的因果能救。如果真正明了作善定有善果，作恶定有恶报，他就不敢了。不是干了没事，后患无穷，你怕不怕？过去在历史上有人做了很不善的事，死了以后都堕在地狱。

现在这么多年了，地狱里头的人觉悟的很多，都来求佛、求超度，真的用种种方法来找我们超度。在过去只要找我们，我们都给他立牌位，都给他回向，现在愈来愈多。这也是给我们做证明，真有果报，不善的念头不可以有，不善的事情决定不能做。人要为自己，真有智慧可以为自己，不是真有智慧，他只晓得这一生，他不知道来世，只看眼前，看不到以后，就会铸成大错。

在这个社会上，古今中外没有例外的，哪一个行业是最大的善业？没有人知道。谁知道？释迦牟尼佛知道。释迦牟尼佛干的这个事业，就是全世界可以说遍法界虚空界最善的事业，一生教学，帮助人破迷开悟，自己一切放下，这真正伟大。帮助人觉悟，帮助人认识诸法实相，帮助人回头，帮助人念佛往生成佛，还有哪个好事能跟这个好事相比？找不到！

「平等普照」，这句话重要，这就是佛性。大乘经里面跟我们讲十法界的因缘，十法界从佛、菩萨到地狱，缘，因缘很复杂。复杂因缘里面第一个因素是什么？就是最重要的一个因是什么？佛给我们拈出来了。

佛的心是平等心，平等心是佛；菩萨的心是六度心，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，菩萨心；声闻心是四谛，苦集灭道；缘觉的心是十二因缘；天人的心是慈悲喜舍，天人的心；人的心是五常，仁义礼智信，在佛法里就是五戒；修罗的心是五戒十善里面有傲慢心、有嫉妒心，那就变成修罗；畜生心是愚痴；饿鬼的心是贪婪，贪心到鬼道去了；地狱的心是瞋恚。这是大乘教里头，就无量因缘里面提出最重要的一个因缘，我们要知道。

我们学佛，那你就记住，我们用心要用平等心，平等普照。

「亦无优劣亲疏、物我彼此之分」，看一切人、一切事、一切万物用平等心去看。没有私心、没有自私自利、没有是非人我，决定没有损人利己，这样的人学佛、修道很容易成就。有一念私心，那就是障碍，道业为什么不成就？就这个障住了，总是自私自利、总是名闻利养，这个东西没放下。所以你在菩提道上就很困难，难在此地，不在外头，与外面境界毫不相关，只要自己能真正看破。

大乘行人一定要学善财童子，善财童子五十三参代表什么？代表大乘佛法活用在生活、活用在工作、活用在处事待人接物，那是五十三参，完全用平等心。五十三个善知识代表男女老少、各行各业，善财童子心目当中是平等的，他们全都是佛、全都是菩萨来示现，度我一个众生。这样的心态，他一生圆满成佛了。

宇宙从哪里来的？佛告诉我们，心现识变。谁的心？你自己的心；谁的识？你自己的识，与别人毫不相关。这是佛经里头最精彩的一部分。告诉我们，一切法从心想生，起心动念对自己身心有影响，对家庭、对社会有影响，对国家民族有影响，对法界虚空界也产生影响。

就像贤首国师《修华严奥旨妄尽还源观》上所说的，我们起心动念第一个周遍法界，第二个出生无尽，这个出生无尽就表产生的变化。所以念头不能不负责任，不能不小心谨慎，决定不能有个恶念。不要说行为，念头都不能有。善念、不善念全周遍法界，我们这个地方没有看到影响，可能别的地方看到影响，肯定有影响的。

这个道理确实像万花筒一样。万花筒只要转动，我们这边摆了一个人家送给我的，只要转动，里面的图案千变万化。我们起心动念跟这个东西一样，一个道理，但是范围广大，无法想象。为什么不起善念要起恶念？为什么不生净念，而生染念？对于六道凡夫初学的，帮助他断恶修善；向上提升，说明他破迷开悟；再向上提升，说明他转凡成圣；终极的目标，帮助他回归自性，成佛作祖。佛祖是大导师，他在十法界里头肩负起教化众生的使命，帮助一切众生「裂魔见网，解诸缠缚」，缠缚就是烦恼。