普见

《**净土大经科注》第373集 2013年7月23日讲于香港

佛法好，真好！确实世出世间第一法。我们应该做什么？应该要做的，佛法如果能够永续的传下去。永续不断传下去，靠什么？靠人才。我们应该就懂得了，培养弘护人才，这是第一桩要紧的事情，也是第一大德、第一个善行。第二桩大事情，真正帮助人修行。帮助人觉悟，帮助人修行，帮助人往生，这也是最殊胜的功德。我们得干这两桩事情。前面一桩是办学校，后面一桩是建道场。什么样的道场？现代化的道场。

我们学习经典，经典是古人留下来的，我们把经典知识介绍给现代人，要用现代的语言。记住佛教世世代代相传的一个原则：我们要懂得本土化，要懂得现代化。你看印度佛教传到中国，为什么在中国能够生根、茁壮、开花、结果？就是它随缘，“恒顺众生，随喜功德”。其他宗教在中国都不随缘，所以它传得很辛苦，信仰的人不多；佛法很快就影响整个中国，它随缘。

你在印度看出家人，真的是三衣一钵；到中国，穿中国的衣服，这随缘，随顺中国人的生活习惯，这是中国人喜欢。所以佛没有定法可说，佛没有一定的形象，“随众生心，应所知量”，随心应量，它多活泼！你喜欢听什么，他跟你讲什么，理不变，方法有善巧，总让你喜欢听，听得你很满意。这个本事了不起！活的，不是死呆板的，叫你真正了解事实真相。心里头不染污，这叫真放下，心里头真的没有。七情五欲可以接触，心上没有，真正修行功夫在此地。真的把“相”摆掉了，那是错了、偏了，没听懂佛的意思。

怎样叫我们不造业？念阿弥陀佛。念阿弥陀佛也是造业，造“净业”，这个“报”在极乐世界，不在别的地方。你的妄想、杂念，在六道轮回，出不了这个六道的范围，这是不能不知道的。一定要知道，六道里面太苦了！我们没有受到这些苦，我们看到许许多多的人都在受苦，为什么？我的起心动念、分别执着比他们轻，他们分别、执着比我重，我就看得很清楚。那我们明白了，这个东西一定要彻底放下，我们到极乐世界才有真正的把握。这个事情人人有份，问题就是你肯不肯干？没人障碍你。谁障碍你？自己障碍你自己。所以这一生不能往生，还搞六道轮回，你不要怨天尤人，自作自受！该放下的，为什么不放下？该提起的，为什么不提起？住在这个世间，真正对众生有利益的事情，做！没有顾忌；与众生没有利益的事情，决定不要做。自己跟自己把关，与任何人都不相干。

念佛这桩事情决定提升自己的境界，决定充实自己往生极乐世界的资粮，不能不干。要把佛放在心上，不要把别的事情放在心上，为什么？别的事情不能帮助我往生，念佛能帮助我往生。今天摆在我们面前的只有这条路，没有第二条路。第二条是六道轮回，第三条也是六道轮回，条条大路全是六道轮回；只有一条路通到极乐世界，六道彻底放下。六道众生受苦，有缘，尽心尽力帮助他；没有缘，不要去找缘，不攀缘，随缘不攀缘。有缘，做；没有缘，不做。

佛当年这样做是表法给我们后世人看的，让我们觉悟。那就说是出家人，要像佛一样表法给在家人看，自己成就了，在家人都成就了。在家人是不是一定要舍弃家庭？不需要！关键是心里头没有。事上有，心上没有，真放下了。“事上”是形式，佛法重实质，不重形式；实质是心理，心要清净、要平等、要觉，不重视形式。但是业障习气重的，形式也能帮助你心理。你在这个环境，不离开这个环境，受它的染污，你承受不了，你会受到影响；真正修养到不受影响了，没事。什么时候不受影响了？大彻大悟不受影响。所以彻悟之后，回到世间来，来干什么？来度众生，来兑现你发的四弘誓愿，“众生无边誓愿度”，你来兑现这一愿。样子就像五十三参，《华严经》末后五十三参，那就是样子，做给你看。五十三位善知识代表这个社会男女老少、各行各业，你统统可以接触，你没有障碍。你接触，只得利益，不受伤害，他伤害不了你，反而成就你真正的“清净、平等、觉”，通过考试了。你没有接触，假的，不是真的；接触而后身心不染，那是真的，真清净！

佛对一切众生最大的功德是什么？就是教学，教一辈子，用教学这个手段帮助人觉悟，帮助人回头，不用教学，没有第二个办法。不但是佛教，世间所有宗教，你看它最初创教的这个教主，他用什么方法？全是教学。释迦教学四十九年，耶稣教学三年被人害死，摩西教学二十多年，穆罕默德教学二十七年，哪一个宗教创始人不是从教学下手！

教学就是今天讲的社会教育，都是最伟大的教育家，他们一生干的是这种事情，把宇宙人生的真相告诉大家。至于这些祈祷，是消灾灭罪的一种方法，是补助的，不能以它为主。以它为主，今天相信科学的人就说你是迷信，你就会受到排斥，甚至于在这个地球上不能生存。

去年，我承蒙马来西亚天主教的主教他替我安排，希望我跟教宗见个面，很难得，我很感激。用什么方式？他组织马来西亚宗教团，六个宗教，组成一个宗教团去访问梵蒂冈，请我做顾问，随着这个团去。很难得，教廷给我们两天的访问，派遣红衣主教陶然专门接待我们。我们两次会议，一次三个小时，所以我们有六个小时的交流。

陶然主教给我们报告，根据天主教他们的调查，最近这十几年来，全世界信仰宗教的信徒，每个宗教都包括在里头，信仰宗教的人逐年下降，愈来愈少。所以他们很担心，说这样下去，这种趋势要不能改正的话，这样下去，二、三十年之后，这个世界上信仰宗教的人就没几个人了，他们很担心。

当时我就提出来，就像我刚才所说的，我说我们想想，每个宗教最初创始的教主，为什么有那么多人相信他，有那么多人跟他学习，而且世世代代承传，承传到现在，几千年、几百年，为什么？我就提出来，教育，宗教教育！这宗教里都不讲经怎么行？不上课怎么可以？

念力能量之大真的不可思议，确实能把zai 难减轻，把zai 难推迟，真有这个力量。我们讲经每一堂课都回向祈求佛菩萨化解zai 难，我们不希望看到zai 难。可是根本的问题是要地球上的居民回心向善，痛改前非，这是治本；这个祈祷，念佛祈祷是治标，不是治本。

这些年来我们在国际上宗教界，我都是鼓励所有的宗教恢复教学。教什么？现在这个世间，这个地球上的教育，只有科学技术的教育，没有伦理、没有道德、没有因果、没有神圣的教育，我希望宗教界能把这个缺陷补出来，寺院、教堂天天讲道。讲什么道？讲伦理之道、讲道德之道、讲因果之道，大家都觉悟、都明白了，人确确实实应当相亲相爱、互相关怀、互相照顾、互助合作，不应该竞争，不应该斗争，更不应该战争。

能把这些不善业从自己心地上消除，zai 难自然就没有了。回向为什么会有这个力量？我们祈祷为什么能产生这些力量？佛讲得很清楚，境随心转。大乘教佛常说「一切法从心想生」，所以心想这个能量太大了。

如果大家集中，把这个能量集中，会产生很大的力量，真的能把zai 难减轻，可以减轻一半以上，可以把zai 难推迟。推迟对真正修行的人有好处，让他有足够的时间达到他修学的目标；不能推迟也有好处，修行人知道时间有限，等于说他克期取证。

真干这边认真的学，依照最高指导原则净业三福。

净业三福第一句「孝养父母，奉事师长」，这两句我把它落实在《弟子规》，《弟子规》做到了，孝亲尊师就做到，根就有了。

「慈心不杀」是因果教育，不能杀生，杀生要偿命，欠债要还钱。杀生是不仁，偷盗是不义，孔子主张「成仁」，孟子主张「取义」，中国传统的文化就用这两个字做代表，仁义，佛法没有离开仁义。

末后「修十善业」，你看《十善业道》。

所以净业三福第一句就是儒释道三个根，你不能把儒释道三个根落实，真正去做好，三福头一个没有，第一个没有，第二、第三当然没有，问题严重了。

净业三福没有，你修行，修行到最后就是慈云灌顶法师所说的，他讲念佛人一百种果报，第一个是阿鼻地狱，你是假的，你不是真的。真是从根本修，你把根丢掉了，再好看那是花瓶里面插的花，没根，你不会结果。你说这多重要！

我年岁大了，给诸位说，住世不会长久，我老早就想走了。你们不珍惜的话，以后没人给你讲了。真干来得及，十年的时间，可以把极乐世界建立在此地，你们愿不愿意干？


文摘恭录—净土大经科注（第九十集）2011/12/20　檔名：02-037-0090




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