阿弥陀佛度众生成佛道的用心
身体健康的就很得意，身体衰弱的又很苦恼，都是不平。这个世界谁能把这桩事情做得真平等？阿弥陀佛有这本事。我们在娑婆世界讲什么样的平等，都是假的，有名无实，它怎么个平等法？现在的社会，你看最显著的，一般人常常挂在口头上的，贫富不平等，这造成社会动乱。西方世界永远没有动乱，为什么？它这个问题解决了。
西方世界你想要什么样的享受，是随你念头就现前，我今天要吃什么东西，念头才动就摆在面前，吃完不要了，它就没有了。用不着洗碗，用不着收拾。你看，平等！吃东西是个麻烦事情，到极乐世界去，我现在不是凡夫，不需要这个东西，饮食自然就没有了。居住的房子有宫殿楼阁，里面干干净净什么家具也没有，客人来了，指一个座位请坐，那里座位就有了；客人走了，座位也没有了。一切都是变化所作，所以它就真平等。
那个地方也多采多姿，随心所欲，我要想什么样的居住环境，它就现什么样，随你念头在变，真的是一切法从心想生，那在极乐世界完全兑现了，非常明显。所以极乐世界不说别的，单单说凡圣同居土，六道里面一切不善的现象它完全没有，这才帮助你常住在定中，你的心不会乱，永远在定中，定生智慧，不生烦恼。在这一愿当中我们能够体会到，阿弥陀佛度众生成佛道的用心。
所以在大乘佛法里头，法相唯识宗的，他们的这些学人，不承认有六道十法界，他不承认。他说宇宙之间有什么东西？只有识，他承认有识，不承认有依正庄严，这法相宗。所以他说唯识，唯独识是真的，识有。它是什么？能变，他说能生能变，这个东西是真的；所生所变是假的，为什么？剎那不住，这是事实真相。
整个宇宙，我们可以说除实报庄严土之外，法性土、法性身这个要除外，十法界里面全是心现识变。所以这个支派他们只承认有能现能变，对于所现所变的，他们认为这是假的，这个没有东西存在。这个说法正不正确？正确，一点都不假，符合世尊在大乘经里面所说「凡所有相皆是虚妄」。什么东西不是虚妄的？能现的真心不是虚妄的。能变的妄心也是虚妄的，自性里头没有阿赖耶，阿赖耶是自性一念不觉才产生这个幻相，它也不是真的。你看法相宗的修学，转八识成四智，转过来之后，八识五十一心所就没有了，能变的就没有了。能变的没有了，哪里还有所变的？
问：在小道场有十位打精进佛七的居士，三个月下来没有太明显的感应，有时信心动摇，请老和尚开示，增强他们的信心。
净空法师答：他一问我就晓得，他们三个月这个心不清净，所以得不到感应。怎么知道他不清净？他提这个问题就知道他心里面的疑虑很杂。清净心念佛，要不要求感应？不需要，有求感应的这个念头，有求佛菩萨显灵的念头，就把你的清净心破坏，就不会有感应。感应是不能求的，自然就产生感应的效果，如果有心求就得不到感应。
还有，纵然不求，感应现前生欢喜心，「我们的功夫不错，你看佛菩萨都来加持」，这不是佛菩萨加持，这是魔来加持，魔变化佛菩萨来跟你开玩笑的，说明你们心不清净，心不真诚。
如果真的是有诚意、有清净心，什么都不求，一句佛号念到底，亦不怕死，也不贪生，什么时候功夫成熟了佛现前，你请求他带你往生办得到的，不是办不到的；纵然有寿命，你不要蘀，舍弃掉了，跟佛就走。这个事情自古以来有，现在有念佛的同修他也做到了，这不是难事。总要发真诚心，不要有侥幸心，不要有傲慢心，不要有希求心，这都是杂心，杂心怎么会有感应！
摘自 21-509-0001 学佛答问（答香港参学同修之一一０）
