思过黑鹰

四一、智入三世，悉皆平等

「佛以一音而说法，众生随类各得解。」佛有能力随顺一切异类（九法界有情众生），众生的言语，佛有能力随着众生言音起变化，一般称为不思议境界，可是它是事实。听说现在的电脑逐渐能达到这个目标，于是我们对于佛经上的这句话，就更能肯定，电脑能做得到，佛岂有做不到之理！不但是佛，我们现在一般人讲「有通」的人，都可以做到，这个通就是神通。神通从何而来？从禅定而来，确实禅定功力到相当深度的时候，这些障碍都可以突破，彼此心灵能够沟通。

我在台湾初学佛的时候，朱镜宙老居士告诉我一个故事，他的岳父是章太炎先生，章太炎先生是民国初年的国学大师，他在世的时候曾经有一度作阴差，就是东岳大帝请他去作判官。判官相当于现在的秘书长，他是做东岳大帝的秘书长，晚上天黑的时候就去上班，第二天早晨天亮他就回来。

他曾经告诉他的朋友，在阴间有中国人，也有外国人，各种人类都有。有人问他︰「语言怎麽办？」他说都通，这很奇怪！各说各的言语，意思都能明瞭，无丝毫障碍。我们在人间，言语有障碍，还要找翻译；而在阴间遇到外国人，不需要翻译都能通，这个意思我们慢慢的就能体会到。

一九七七年我在香港讲经，住了四个多月，前面两个月讲经要翻译，因为要翻成广东话；后两个月他们听习惯了，就不要翻译了。他讲广东话，我懂他的意思；我说的话，他也懂我的意思，我们交谈很方便，不需要经过翻译，大概就是这种情形，这是能随顺异类的言音。

（节录自《华严经》12-17-0011）

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四二、诸天善神拥护戒德之人

诸天善神拥护戒德之人，这些例子很多，不但是出家大德，连在家的大德居士亦不例外。《华严经合论》的作者是李通玄居士，当年他发心要为《华严经》做注解，想找一个清淨的环境，于是到山裡面去找。他在山裡面遇到一隻老虎，他不但不畏惧，而且向老虎说明自己要发心注经，想找个寂静之处，老虎就把他带到一个山洞，这是老虎的住家，于是老虎自动搬家，将之让给李长者来注解经典。

他在注经的期间，每天有两个年轻的女孩，来照顾他的日常生活。李长者注经的时间很长，对这两个女孩从未看一眼，也没有跟她们谈过话，很专心的在注经。《华严经合论》完成之后，这两个人也不见了。他总以为这两个女孩，是住在附近的村庄，总得去感谢人家，他到附近村庄一打听，没有人知道，这才晓得是天人来供养。无论出家在家，真正有道德之人，心地纯淨纯善，就会感动天人来供养，天人来照顾。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-31）

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四三、依法不依人

世尊在入灭之前，知道末法时期的众生没有慧眼，无能力辨别真妄、邪正，因此特别开示四依法。「依法不依人」，法是经，你修学依哪一部经，自己所修学的就依这一部经典为准则。因为一切经都是佛说的，佛说的一切经都是圆满的，法法圆融。但是，世间人没有真实智慧，心不圆满，有偏陋执，孤陋寡闻，执着自己的成见，往往看到佛法是冲突的，互相矛盾的，互相牴触的。

我初学佛的时候，台湾大学有一位考古学的严教授，他告诉我佛法有矛盾。我说：「什麽地方有矛盾？」他说不说别的，他读过《金刚经》，《金刚经》从头到尾，就像两桶水一样，倒过来、倒过去，一会儿说空、一会儿说有，自相矛盾。这是大学教授，还是有名的教授，我听了笑笑，那个时候他是长辈，我才二十几岁，不好意思跟他辩。大学教授知识分子，尚且是如此之知见，何况等而下之的人？

（节录自《华严经》12-17-0029）

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四四、社会动乱之由

中国古圣先贤的教育从家庭开始，儒家从胎教开始，所谓「非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动」。做母亲的人一言一笑、一举一动，都会影响胎儿，所以，决定要小心谨慎，端正身心，给婴儿最好的影响，正面的影响，决定不能有负面的影响。在家庭，父母是儿女的榜样，小孩从小看父母、学父母，父母要给儿女好样子，决不能做出坏样子。做父母亲的人能孝顺父母，友爱兄弟，和睦邻里乡党，小孩从小就看在眼裡，印在心裡，根深蒂固，他一生自然是正人君子。进了学校，老师的责任是要把所以然的道理教导他，他觉悟了做人的道理，这才是教育。

我记得初出家时，有一天在圆山「临济寺」，前面大院中扫树叶，有四个学生从树林中经过，上圆山公园，态度言语非常骄慢，我就感叹一声：「可惜没有受过教育！」

他们听到了，回过头来找我麻烦：「你怎麽说我没受过教育？」

我说：「是！」

他说：「我们是台湾大学法学院四年级的学生，你怎麽说我没受过教育？」

我说：「你们原来是法学院的学生。好！那我请教你，什麽叫教？什麽叫育？什麽叫教育？」

他讲不出来。他说：「那你讲给我们听听？」

我说：「洒扫应对是教育，你学过吗？你会不会扫地？你不但不会扫地，你连吃饭都不会吃；如果我给你摆四个菜，这四个菜如何摆法是有规矩的，你学过没有？生活教育你们没有学过。」

他说：「那我们现在学的算什麽？」

我说：「你问得不错！你们现在学习是到高级知识，你们受过高等科学的技术训练，但是没有受过教育，不会做人，不会说话；教育是教人做人、说话、处事待人接物。」这就是社会动乱根源之所在。

（节录自《华严经》12-17-0301）

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四五、地藏菩萨来化五斤香油

抗战胜利之后，周邦道老师住在南京，房子很大，房子外面有庭院，庭院外有围牆，周师母曾经见到地藏菩萨，这个感应不可思议。师母说有一天，有一位出家人到她家来化缘，向她化五斤香油。她问和尚：「你从哪裡来？」他说：「我从九华山来。」问了以后，也没给他，这位和尚没有化到就走了。走了以后，她突然想到这件事情很怪，因为进到她家的客厅要经过三道门，没有人开门，这个和尚怎麽进来的。走了以后，又突然不见了，大门也没有开，怎麽离开的，这个疑问终身不忘。

以后到了台湾，住在台中，亲近李炳南老居士，就把这件事情向李老居士报告。李老师就告诉她：「那位和尚就是地藏菩萨。」她后悔得不得了，当时没有给他五斤香油，这是地藏菩萨的化身。所以，她一生供养地藏菩萨，天天念《地藏菩萨本愿经》，这是宿世的因缘，感应道交不可思议。这就是时节因缘到了，佛菩萨表演给你看，让你觉得佛法是真的，让你不能不相信。

（节录自《华严经》12-17-0023）

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四六、闻到异香

一些初学佛的人闻到异香，见到光明，这是感应。有些同修来告诉我，初学佛时好像常有这些感应，现在很多年没有了，是不是退心了？不是的。如果常有就不是好境界，那是魔境界，不是佛境界。佛境界决定不是常有，必要的时候才给你明显的感应。何以初学佛时常有？那是增长你的信心。

我在初学佛时，也遇到很多次，三年间应该有十几次，我闻到檀香，可是附近两、三里路的范围，都没有人烧香。刚开始学佛，展开经本读经就有异香；以后学佛的时间久了，早晨在佛像面前烧一炷香，拜三拜也有感应。

有一次在美国达拉斯，有五、六位同修，夏天晚上在院子裡乘凉，聊天谈佛法，忽然闻到异香，从未闻过的，时间约有五分钟之久，五、六个人都闻到。那时我不在美国，他们打电话来告诉我这件事情，而且附近没有人烧香，问我这是怎麽回事？这是感应，一是你有感，佛菩萨有应；另一种是天神刚好经过，看见你们在念佛，讨论佛法很欢喜，所以在那裡合掌致敬，他这一停留，你就闻到香气，这是小的感应。

佛家常讲「诚则灵」，关键在我们的诚意，如果有真诚心求法，「佛氏门中不捨一人」。你有诚意求佛，佛菩萨就有感应，必然化现其身来帮助你开悟，帮助你解决疑难。这种事情常有，在中国、外国也常听说。凡是遇到佛菩萨都是缘很殊胜，你感的力量强，佛就很明显来应。另外一种是善根成熟，善根发出来的感像电波一样，虽然不是很强，自己也没有觉察到，但佛菩萨接收到也能起应，为你做入佛的因缘，增长你的信心。

（节录自《华严经》12-17-0023）