思过黑鹰

七、真诚心得大福

我劝勉同学们，福报现前决定不要享受。为什麽？过去生中所修的福报很容易享完，享完以后怎麽办？我们仔细观察，社会上富贵之人，今天拥有这些富贵都是前世所修的善因；可是一享受就不再修善。纵然他也做一些慈善福利事业，这都是一些小善。

如何知道是小善？《了凡四训》有一个小故事，有位家境清苦的女子，身上仅有两文钱，拿来供养三宝，老和尚亲自为她迴向。以后她发达做了王妃，带着千金再到这个寺庙来供养三宝，老和尚叫他的徒弟为她迴向。她非常惊讶，向老和尚请教。老和尚讲：「过去妳供养两文钱是出自真心，那个功德大，我不亲自为妳迴向，对不起妳；现在妳带的金钱虽然多，妳的心没有以前那样真诚，所以布施的钱虽多，福报很小，我的徒弟给你迴向就够了。」

从这个地方我们就知道什麽是修大福？真诚心。凡是大富大贵之人做这些好事，没有真诚恭敬心，都是吩咐下面的人替他去办，所以所修的都是小福。佛经讲亲手布施，诚诚恳恳，福报最大。

（节录自《无量寿经》2-34-127）

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八、后一代超过前一代

古时候，政府官员戴的帽子称为「进贤冠」。那个帽子像楼梯一样，前面低，后面高出一层，代表前面是自己，后面是下一代。戴上帽子是提醒自己，希望下一代一定要高过我们这一代，这才是称职，有成就。如果后面一代跟你差不多，你完全失败，没有成绩可言。古人穿的衣服、戴的帽子都含有很深的教学意义，佛法讲「表法」，要懂得表法的意思，时时刻刻提醒自己。

我最近遇到小时候的同班同学，关长全先生，他是南京一中的校长，培育出来的学生有一些很有成就，像现在扬州大学的校长就是他的学生。我讚歎他：「你的教育成功」他说：「怎麽说？」我说：「你的学生做大学校长，你不过做中学校长，他超过你，就是你有成就。」

在中国历史上有很多例子。《了凡四训》中，袁了凡先生提到建瓯（现在的福建）的杨荣。我在建瓯住过六年，这个故事我很熟悉，我小时候去他家玩过。杨荣的曾祖父、祖父都是摆渡的，以此谋生。有一年涨大水，许多的村庄被淹没，淹死了不少人，许多财物随着洪水到处漂流，有些人划着船去捞取财物。杨荣的曾祖父与祖父对于财物一无所取，只有救人，积的阴德很大。到他父亲的时候，家庭环境逐渐就好转了，然后生了他。他二十岁考取进士，官做到少师（太子的老师），位列三公。他对国家有贡献，所以皇帝加封他的父亲、祖父、曾祖父为少师。这就说明先人没有做到这麽大的荣耀，他做到了，他替父亲、祖父、曾祖父做到了。

在佛门裡面，老师有行没有证，学生能达到信解行证，这是老师的成就。决定不能说，我的父亲就是这个样子，我还能干什麽？我的老师能说不能行，我也能说不能行就可以了，这样就一代不如一代，错了。做学生的千万不能有错误的观念，老师没有做到，我为什麽要做？这是个堕落的观念。老师做不到，我要替他做到，这才是好学生，这个学生才是报恩，报父母恩，报师长恩。我们明白这个道理，自己要争气，奋发向上，从此地学习就对了。

(节录自「善财童子参学报告」12-39-05)

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九、改命运

我在台中求学的时候，留的那些老照片，诸位仔细看看，你可能不认识我，因为我那个时候乾瘦，一点福报都没有。有不少看相算命的都算我没有福报，而且短命。他们的这些说法我都相信，我确实没有福报，而且短命。我的祖父、父亲、叔伯都没有超过四十六岁，都是短命死的，所以他们算我到四十五岁就要死，我相信。

那时我出家学佛，学得很精进，因为四十五岁就要死了。四十五岁那一年，我在基隆大觉寺结夏安居，灵源老和尚请我讲《愣严经》。《愣严经》十卷讲到第三卷，我就生病了。我知道时间到了，不看医生也不吃药。因为医生只能医病，不能医命，寿命到了，还有什麽好想？所以就回去老实念佛，等死。念了一个月，病好了，没死，一直到现在都没生病。

我没有求长寿，没有求寿命。学佛之后，大家给我一点微薄的供养，除了生活必需之外，全都印经布施。现在一年印经的费用，以台币来算，总在三千万以上。钱从哪裡来的？我也不知道，反正来了就做，做录音带、录相带，布施全世界；其中以中国最多，所以我在大陆的法缘很殊胜。到南洋讲经，我绝对不准他们做宣传，不准在报纸上刊登广告。不宣传，听众都有一千多人；宣传之后，道场连站的地方都没有。只要肯结缘，缘愈结愈殊胜，愈结愈生欢喜心， 法缘盛是这麽来的。

（节录自《普贤行愿品辑要疏》菁华4-8-02）