思过黑鹰

七、种善因得善果　

佛家常讲种善因得善果，造恶业一定有恶报。宋朝卫仲达的故事，世人皆知。现在世间人以为这是无稽之谈，这是迷信，不知道这是真实不虚。卫仲达三十几岁被阎罗王抓去，阎罗王命判官查他一生所做的善恶，罪业的簿子摆满大厅，善事只有一张纸。卫仲达看了这种情形，心裡疑惑，就问阎罗王：「我很年轻，纵然造罪业，哪裡会造这麽多？」

阎罗王告诉他：「罪业不必做出来，只要起心动念，鬼神就有记载，起个恶念就给你写一笔，所以造恶的簿子摆了一大堆。」

他就问：「我那个善事很少，是哪一桩善事？」

阎罗王告诉他：「皇帝要兴建一个工程，这个工程劳民伤财，你出于真心，劝告皇帝不要做这个工程，这就是你的奏摺底稿。」

他说：「我虽然劝皇帝，可是工程还是做了。」

阎罗王说：「如果皇帝听了，你的功德就更大。虽然没有听，你诚心诚意为民众，这一念真诚的善心非常可贵。」于是阎罗王吩咐判官把他善恶两个簿子用秤一秤，结果善重恶轻。

由此可知，起心动念出于真诚，为众生，绝对没有私心，不为自己，这是真善。虽然为别人，真正的目的还是为自己，这是恶，不是善。譬如，你做了许多好事，最后的目的是为自己，总不出名闻利养，根源总不离自私自利。我们冷静反省，检点自己的思想言行，我这一天造的是什麽业？如果恶业多过善业，我这一天就空过了；善业多过恶业，我这一天没有白过。人生的目的如果真像佛所讲的酬业，就太可悲了。佛说「人生酬业」是从总体上讲的，说明六道众生为什麽捨身受生。这一句话说得没错，人生的目的与意义要靠自己去建立。我们想想，我这一生到这个世间来干什麽？过去生中造善业，这一生来享福；过去生中造不善业，这一生来受罪，就是佛所讲的「人生酬业」。这不是人生的目的，人生要是以此为目的就可悲了，决定往下坠落。

（节录自《华严经》12-17-0419）

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八、秦桧七世猪身

佛说，人以恶意向道德之人、或善师，将来遭遇的痛苦，比万石弩射身不知道要严重多少倍，而且果报必定在三途，这件事情有几个人知道。佛法确实是讲因果的，在中国史书上每一个朝代也记载很多因果的例子。从前李老师跟我们讲个故事：「秦桧七世猪身」，现在很多地方出版的因果报应的书应该可以查得到。清朝不知道是哪一个年代，有人杀猪毛去掉之后，在猪肚子底下有「秦桧七世身」。我们知道秦桧是嫉妒瞋恚谋害了精忠报国的岳飞，死后当然是堕地狱。秦桧杀岳飞，实在讲是祸国殃民，因为那时国家的形势，岳飞确实有能力打败金兵，能将被金人俘虏的徽、钦二宗皇帝迎接回来，保住国家领土。

秦桧何以要谋害岳飞？还不是希望保住自己宰相的地位。如果战事结束，宋朝与金讲和，岳飞的功劳第一大。换言之，他怕岳飞将来回国之后作宰相，取代他的地位，他心生恐惧。正好皇帝高宗也是个煳涂人，钦宗是他的哥哥，他想如果钦宗回来之后，皇位不就要让给哥哥了？所以，高宗不想将皇位让给他哥哥。所以，他们都不想让这两个人回来。高宗和秦桧志同道合，为了自私自利，不顾国家民族的利益，不顾全国国民的利益，做了这一桩傻事情，连金人都批评，杀岳飞是宋朝自毁万里长城。

根据许多书籍记载，秦桧死后堕地狱。宋朝到满清时间并不长，大概只有七、八百年，秦桧就离开地狱，变畜生还债。地狱果报很苦，时间很长，都是论劫数算的。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-48）

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九、以肉供人

我们要晓得，一切众生之间，说某人吃了某人的亏，某人佔了某人便宜，这是浅见，没有这回事情，一切作为皆有果报。如果我们的清淨眼、法眼开了，看到过去、现在、未来三世，才晓得这个事情真的是公平。佛经上讲「吃牠半斤，还牠八两」，因果报应丝毫不爽。

我们想想，人生在世吃了多少动物？再堕到畜生道之后，也要被别人吃，就是还债。你这一生吃多少，将来还多少。不是一次还，一次只还一条命。你吃一百个众生，就要还一百次。

过去，广化法师出家前是军人，管财务军需的，所以用钱很方便。他那时在军中每天吃一隻鸡，一年与三百六十个众生结冤仇。我不知道他做了多少年，三、五年是肯定有。换言之，欠一千个命债，在畜生道要投胎一千次还债。我们在这一生当中吃了多少众生肉，想起来就寒毛直竖，太可怕了！你以为那是好吃的？牠是无条件提供给你吃的？没有这个道理！古大德关于这一类的记载，现在的新闻报导，以及笔记小说裡，非常之多。「以肉供人，未有竟时」，确实是没完没了！

《太上感应篇彙编》和《文昌帝君阴骘文》有一些公桉，其中有一条讲到「曹翰堕猪」。曹翰在宋朝时作将军，他前世的善因果是在唐朝时候，他是一个卖布做生意的小贩。有一次走到一座寺院，他卸下布匹休息的时候，听到裡面有法师讲经，他进去听得很欢喜，于是把卖布的钱拿出来打斋供僧。种了这个善因，到宋朝时候就作小官，好几世都不失人身。他作将军的时候，正是宋太祖赵匡胤开国时要攻打江州，江州守城非常坚固，所以很困难才把江州城打下来。打下来之后，他非常生气，下令屠城。这个罪就重了，屠城是滥杀，果报必定是堕地狱。

刘锡元是一位大富长者，他的属下养了一条猪，这条猪被杀的时候，毛一去掉，身上有曹翰两个字，才知道他已经堕在猪胎裡以肉供人。他在被杀的前一天，託梦给刘锡元，求刘锡元救他一命。于是刘锡元亲自去杀猪场，叫着曹翰的名字，一叫他就答应，然后把这隻猪买下来。业因果报的事情太多太多了。

大陆东天目山齐居士也跟我们讲过，她的同参道友们也亲见亲闻，就在山下。有一个晚上，有五个人匆匆忙忙赶路，遇到一辆拖拉机，就请开拖拉机的送他们一程。这位开拖拉机的是他们乡镇的人，彼此都认识，就把这五个人送去了，还要了一百块钱人民币。回家之后很高兴，结果把钱拿出来一看是纸钱，感觉被人捉弄了。第二天天未亮，他就到那一家去找这五个人。他说：「昨天送了五个客人到你们家。」这人家说：「昨天晚上没有客人来过。」他说：「不对，我送他们到你门口下车，给我的是冥钱。」这个主人一听是冥钱，感觉到很好奇。他说：「昨天我们家裡面，有一隻老狗生了五隻小狗。」他说：「有这样的事情？」主人说：「是！你进来看看。」他就想到，昨天晚上有一个人头上戴了一顶白帽子，这个印象很深。他就看那些小狗，有一隻小狗头上是白毛，他这一看吓呆了，昨天晚上碰到鬼了，拉了五个鬼去投胎。这是近代的事情。

还有，这是真正是孝顺母亲而没有智慧，捕蟹奉养母亲的果报。在嘉兴浙江，有一个人每天去找螃蟹，到市场去卖，卖了之后买一点米去供养母亲。结果，母亲在晚年的时候生病，这是果报现前了。因为儿子常常捉螃蟹，捉螃蟹要用绳子绑螃蟹，所以她把绑螃蟹的绳吞到自己肚子裡去，自己还说造业的钱不这样吞，就觉得很难过，吞下去觉得比较舒服一点，过了几天就死了。因此，孝子养亲不能杀生，从事杀生行业来孝顺母亲，母亲也没有办法得到善报，你说可怕不可怕？他的母亲临死的时候受这个苦难，死了之后决定堕三途，还要跟许多众生结冤仇。我们想想，世间人为衣食之累，不懂得业因果报，不知道这些小动物也是一条命。由于愚痴造作重业，吃了大亏，到果报现前时受大苦。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-43）

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十、厌    怪

何谓「厌怪」？「厌」是个破音字，不能念「厌」，要念「压」，跟镇压的「压」是一个意思。这是用外道一种邪术、法术来镇压，这一类的事现在很少有。从前盖房子盖的不高，楼房大概都是砖瓦木材建造的。主人对砖瓦匠一定很客气、很好，否则他会作怪，他凋些木头小人放在屋樑柱角上，人住在房子裡面就会不安，常常觉得这裡不对，那个地方也有问题，这是属于「厌怪」。古时候有这种事情，现在一些没有开发的地方，很落后的地方，可能还有这一类东西。

这些事情在中国历史上发生过非常惨烈的祸害，汉武帝是个了不起的皇帝，中国历史上常提起「秦皇汉武」。虽然他是很英明的皇帝，可是家务事情难办，他被一个大臣江充欺骗了。江充诬陷太子心存不轨，求皇帝废除太子，他用什麽方法？就用厌怪的方法，让皇帝派人到太子宫裡面去搜查，结果在太子宫裡面发现很多木头凋的小人，太子根本就不知情，完全是江充做的一套手段。汉武帝信以为真，将太子废了、杀了，过了好几年后，事实真相终于暴露出来，最后江充诛九族。汉哀帝的时候，也有这麽一桩事情发生。这些邪术、巫术，在中国、在外国，自古以来历史上记载不少，无论是祈福或者是陷害别人，这种手段非常残酷，万万造不得。我们看历史上记载江充这一段公桉，他得的是现世报，果报一定比现世报还要悽惨。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-62）

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十一、起心动念即是业

业是什麽？就是造作，造作通常分为三大类。一切众生每天的造作是无法统计的，佛说如果一个众生无量劫来所造的业要是有形相的话，尽虚空都容纳不下。这个比喻不过分，确实是真的。怎麽会这麽多？我们看宋朝卫仲达的故事，就能想像得到。

卫仲达才三十几岁，有一天被阎罗王抓去，阎罗王吩咐判官把他一生造作善恶的档桉拿出来。造作恶的档桉摆满了整个大殿，造作善的档桉只有一卷。阎罗王看到很生气，吩咐判官把他的善恶档桉秤一秤，结果他造作恶的那些档桉反而轻，那一卷善的反而重，阎罗王的脸色也就转变了。卫仲达就问阎罗王：「我才三十几岁，我哪裡会造作这麽多？」阎罗王告诉他：「造业不必等你有行为，念头才动就已经入档了。」这比现在的电脑还要进步。业包括我们的起心动念，一个不善的念头，虽然没有行为，阿赖耶识裡已经是业习种子了，非常可怕！

卫仲达就问：「那一卷善到底是什麽？」阎罗王告诉他：「只是一个奏摺而已，就是你劝导皇帝不要兴建一个劳民伤财的工程。」他说：「但是当时皇帝并没有听我的建议，为什麽会有那麽大的力量？」阎罗王说：「皇帝要是听了，你的福报就更大。因为你做这桩事情是发于诚心，没有自私自利，不为名闻利养，是为社会广大的群众，所以这个善的力量大！」这个故事给我们很大的启示。

（节录自《无量寿经》2-34-127）

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十二、因果定律

世出世间任何一法，都不能违背因果定律，十方三世诸佛如来也都无法违背。当然横死的人也不能违背，所以横死也有横死的因果。

过去朱镜宙老居士讲自己亲身的经历，他有一位朋友是走阴差的，在苏州城隍庙裡面管公文。他说昨晚上海城隍庙城隍送来一批生死簿，名字都是四个字、五个字，他很疑惑，想不透，中国人名字複姓最多的是四个字，但是不可能这麽多人全是複姓。三个月之后，也就是民国二十一年，日本人侵略中国，在上海爆发一二八事变。他们才恍然大悟，这是日本人在这个战役中死亡的名单。在三个月之前，名单已经送到苏州都城隍，所以没有一个冤枉死的。为什麽会遭横死？造作不善的业因。什麽样的业因感什麽样的果报，丝毫不爽。

（节录自「学佛问答」21-90-47）