思过黑鹰

十一、天人送供养

「人有戒德者，感动诸天，天龙鬼神，莫不敬尊」，此句唐朝道宣律师的故事可以作证，这是真的，史传上有详细记载。道宣律师是律宗始祖，当年在终南山修行，戒律精严，感动天人供养。他日中一食，毗沙门天王子每天中午送一钵饭供养，这真正是「感动诸天，天龙鬼神。」

当时法相宗祖师窥基大师，他是玄奘大师的学生，也是位了不起人物。有一天窥基大师经过终南山，顺道拜访道宣律师，道宣律师听到这个消息很欢喜。窥基大师学问好，讲经说法一流，但是戒律不严，他以为窥基大师对于戒律疏忽，不太重视，所以他想以天人送供养来感化窥基大师。哪裡知道谈话过了中午，也没有人送饭给他们吃。到第二天中午天人又按时送供养来了，道宣律师就问：「昨天中午你为什麽没有送供养来？」天神说：「昨天有大乘菩萨在山上，满山都是护法神，我进不来。」道宣律师听了冒一身冷汗，生惭愧心，知道自己错了，小看了别人，高抬了自己。

我们读《华严经》，知道真的入华严境界是「理事无碍，事事无碍。」窥基大师持戒比道宣律师清淨，道宣律师持的是律仪戒，窥基大师持的是定共戒、道共戒，这两者不一样！窥基大师可以和光同尘，永远保持真诚、清淨、平等，戒行圆满了。道宣律师虽然持戒精严，还小看别人，还要做出样子来感动人，还有这个念头就错了，心不清淨。所以，不是道宣律师感化窥基大师，而是窥基大师感化了道宣律师。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-50）

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十二、公鸡往生

谛闲法师在温州头陀寺的时候，有一隻大公鸡每天跟着大众一起念佛。有一天佛念完了，这隻公鸡还在佛堂不走，香灯师要关门了，就赶牠走。牠跑到大殿当中，面对着佛像，叫了三声，站着死了。老和尚把牠当作出家人一样，荼毗安葬在山后。这隻公鸡前世一定是出家人，修行功夫也不错，临终一念之差变成畜生身，但是仍有灵性，还知道念佛。

记得在台湾高雄小港地区，有一隻狗也是每天跟着出家人上早晚殿。每次上早晚殿时，牠到打三皈就走了，大概从前是这个庙裡的住持和尚。以后被一个出家人发现，有一天把这隻狗叫来训了一顿，「你现在是畜生，不是方丈，课诵没有做完，不可以离开。」训了一顿之后，果然就乖乖的等到课诵完了再跟大众一起离开。过了几个月之后就往生了，所以有人说牠的前生是这个庙裡的老和尚。牠有灵性，修得还不错，为什麽会堕畜生身？执着这个寺庙是他的，捨不得离开，所以只有投畜生道再待在这个寺庙裡。这些故事我们听得很多，都是真的，不是假的。

（节录自《华严经》12-17-0432）

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十三、道场要有道

我出家没多久，有一年在高雄左营兴隆寺（比丘尼道场）过年，住持是天乙法师。天乙法师曾经问我：「古书上常常看到，从前道场的住众赶都赶不走，打也打不走。我现在有好几个道场，住众的一切生活都照顾得很周到，为什麽留不住人，他们常常都想离开？」我说「古时候，在家人到寺庙庵堂来是求道，此地有道，所以打都打不走；现在这些出家众来到这裡，如果没有道就会胡思乱想。所以，哪有不走的道理！你要想让人不愿离开，一定要讲经说法，提倡修行，自己更要以身作则。大众到你这裡来，他真想学些东西，他没有学成，我相信他不会走。」我过去在台中慈光图书馆亲近李炳南老居士，一心学教，那时有很多人想赶我，我不走。为什麽？我没学成，我到这个道场来是有目的，我学成之后，我自然就走了。我没有学会，我不会走的。这是一个简单的道理。

（节录自「学佛问答」21-90-40）

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十四、佛法因缘生

早年，台湾嘉义梅山禅林寺有几位同学邀请我讲经，每个月讲一个星期。我在禅林寺讲《禅林宝训》，大概上了三十多堂课，有三、四个月。以后这个寺庙住众天天吵架，闹得大家不安。为什麽吵架？为了争夺职位。为什麽要争？因为这个寺庙兴建不久，徒弟们到外面化缘，这个徒弟说：「我化的钱最多，我要做当家」；那个说：「我化的也不少，我要做知客」，闹得不亦乐乎！

我到台中将此事告诉李老师，李老师跟我讲：「不要再去了！」我说：「我的课还没上完。」李老师说：「没有上完不要紧，不要再去了。」凡是有诤论的地方，我们要迴避，让他们自己反省忏悔。我经历好几次这种事情，所以经是否讲圆满，完全看因缘。佛法因缘生，弘法也是因缘生。

（节录自《无量寿经》2-34-130）

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十五、开  悟

社会上，骗人的事情很多。十几年前，我在洛杉矶讲经。听说洛杉矶有五位年轻人开悟了，还是藏传的仁波切la ma为他们授记的。我到那边讲经时，他们也来听经。听完之后，也要我给他们授记，说他们开悟了。我说：「我跟你们讲老实话，我不骗你们，你们没有开悟。」他们非常生气：「活佛都给我们证明了，为我们授记，说我们开悟了。法师，你怎麽说我们没有开悟？」我就说：「就凭你们这种态度，你们就没有开悟。开悟的人是这种态度吗？我再告诉你们，我没有开悟，你们来问我，要我给你们授记，可见得你们也没有开悟。你们开悟还会来找我吗？」有很多年轻人在美国拿到博士学位，依旧听骗不听劝，认假不认真。

开悟是佛菩萨，不是凡夫，不但超越六道，也超越十法界，自性本具的智慧、德能都透出来。纵然还不圆满，也透出少分，这个世间没有人能与之相比。

若是讚歎他就高兴，说不好听的话就生气，这是十足的凡夫，哪裡是开悟的人？开悟的人是「凡所有相，皆是虚妄」，他还把虚妄当作真实，哪裡开悟？所以，千万不要听「这个人开悟了」、「那个人开悟了」，全是骗人的。他要是开悟，你可以试验看看，你狠狠的骂他一顿，看他生不生气；他要是还会生气，就没有开悟。你讚歎他，他很开心欢喜，也是没有开悟。八风一吹就动，这是没有功夫。小定都没有，何况开悟？真有定功的人，「八风吹不动」！那还不是开悟，而是有定，得定之后才能开悟。他连定都没有，哪裡能谈得上开悟？这个世间，正如《愣严经》说的「邪师说法，如恆河沙。」

（节录自「善财童子参学报告」12-34-02）

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十六、因地不真，果招迂曲

到底有没有鬼？一般人大多是半信半疑，不能肯定。我有几个同学肯定，因为他们常常见到。我的同参明演法师认为讲经太辛苦，他不学，他要学神通，用神通来教化众生。所以，我们走的是两条路，我跟李炳南老居士学教，他跟屈映光上师学密。大概学了三年，他告诉我，他能见到鬼。他说每天下午大概五点，太阳快要下山的时候，街上就有鬼走路了，这是鬼的早晨。到了九点、十点，满街都是，好热闹。人鬼杂居！明演法师是我的好朋友，人很诚实，持戒精严，决定不妄语。他最初看到的时候很害怕，以后看久了就不怕了，还能与鬼交往、谈话。他告诉我这些事情，我说：「你神通没有学成，鬼通学成了。」

佛经讲「因地不真，果招迂曲」，他的目标不是在修戒定慧，而是求神通，这个念头错了，因地错了。虽然修持得不错，但是他的身体虚胖，不结实，而且脸色灰暗，大概是跟鬼接触多了。我到台中把他的情况向李老师报告，李老师摇摇头，告诉我：「各有因缘！」我劝他到台中学教，他不肯听。他跟我同年，命运也相同。那时很多算命的说，我们同受戒的三个人都过不了四十五岁。有一位法融法师，四十五岁那一年二月走了，明演法师大概是四月走的。同一年，我在基隆大觉寺结夏安居讲《愣严经》，只讲了三卷，就得了病；到七月，我也病倒了，想想大概轮到我了。我不找医生也不吃药，我想得很通，医生只能医病不能医命，命到了，还有什麽话讲？所以，关起门来念佛，求生淨土。念了一个月病好了，也没死。我没有求长寿，没有想长寿，念佛病就好了。

所以，见鬼不难，你们要想见鬼很容易，我教你们一个方法，你好好学三年，保险你天天见鬼。台北「佛陀教育基金会」前任的总干事简丰文居士，他在没有遇到我之前，也是学密学禅，每天打坐一入定就见到鬼，十殿阎王他都见过。他说阎罗王个子不高，大概只有三尺，他也常常跟他们交往。以后跟我学佛，我跟他说这个境界不好，如果长期下去，恐怕要走明演法师的路。他问我怎麽办？我教他在打坐的时候，如果这种境界现前，就出定，不要坐了，可以绕佛或者拜佛。大概半年之后，这个境界就没有了，没有是好境界。定中常常见神见鬼，不是好事情，连常常梦到过去的亡人也都不是好事情。

（节录自《无量寿经》2-34-130）