思过黑鹰

二一、两足尊

曾经有一个外国人，到台中请教李炳南老师佛法的道理，旁边有人翻译，这个外国人听了摇头，不满意，好像李老师讲的都不对。这个外国人正好拿着一本书，李老师说：「你拿的这是什麽书？」原来是英文版的《佛学辞典》。李老师明白了，是他讲的不合乎辞典的意思。于是李老师就问他：「两足尊如何解释？」他从辞典查出来说：「佛有两条最尊贵的腿。」李老师摇摇头说：「我讲的你不满意，你讲的我不满意，不必谈了。」

从字面意思，「两足」是两条腿，「尊」是尊贵，最尊贵的两条腿，这就是粗心大意，依文解义，把佛法的意思解错了。「两足尊」，足是圆满，两足是指智慧与福德圆满无缺，因为佛陀具足了圆满的福德与智慧，所以最尊最贵。因此，学佛一定要深究其真义，万不可望文生义，错解佛义。

（节录自《阿弥陀经疏钞演义》1-2）

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二二、风   水

香港凤凰电视台这一栋建筑，大概为了内部交通方便，楼裡面做了一个楼梯，所谓是楼中楼。听说有一位看风水的看到之后，说这个风水不好，住在这个地方会破财，留不住人，于是他们就请了一尊密宗的佛像放在楼梯口，说这样风水就转过来了，会聚财，能留住人。真正明理的人，晓得这种建筑结构关係不大，主要在住在裡面人的心、行为。如果他的心正、行正，自然诸佛护念，龙天善神拥护；如果他的心术不正、言行不正，就有魔来护持他，那就属于魔境。魔与佛不在外面，在自己一念之差，这个道理一定要懂。

佛家供奉这些佛像的用意在表法，是教导我们念念要觉而不迷，时时要觉而不迷，在一切人事物，顺境逆境、善缘恶缘之中，都要保持觉而不迷，就入佛境界。一念迷而不觉，就堕在魔境界裡面。外面境界有没有关係？没有关係，因为境随心转。

有许多同修来问我：「法师，到底人有没有命运？有没有风水？」我的答覆：「有。」为什麽有？因为你执着有，你相信有，它就真有。如果你没有这些妄想、分别、执着，你问我有没有？我告诉你：「没有。」到底是有还是没有，完全看你自己有没有这个妄想、分别、执着，我的答覆是看着你的心态来说话。

这在凡夫境界裡面是有作用的，虽然「凡所有相，皆是虚妄」，但那不是凡夫境界，凡夫总是把虚妄的境界执着以为是真实，错就错在此地。如果真正契入「凡所有相，皆是虚妄」，你已经入佛境界，佛境界是无障碍的境界。《华严经》上，清凉大师给我们讲解「事无碍，理无碍，理事无碍，事事无碍」，这是佛境界。到无障碍的境界，命运、风水都没有了。如果有这个东西，这就是障碍。心造法界，念变法界，念头能改变法界，这才是正理，才是真正的事实真相。

(12-38-02)

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二三、持   戒

我有一次在北京参加一个婚礼，是非常偶然的机会。我们住在国际饭店，我下楼的时候，在楼梯上碰到美国的一位同修，我们很熟，他住在华盛顿DC，现在他们在北京做生意，投资开店。今天他的儿子结婚，碰到我，他说：「法师，真难得！」他想找我去做证婚人。我说：「你不是有证婚人了吗？」他说：「是的，我们请了政协副主席程思远。」他临时把我也请进去，就有两个证婚人，我们坐在一起，一僧一俗，也很有味道。他跟我讲，新娘是日本人，今天的来宾有日本大使馆以及金融界、商务界的一些日侨来参加婚礼，男方这边也有国务院的一些高级干部。我一听这个缘分很好，因为他们接触不到佛法，我想利用机会去弘扬佛法，所以我就答应了。

时间非常匆促，他们事先没有准备，所以宴席全是荤菜。我坐下来只吃肉边菜，也有敬酒，我宣布只喝一杯，所以很多人说淨空法师破戒了。这是开缘，我并没有叫他准备酒给我喝，这要看在什麽场合。他要我向新郎、新娘祝福，我讲了十分钟的话，都是讲佛法，这是机会教育，当时就有许多人接受了佛法。

为什麽？他们没有办法放弃酒肉。我就告诉他们，佛许可吃「三淨肉」，没有看到杀、没有听到杀、不为我杀，这种肉是许可吃的。而酒能乱性，决定不能喝醉，只要守住这个原则就行了。譬如，你喝酒有一斤的酒量，你只喝四两，决不会醉，这属于开缘。这样他们都能接受佛法。如果说一点都不能沾，沾了罪过，不得了！这样谁也不敢学佛了。而且每一条戒都有「开遮持犯」，遮是禁止，在某一种状况绝对禁止，在哪一种场合当中要开。总而言之，开是利益众生，禁止是利益自己。该开的时候开，该遮的时候遮，这是持戒。该开的时候不开，该遮的时候不遮，就是犯戒。佛的条条戒律都有制定的因缘与戒律的理论，对于戒相戒行一定要清楚。我们这样一做，他们感觉到非常惊讶，原来佛法是这麽活泼，那就可以学佛。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-57）

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二四、财不能积要散

学佛要开智慧、要觉悟，要了解这个世间的事实真相。世间什麽都是假的，佛说：「万般将不去，唯有业随身。」

一九七七年，我第一次到香港讲经，圣怀法师与谢道莲居士启请并接待。有一次谢居士要送我一个手錶，先到银行去取钱。她在银行裡有两个保险箱，打开来让我看，裡面有许多金银珠宝。我当时说了一句话：「这些都是妳的？」她说：「是的！」我说：「太少了。」她觉得很惊讶，她说：「法师，难道你也有？」我说：「我有的比妳多得太多了，无法计算。」她说：「在哪裡？」我说：「妳看，妳有这麽多金银珠宝，又不敢戴，戴了走在街上怕人家把手砍断；又不敢放在家裡，放了怕有人偷。放在保险箱裡，一个礼拜来看看、摸摸，这就算是自己的，那太简单了。我到每个珠宝店，叫他拿出来给我看看、摸摸，都是我的，那跟妳有什麽差别？」这是人煳涂到所以然处！不知道用这些钱财去布施做好事，那是真实功德，这是带得走的。放在保险箱裡，一个礼拜看一下、摸一下，带不走。谢居士前年往生了，一样都带不去。世尊说众生愚痴、颠倒，就在这些地方。

所以，我们自己要反省、检点，有没有这种愚痴、颠倒？一定要看破，要了解事实真相。财不要积，财要散，愈散愈多，愈多愈要散，决定不能积，一积就成病，就成了罪恶。

（节录自《十善业道经》19-14-78）

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二五、教书堕十九层地狱

对于佛的教诲，佛经裡面的道理，修学的方法，果地上的境界，没有搞清楚，就免不了怀疑，甚至于不能接受，这些都是有原因的。总的原因，老师没有把你教好，没有尽到责任，「教不严，师之惰」。老师要是没有尽到责任，会堕十九层地狱，这个故事是从前李炳南老师常讲给我们听的。他说，从前有一位大夫（我们称医生为蒙古大夫），看的病人都死了，以后堕地狱，被阎王判堕十八层地狱。他天天喊冤枉：「我是好心，我的医术不行，我是误杀，不是有心杀的，不应该堕十八层地狱。」在那裡又哭又闹又跳。跳的时候，听到下面有声音说：「老兄，你不要跳了，灰尘都落到我身上。」他想：「难道底下还有十九层吗？」他说：「是！我在十九层。」他问：「你是做什麽的？」他回答说：「我是教书的。」教书误人子弟，比庸医杀人的罪还重，这不能不负责任。你没有教好，没有带好，决定脱不了关係。

但是亲近一个好老师，自己要是好学生，师资道合，才能成就。如果学生不具备良好学习的态度，遇到好老师，老师对他也没法子教，这个道理一定要懂。你具备良好的学习态度，真正好老师会全心全力指导你，这在佛门称为「法器」。你有条件接受圣贤DA法，他不会捨弃你；他要是没有尽到责任，就要堕十九层地狱。如果做学生的不具备这个条件，老师就没有这个责任，他不会造这个罪业。所以，学生要找好老师，好老师也要找好学生，这个缘真是可遇不可求，强求不得。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-10）

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二六、灭十族

佛门裡记载着一个很有名的公桉，明朝方孝孺的父亲要埋葬他的父亲（即方孝孺的祖父），地理风水师为他看了一个穴，这个穴非常好，他就准备将他父亲葬在那个地方。在没有挖穴的前三天，他梦到有个穿红衣服的老人，连着託梦三天，求他延缓几天再挖。他说他的子孙一家有九百多口在穴道下面，求他缓几天，他好准备搬家。方孝孺的父亲没有将此事放在心上，按照预定的日期去挖。这一挖下去之后，下面是一窝蛇，还有很多小蛇，这些小蛇最后都被杀死了。方孝孺就是蛇来投胎的，做他的孙子。方孝孺读书非常聪明，得罪了明成祖，那时的连坐法要灭九族，方孝孺跟明成祖说：「别说灭九族，灭十族我也不在乎」。明成祖非常生气，最后把教方孝孺的老师也杀了。

这是来报仇的，冤冤相报。你杀了这一窝蛇，蛇投胎来做你的儿女，后来犯了大罪，让你灭族，非常可怕。这个仇恨如果不能化解，「世世受殃，无有断绝」，生生世世冤冤相报。所以，人要有智慧，古圣先贤常说：「吃亏是福」，一定要把冤家化解，「冤家宜解不宜结」。要知道世间事，欠命还命，欠钱还钱，这是真理。觉悟的人明白了，欠命还了命之后，不再让别人来酬偿，帐就了了。欠了钱，欢欢喜喜的还人，没有一丝毫怨恨；别人欠我的不要了，乾淨俐落。别人借你的钱，借了不还，或者骗你的，用种种不正常的手段逼迫你把钱送给他，来生都要还债的。觉悟的人不要了，如果还要他来还债，就不能往生。所以，我们欠别人的还得清清楚楚，别人欠我们的一律不要了，心地清淨。如果不懂这个道理，依旧把这些事情放在心上，就是「怨对相报，世世受殃，无有断绝」。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-42）