画儿

　　（四）树木


　　1、七宝奇树，遍布净土

　　‘极乐世界到处有很多珍奇的宝树，有的树木纯是黄金、白银、琉璃、玻璃、赤珠、玛瑙、翠玉，或由一种宝形成，而不参杂其他宝。有的树木是由两种宝，甚至由七宝所形成。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　2、叶茎花果，无非妙宝

　　‘有的金树，以黄金为根茎，白银为叶子、花朵和果实。银树，以白银为根茎，黄金为叶子、花朵和果实。玛瑙树，以玛瑙为根茎，美玉为叶子、花朵和果实。美玉树，以玉为根茎，七宝为叶子、花朵和果实。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　‘有的金树，以黄金为根，白银为茎，琉璃为枝，玻璃为条，赤珠为叶，玛瑙为花，美玉为果。银树，以白银为根，黄金为茎，枝条和花果跟金树相同。琉璃树以琉璃为根，黄金为茎，白银为枝，玻璃为条，赤珠为叶，玛瑙为花，美玉为果。玻璃、真珠、玛瑙等树，也都以各种珍宝来辗转修饰，宛如琉璃树一般。还有玉树，以玉为根，黄金为茎，白银为枝，琉璃为条，玻璃为叶，赤珠为花，玛瑙为果。又有无量摩尼珠等庄严的宝树，周遍极乐国土。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　3、对称光奕，上覆宝网

　　‘这些宝树，行行相植（间），茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，花花相顺，实实相当。光辉赫奕，世无能比。树上覆有七宝罗网，质地像兜罗绵那么柔软。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　4、清风拂树，自出妙音

　　‘极乐世界，时常吹拂清风，只要微风吹过，就自然发出相互和谐的各种音律！’——《无量寿经》。

　　‘净土树林等内外景物，常有和风吹拂时，发出微妙声音，说一切法皆无自性等真理……。’——《大般若经》。

　　5、树中影现，十方佛事

　　‘极乐世界的宝树，会显现十方佛土清净殊胜和庄严的事迹，宛如明镜现象一样（逼真）！’——《大本阿弥陀经》。

　　——树上有净化的电影。

　　‘无量寿佛，有高达十六亿由旬（一由旬等于四十里或六十里）的菩提树。这棵菩提树枝叶垂布八亿由旬，树根隆起，高五千由旬，周围也是如此。这棵菩提树的枝条和花果，时常有无量百千种种妙色和各种殊胜的珍宝来庄严。例如：月光摩尼宝、释迦毗楞伽宝、心王摩尼宝、海乘流注摩尼宝，光辉遍照，超过天人。树上有许多金锞，而且垂挂七宝璎珞，到处都以妙宝严饰，例如：以卢遮迦宝、未瑳宝及赤白青色真珠等宝以为璎珞。有师子云聚宝等，做为其锞，装饰宝柱。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　6、金珠宝铃，众宝庄严

　　‘又以纯金、真珠、杂宝铃铎来做它的网路，庄严的宝锞，覆在它的上面，又以玻璃、万字和半月宝等相互辉映和装饰。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　7、风吹法乐，闻者悟真

　　‘微风吹动，发生种种悦耳的声音，能使众生证得万法不生不灭的真理。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　8、闻此妙音，永不退转

　　‘那些众生听了这种声音以后，在追求无上智慧的过程中，就不会发生退转的现象。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　9、一遇此树，六根无病

　　‘如果有众生，看见了菩提树（没有眼病），闻到声音（没有耳病），嗅到香气（没有鼻病），尝到果实（没有舌病），触到树的光景（身无病痛），或观想菩提树的功德（心得清净），……五根没有疾病，心不散乱，对于无上正等正觉的佛智，永不退转。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　10、一见此树，得诸安忍

　　‘由于见到那一棵菩提树，所以获得下面这三种忍：一、随声忍，二、随顺忍，三、无生法忍。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　11、散发异香，闻已进道

　　‘极乐世界中的树木花卉，都是以无量奇异的宝物和百千种香，和合而成。它的香气普熏十方世界，众生闻了这些香气以后，都会修学佛行。’——《大阿弥陀经》法藏比丘愿。

　　12、宝树高大，花叶奇彩

　　‘极乐世界的七宝行树，每棵树都高达八千由旬，每一朵花和每一片叶子，都是奇异珍宝的颜色。琉璃色中出现金光，玻璃色中出现红光……。’——《观无量寿佛经》。

　　13、彩叶妙花，自垂美果

　　‘每一棵树的叶子，长度和宽度都是二十五由旬，叶子有千种颜色。树上有许多美妙的花朵，是阎浮檀金色，这些花朵像旋光轮那样富有变化，多采多姿。树上自然涌出各种丰硕美味的果实，宛如天帝的宝瓶那样。’——《观无量寿佛经》。

　　14、宝盖悬空，现诸佛事
　
　　‘有许多大光明，化成幢幡和无量多的宝盖，这些宝盖中，会映现三千大千世界一切佛陀菩萨的事迹和其他佛事。’——《观无量寿佛经》。

　　明 楚石

　　珠王宫殿玉园林，坐卧经行地是金。
　　舍利时时宣妙响，频伽历历奏仙音。
　　返闻顿悟无生理，常住周圆不动心。
　　触目皆为清净土，来从旷劫到如今。

　　一国巍巍一宝王，无朝无暮起祥光。
　　尼拘律树真金果，优钵罗华软玉房。
　　见体自明非日月，知春长在不冰霜。
　　又游佛刹归来也，赢得天葩满袖香。

　　清 普能

　　到得故乡心自彰，微风吹动妙莲香。
　　群生尽是金刚体，众德无非智慧光。
　　行树枝枝分赤白，奇花朵朵现青黄。
　　诸君能赴莲池会，不使主人终日忙。

　　‘佛地，又称为佛国、佛土、净刹、净首、净国或净土。’——《大乘义章》第十九卷

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　　（五）花卉


　　1、昼夜六时，雨适意花

　　‘不论白天或夜晚，天上时常飘下很香、很好看的曼陀罗花（适意花）。’——《阿弥陀经》。

　　‘世人行善或修定，诸天欢喜，有时还会雨华（花）赞叹，更何况是极乐世界，乃是佛、菩萨、圣贤和诸上善人集会的处所，理应如此！’——《阿弥陀经疏钞》第三卷。

　　2、落英缤纷，整洁美好

　　‘和风将树上的花朵吹落地上，整个极乐世界的地面到处布满厚厚的一层花絮，十分整洁美观（一点也不杂乱）、柔软光洁。’——《大乘无量寿庄严经》。

　　3、风伴妙乐，香花四寸

　　‘四方自然起风，发出五百种声音，吹到树上的花朵，花朵散发奇异的香气，而且随风散落在菩萨和声闻大众的身上。花朵飘落地面，积了四寸，十分美丽，而且芳香无比。只要花朵有点凋谢，便自然被风吹走。’——《大阿弥陀经》。

　　4、柔软多彩，形状极美

　　‘譬如有人将花铺在地面，然后再用手把它弄平，随著五彩缤纷的花朵，间隔和交错地分布排列成极美的形状。极乐世界的花卉也是如此。极乐世界的花朵很微妙，又大又柔软，宛如兜罗绵。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　5、踩地花陷，举足复平

　　‘如果有众生踩在落花上，陷进花朵大约四个手指高，但只要脚跟提起，那些花便又恢复原状。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　6、凋花没地，花卉常新

　　‘过了早晨，那些花自然没入地中。旧的花朵既然消失，大地变得清净，此时又飘落新花朵，整个极乐世界的地面到处都覆盖了一层花朵。其他像中午、下午、夜晚，又再飘花堆满地面，也是这种情形。所有广大珍奇的宝物，没有不出现在极乐世界的。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　——《弥陀疏钞》说：‘极乐世界的花有无量种！’

　　——真正的花都在此，巴黎哪比得上呢？

　　7、七宝莲华，百亿彩叶

　　‘极乐世界有七宝莲花，每一株莲花，有无量百千亿片叶子，每一片叶子有无量百千种珍奇的色彩，而且莲叶上有百千种摩尼妙宝来庄严，上面又覆盖了相互辉映的宝网。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　8、莲华放光，现佛金身

　　‘莲花的大小，有的半由旬，或一、二、三、四……甚至百千由旬。每一朵花都放出三十六亿那由他百千道光明，每一道光明，又现出三十六亿那由他百千尊佛。这些佛身如金身，具足三十二种大丈夫相和八十种美好的身体特征，无比殊胜和庄严。这些佛不但放百千道光芒，普照世界，而且又到十方世界去为众生说法。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　明 妙意

　　拂拂山香满路飞，百花俯仰斗芳奇。
　　春风无限深深意，未审黄莺说向谁？

　　明 楚石

　　池中莲萼大如车，据实犹为小小华。
　　圣众略言千万亿，佛身知是几恒沙。
　　我闻妙德同慈氏，谁道弥陀异释迦。
　　南北东西清净土，尽归方寸玉无瑕。

　　明 楚石

　　每为娑婆苦所萦，谁闻净土不求生？
　　天人皆是大乘器，草木亦称三宝名。
　　处处园林如绣出，重重楼阁似生成。
　　诸贤莫怪归来晚，见说芙蕖始发荣。

　　清 省庵

　　琼枝瑶草色长新，别有乾坤世外春。
　　红藕华藏金砌鸭，绿珠帘映玉楼人。
　　尘沙莫计声闻辈，海水难量大士伦。
　　博地亦能容入会，何时得与圣贤亲。

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　　（六）建筑


　　1、七宝楼阁，上覆珠络

　　‘极乐世界的讲堂、精舍、宫殿、楼观，都是庄严的七宝自然化成。又以真珠、明月、摩尼、众宝为交络，覆盖在这些建筑上面。’——《无量寿经》。

　　2、美轮美奂，远胜天宫

　　‘极乐世界的讲堂、精舍、宫殿和楼阁，都是七宝所成，胜过他化自在天天帝所居住的宫殿百千万倍。菩萨所居住的宫殿建筑，也是如此。’——《大阿弥陀经》。

　　‘《阿弥陀经》只省略地说了七宝，其实净土有无量妙宝。’——《佛地论》。

　　3、大小随意，自然受用

　　‘如果诸位有情需要宫殿和楼阁等，便可以随意获得，而且宫殿和楼阁的高度、长度、宽度、形状各随人意。（不但如此，连室内装璜也自然现成受用），楼阁中有许多床座，床座铺上了极为美妙高雅的绒布，并且以种种宝物来庄严和修饰，自然出现在众生面前。……’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　4、德行愈厚，楼阁愈美

　　‘有些楼阁能随意高大，浮在空中，宛如云气。也有些不能随意高大，固定在地面上。这是因为求道时，德行有厚薄的缘故。’——《大阿弥陀经》。

　　5、旁有华幢，乐器庄严

　　‘楼阁的两边，各有华幢，以无量的乐器为庄严。八种清风，鼓吹这些乐器，演说苦、空、无常、无我的法声。’——《观无量寿佛经》。

　　6、栏上璎珞，皆出妙音

　　‘楼观栏楯，璎珞覆上，皆作五音。’——《大阿弥陀经》。

　　7、光明成台，百宝楼阁

　　‘黄金地上，每一种宝物，都有五百种颜色和光芒。像花那么美的光芒，构成光明台，成千上万的楼阁，都是百宝所成。’——《观无量寿佛经》。

　　‘天人的一小片指甲，就值一整片阎浮提的土地。’——《杂宝藏经》。

　　——更何况是极乐的净土呢？

　　明 妙意

　　琉璃宝地黄金界，楼阁空中天乐清。
　　音**奏无生曲，观听明时定往生。

　　明 楚石

　　却望金莲宝界遥，楼台一一倚云霄。
　　黄莺韵美春长在，玉树枝柔岁不凋。
　　流水有声随岸转，好花无数逐风飘。
　　野人自选归来日，何待诸贤折简招。

　　明 楚石

　　无限风光赋咏难，乐邦初不厌游观。
　　十虚卷入秋毫末，一粟藏来天地宽。
　　玛瑙殿中金钉钹，珊瑚楼上玉栏杆。
　　妙音历历闻人耳，何处飞鸣五色鸾。

　　明 楚石

　　参差宝楼倚层虚，纵有丹青画不如。
　　林影交飞金孔雀，水光倒浸玉芙蕖。
　　分明池上佛身现，宛转眉间毫相舒。
　　百亿三千大千界，尽令方寸摄无余。

　　清 普能

　　世事回头入道场，坚心念佛往西方。
　　抬头尽是黄金殿，举眼无非白玉堂。
　　七宝瑶池敷菡萏，八功德水戏鸳鸯。
　　诸君真到莲邦国，便请知音和一章。

　　了知生死事无常
　　莫道先从老者亡
　　大限到来无定准
　　后生年少也提防

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　　（七）水池


　　1、池畔檀木，花叶飘香

　　‘极乐世界中，到处都有七宝妙池。池中充满了八功德水。’——《称赞净土佛摄受经》。

　　‘极乐世界有很多水池，池畔有檀香木，花叶垂布，香气四溢’——《无量寿经》。

　　‘讲堂左右，泉池交流，……湛然香洁……岸边无数旃檀香树、吉祥果树，花朵和果实时常飘散芳香，形色光明照耀。枝条修长，叶子茂密，相交垂覆在水池上面，散发各种世间无法形容的香味，随风散馥，沿水流芬。’——《无量寿庄严清净平等觉经》（夏莲居先生会集本第十六页）。

　　2、池上花多，光洁茂盛

　　‘水池上面有天优钵罗花、钵昙摩花、拘牟头花、芬陀利花，色彩富有变化，而且光洁、茂盛。’——《无量寿经》。

　　3、水位高低，随心所欲

　　‘那些菩萨及声闻众（极乐世界的居民），如果进入宝池（沐浴或游戏），水的高度可随心所欲，无论想要水位到足踝、膝盖、腰部、颈部，它都会立即依照你的意思。如果要全身浸泡者，水就马上漫著你的身体。如果沐浴或游戏完毕，想要水位还原，它就立即恢复本来的水位。’——《无量寿经》。

　　4、水的温度，冷暖适意

　　‘池水的温度（冷暖调适），自然随意。’——《无量寿经》。

　　5、水色清明，宝沙映彻

　　‘极乐世界的水质清明澄洁，清净得好像没有东西一样。’——《无量寿经》。

　　‘极乐世界七宝池底宝沙映彻，无深不照（水清见底）。’

　　6、池上波澜，自发妙音

　　‘水池上面有小小的波澜和回流，辗转相互灌注，安详徐逝，不迟不疾。流动时美丽的波流（涟漪），自然发出美妙的声音。’——《无量寿经》。

　　7、随所应闻，法喜充满

　　‘随其所应，无不闻者。有的人听到佛的声音、讲经说法的声音、僧音、寂静声、空无我声（破执著和烦恼的声音）、大慈悲声、波罗密声或者解说佛陀十力、四无所畏和十八不共法的声音、各种通达智慧的声音、无所作声、不起灭声、无生忍声，甚至甘露灌顶、众妙法声。这些声音都随众生的程度和喜好而听闻，听后必然产生无量欢喜、随顺清净、离欲安宁、明白真理等功效。’——《无量寿经》。

　　——每个人都随自己的性向和兴趣，听到不同的声音。

　　8、池边阶道，七宝严饰

　　‘池的四边有梯阶和道路，都是金、银、琉璃、玻璃四种宝物，合起来做成的。上面的楼阁也是用金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝物，装饰得整整齐齐，而且非常好看。’——《阿弥陀经》。

　　9、内外左右，大小适中

　　‘建筑物的内外左右，有许多水池（可以沐浴）。这些水池有的十由旬，有的二十、三十，甚至百千由旬。纵广深浅，都各相等（成比例）’——《无量寿经》。

　　——水池越大，深度就越深。

　　10、池水清香，甘露美味

　　‘池中有八功德水，清澈、盈满、洁净、芳香，而且还可以喝，味如甘露。’——《无量寿经》。

　　11、宝池玉沙，多彩多姿

　　‘黄金的水池，池底铺了白银沙，白银的水池，池底铺了黄金沙，水晶池底铺了琉璃沙，琉璃池底铺了水晶沙，珊瑚池底铺了琥珀沙，琥珀池底铺了珊瑚沙，砗磲池底铺了玛瑙沙，玛瑙池底铺了砗磲沙，白玉池底铺了紫金沙，紫金池底铺了白玉沙。有的水池是由两种、三种甚至七宝所合成的。’——《无量寿经》。

　　12、七宝莲池，质柔色美

　　‘每一个水池，都是七宝所成。那些宝物的质地非常柔软，都是从如意珠王产生的，分成十四支，呈现七宝妙色。这些水池以黄金为管道，渠下都是以各色各样的金刚为底沙。’——《观无量寿经》。

　　13、宝珠涌香，上下流注
　
　　‘摩尼宝珠涌出香水，流注在花卉间，沿著树木上下流动。’——《观无量寿经》。

　　——《弥勒菩萨下生经》记载：‘兜率天也有水游梁栋间。’我们这里的水不会往上流。

　　14、八功德水，清凉甘甜

　　极乐世界的八功德水有下面的特征：

　　（1）澄净——没有污垢和染浊。

　　（2）清冷——清澈凉快，使人没有烦热。

　　（3）甘美——甘甜美妙，味道绝佳。

　　（4）轻软——轻扬柔软，上下自在。

　　（5）润泽——津润滑泽，而不枯涩。

　　（6）安和——安静和缓，绝不激暴。

　　（7）除饥渴——不仅止渴，兼可疗饥，同时又具有殊胜的效力，饮时调适，饮后永无病患。

　　（8）长养诸根——对于身心诸根，大有俾益。——《称赞净土佛摄受经》和《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　15、浴毕坐莲，心智增长

　　‘既然沐浴完毕后，或各坐于莲花之上。……洗后进益，有的在地上讲经、有的在诵经、自（已练习）说经、授经、听经、念经、思道、一心坐禅、经行。也有在虚空中讲经的，甚至坐禅、经行，各随自己的性向而有所得。未断烦恼的众生，因而断除烦恼；未得不退转的菩萨，因而证得不退转。（所以这水不仅有沐浴的功效，洗完以后又能得大利益。）——《无量寿经》

　　‘极乐世界的众生，在水池中沐浴完毕后，开神悦体，荡除心垢。’——《无量寿经》。

　　明 楚石

　　风满瑶台水满池，华开菡萏一枝枝。
　　细听凫雁鸳鸯语，正是身心解脱时。
　　璎珞自然成宝玉，袈裟全不假机丝。
　　如来相好瞻无尽，所得明门誓忆持。

　　明 楚石

　　几回梦到法王家，来去分明路不差。
　　出水珠幢如日月，排空宝盖似云霞。
　　鸳鸯对浴金池水，鹦鹉双衔玉树华。
　　睡美不知谁唤醒，一炉香散夕阳斜。

　　清 普能

　　西方胜境妙难量，入得净邦心自彰。
　　八德池中莲九品，一荷花内法三章。
　　金沙布地青霞壁，玛瑙砌阶白玉墙。
　　宫殿颇多难尽述，专心念佛到莲乡。

　　明 妙意

　　珠成七宝宝成池，池作金渠十四支。
　　莲华讵止车轮大，观佛成时某在斯。

　　宋 北山

　　八德池深花又大，跏趺端坐莲花载。
　　耳听法音心悟解，从今跳出胞胎外。

　　清 省庵

　　彼方殊胜事无穷，依正由来总不同。
　　划尽青山铺碧玉，收干沧海出虚空。
　　法音自演风柯里，妙义频宣水鸟中。
　　诸佛众生同一体，互相周遍尽圆融。

　　明 楚石

　　无边大士与声闻，海众何妨逐品分。
　　一会圣贤长在定，十方来去总乘云。
　　谈玄树上摩尼水，念佛林间共命群。
　　坐卧经行无挂碍，天花随处落缤纷。

画儿

　　五、行


　　（一）饭后经行，逍遥安适


　　‘饭食（以后，便徜徉自在地）经行。’——《阿弥陀经》。

　　——不同于世人吃饱饭后，不是为世俗杂务奔波劳碌，就是昏睡床上浪费光阴。

　　（二）神通自在，遍游十方


　　‘极乐世界的众生，时常在清早时，每人都用衣襟（或用盛花的器物），装了很美妙的花，去供养各方世界的十万亿佛。他们清早出去，到了吃饭时，已经回到自己本来住的西方极乐世界了。’——《阿弥陀经》。

　　‘每天清晨，大家拿著这些美妙的鲜花，过了一会儿，就飞到他方无量世界去供养百千亿尊佛。大家各以百千亿种香花宝树，供养佛陀，有的人将花散在空中，有的放在地上，而后回到极乐净土。’——《称赞净土佛摄经》。

　　‘诸大菩萨，承佛威神，在吃一顿饭那么短的时间，遍到十方无量世界，以香花、伎乐、衣、盖、幢、幡等无数供具供养诸佛。如果要献花，则于空中，化成花盖，周围达四十里，甚至六百或八百里，各随花盖的大小，停于空中，势皆下向，以成供养。又以妙音，歌颂和赞叹佛的功德，又听佛说法，供养完毕后，忽然轻举，还到本国，仍然尚未用餐。’——《大阿弥陀经》。

　　‘我作佛时，我国中人，都得到神足通，在一念顷，能过百千万亿那由他世界。’——《大阿弥陀经》的法藏比丘愿。

　　‘八住菩萨在一刹那那么短的时间，就可游行无数世界。’——《华严经》。

　　——根据《大阿弥陀经》法藏比丘的四十八愿，往生极乐世界，不仅得到飞行的神足通，而且又得宿命通、天眼通、天耳通、他心通和漏尽通。真是六通具足、自在！

　　——不同于此世界众生出门要挤公共汽车、饱受空气污染和喇叭噪音，出国则不但奔波游览、花费钜款，而且还可能有水土不服之患。

　　明 楚石

　　无常无我法全该，水鸟风林岂异哉。
　　不动一尘常在定，遍游诸刹又归来。
　　凡夫本自同弥勒，知识何尝离善财。
　　堪忍便为清净界，觉华还向妄心开。

　　明 楚石

　　经行地上尽奇珍，异草灵苗步步春。
　　国界初无三恶道，庄严自有众天人。
　　长空落日如悬鼓，大圣无时不现身。
　　从旷劫来今始悟，故乡曾不隔纤尘。

　　明 楚石

　　池上藕华华上人，佛光来照紫金身。
　　更闻妙法除心垢，尽救迷情出苦轮。
　　举步遍游尘点国，利生终满涅槃因。
　　娑婆界上光阴短，极乐知经几劫春。’

　　正好念佛


　　若人富贵，受用现成，正好念佛。
　　若人贫穷，家小累少，正好念佛。
　　若人有子，宗祀得托，正好念佛。
　　若人无子，孤身自由，正好念佛。
　　若人子孝，安受供养，正好念佛。
　　若人子逆，免生恩爱，正好念佛。
　　若人无病，趁身康健，正好念佛。
　　若人有病，切近无常，正好念佛。
　　若人年老，光景无多，正好念佛。
　　若人年少，精神清利；正好念佛。
　　若人处闲，心无事扰；正好念佛。
　　若人处忙，忙里偷闲；正好念佛。
　　若人出家，逍遥物外，正好念佛。
　　若人在家，知是火宅，正好念佛。
　　若人聪明，通晓净土，正好念佛。
　　若人愚鲁，别无所能，正好念佛。
　　若人持律，律是佛制，正好念佛。
　　若人看经，经是佛说，正好念佛。
　　若人参禅，禅是佛心，正好念佛。
　　若人悟道，悟须佛证，正好念佛。

画儿

　　六、育


　　（一）生育——莲花化生·不受胎苦


　　‘西方安乐世界，现在有一尊阿弥陀佛，如果众生，无论出家或在家，能正确地受持那一尊佛的名号，并以此功德，回向往生西方极乐世界。他临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，就会来到他住的地方，使他看得见佛菩萨。他见到佛菩萨以后立即产生庆幸和喜悦，而且功德倍增。因为这个缘故，他所投生的地点，永远脱离胎胞和污秽的形体，纯是住在鲜美微妙的七宝莲花中，自然化生，而且具有广大的神通和显赫的光明。’——《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》。

　　‘如果有人能忆念观世音菩萨的圣号，他将来必会远离生、老、病、死和无常的苦恼，……很快往生极乐世界，亲见阿弥陀佛，听闻妙法。这种人永远不再受轮回的苦，没有贪爱、憎恨和愚痴，没有生、老、病、死，没有饥饿的困厄，不受胎胞生身的痛苦，承佛法的威力，莲花化生……。’——《大乘庄严宝王经》。

　　（二）教育


　　1、讲堂和宿舍

　　（1）内有水池·外有森林

　　‘每一间佛的讲堂和阿罗汉的住宅，里面都有七宝池，外面都有数百千重的七宝树。’——《大阿弥陀经》

　　（2）白珠摩尼·明妙无比

　　‘无量寿佛讲堂精舍、楼观栏循，亦皆七宝，自然化成，又有白珠摩尼以为交络，无比光明美妙。诸菩萨众，所居住的宫殿，也是如此。’——《无量寿庄严清净平等觉经》（夏莲居先生所辑会集本第十六页）。

　　2、教育场所——七宝莲花

　　（1）莲花放光·色泽柔美

　　‘池里的莲花，像（金轮圣王的）车轮那么大。青色的莲花，会放出青色的光芒；黄 se的莲花，会放出黄 se的光芒；红色的莲花，会放出红色的光芒；白色的莲花，会放出白色的光芒。这些莲花都很美妙，很香又很洁净。’——《阿弥陀经》。

　　——注：《婆沙论》记载：‘轮王的千辐金轮，周圆十五里。’《华严经疏钞》说：‘金轮大一由旬。’

　　（2）莲花众多·难以胜数

　　‘每一个水池中，都有十六亿七宝莲花，周圆都正等于十二由旬。’——《观无量寿经》。

　　（3）莲花大小·变化多端

　　‘池中的莲花，有的一由旬，有的甚至百由旬、或千由旬。’——《大阿弥陀经》。

　　（4）百千亿叶·繁茂旖旎

　　‘各式各样的七宝莲花，周遍世界，每一朵七宝莲花，都有无量百千亿叶。’——《大阿弥陀经》。

　　（5）光彩绚丽·扣人心弦

　　‘青色莲花，放出青光，白色莲花，放出白光；玄、黄、朱、紫等颜色的莲花也是如此。光彩绚烂，每一朵莲花中，放出三十六百千亿道光明。每一道光明又现出三十六百千亿尊佛。每一尊佛都放百千光芒，普为十方众生，说微妙法。’——《大阿弥陀经》。

　　（6）种类特多·目不暇接

　　‘极乐世界的莲花有无量种色彩和无量的光明。阿弥陀经只说了四种颜色，大本阿弥陀经说了六种颜色，都是省略了。’——《弥陀经疏钞》。

　　——注：青、黄、赤、白是一切颜色的基础，有了这四种颜色，可以调出无数多的色彩。所以阿弥陀经只列出这四种最基本的颜色。

　　（7）叶脉如画·美不胜收

　　‘莲花的每一片叶子，都有八万四千条脉络，宛如天上的图画那么美！’——《观无量寿佛经》。

　　——每一片叶子都等于开了一个‘画展’！

　　（8）莲花特征·略说四种

　　‘极乐世界的莲花有微、妙、香、洁四大特征。’——《阿弥陀经》。