普见

1 佛门常说“地狱门前僧道多”，所以印光大师一生不给人剃度，不收出家剃度的弟子。为什么？剃一个就送一个到地狱去，剃两个就送两个到地狱去。你说为什么？他破和合僧，破坏佛教形象，这个罪名就是阿鼻地狱，祖师不忍心。

2 如果诸位要问：何以见得？那我们就细心去思惟观察，你出了家、剃了头，你三皈做到了没有？不要说什么菩萨戒、比丘戒，咱们就问：五戒你做到了没有？沙弥十戒你做到没有？五戒、十戒、二十四门威仪都没有做到，你是不是破坏佛教形象？

3 破坏佛教形象就是破和合僧，《戒经》里面结罪，大家看看就晓得破和合僧的罪是阿鼻地狱。出了家、受了戒，对三宝不敬，有名无实，每天起心动念都是迷邪染、都是自私自利、都是贪嗔痴慢，言语造作跟佛的教诲背道而驰，那怎么不堕地狱？

4 出家是代表正法住世，代表佛陀的形象，如果你不持戒，你不如法，社会上他不是骂你，他把整个佛教连诸佛如来统统都骂上，这个罪是阿鼻地狱，所以印祖一生不建道场，不给人剃度，这是好事一桩。

我曾经跟诸位讲过，我在台中跟李老师学经教，学习《大势至菩萨圆通章》，我采取的是灌顶大师，乾隆时代的人，他的批注。因为《大势至圆通章》很少人做注子，他的批注收在《卍续藏经》里面，分量很大。《楞严经势至圆通章疏钞》，我学这个本子，这个本子最后一页，灌顶大师告诉我们，念佛人有一百种果报，开头第一段，念佛人堕地狱、变饿鬼、变畜生，我看到非常惊讶。
念佛再不好也不至于堕阿鼻地狱，怎么念佛人会头一句就是阿鼻地狱？这一大篇灌顶法师的开示，从堕阿鼻地狱，一直到往生极乐世界上品上生，那是在第一百条，头一条是讲堕阿鼻地狱。我非常惊讶、疑惑，拿去向老师请教，老师一看说这是大问题，我不能单独跟你讲，我讲经的时候会跟大家说。如果是你天天念佛，还干贪瞋痴慢，还干损人利己，特别是嫉妒心破坏佛法，障碍众生闻法的机缘，这个罪堕阿鼻地狱。佛经上讲，杀人罪小，杀人是杀人身命，这个罪很小；断人法身慧命，这个罪大了，决定是阿鼻地狱。

以后我们看到《弥勒菩萨所问经》，也叫《发起菩萨殊胜志乐经》，经上告诉我们，举一个事实的例子，两个法师讲经说法，听众很多，供养也很多。另外有几个比丘生起嫉妒心，恶意的破坏，在信众当中破坏，说这两个法师很会讲经，但是不守清规，不守戒律，没有品德，听众听了之后就散掉。以后这批毁谤、造谣生事堕阿鼻地狱，地狱出来之后变饿鬼、变畜生，最后业障消掉之后回到人间，生生世世愚痴，没有智慧。

《发起菩萨殊胜志乐经》，这个经好像我记得我讲过三遍，另一个经题是《弥勒菩萨所问经》，是一部经两个不同的经题。所以破坏正法，破坏众生闻法的机缘，这个罪比什么都重，你不生地狱到哪去？这是我们不能不知道的。《大势至菩萨圆通章疏钞》最后这一页，可以把它单印成单章流通，特别让大家警惕到，念佛要学佛，念佛不能违背佛陀教诲。


那是打着佛的招牌来灭佛法，那个罪是更重了。所以知法犯法罪加一等，怎么可以干这种胡涂事？这是我们不能不知道的。生生不堕这就是闻常住，他就不离常住，他心里常有常住。闻弥陀不离弥陀，心心念念常有弥陀，他当然不堕地狱、不堕三途，真正发愿往生净土决定得生。

普见

【若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。】

　　诸位要记住，那个时间长，千万亿劫。造作罪业实在讲非常非常容易，极短的时间可以造作罪业，可是将来受的苦报可不得了。像这样，地藏菩萨苦口婆心，把事实真相给我们说出来，谁相信？一般人读这个经，以为什么？这是佛教劝人为善的，说这些话吓唬人，劝人不要做坏事，不以为然，不以为它是真的。这就是这个经上讲的，‘刚强难化的众生’，自以为是，哪里晓得这是事实真相？“出佛身血”这个公案是出自提婆达多，佛在世的时候。佛给我们后世人做了许许多多修学的好样子，我们要记住、要学习。提婆达多是佛的学生，背师叛道；将来你们自己作了法师，你们也有学生，你们学生背叛你了，有什么了不起？释迦牟尼佛的学生，不都背叛他吗？这示现给我们看。学生当中有听话的好学生，有背叛老师的恶学生，佛都做出样子来给我们看，我们要清楚、要明白。好的学生我们要照顾他，背叛的学生绝不责怪他，决定不能有一丝毫怨恨之心。他背叛我、他毁谤我，甚至于陷害我，都不要放在心上，若无其事，各有因缘，永远保持心地的清净、平等、慈悲，这叫学佛。佛用什么心态对提婆达多，我们应当要学。决定不可以怀恨在心，那就错了，你就是凡夫，不是佛菩萨；佛菩萨对一切众生怨亲平等，你就不平等了。

　　提婆达多要伤害佛，在那个时候用这些方法。知道释迦牟尼佛每一天到舍卫大城去托钵，路上有经过一个悬崖的地方，他要从那下面过。提婆达多就在悬崖上面，准备了大的石头，释迦牟尼佛从下面过，石头推下去，把佛砸死，起这个恶心，干这个事情。佛的福报大，没有人能够害得了佛，佛有金刚神护法。石头推下来了，金刚神拿降魔杵，把石头打碎。打碎之后，碎片碰到佛的脚，流血了，出佛身血，这是蓄意害佛。他挑唆阿阇王子，劝王子搞现在的话讲搞政变，害他的父亲，自己作国王。提婆达多把释迦牟尼佛害死，他来作佛。他们两个商量好，你作新王，我作新佛，我们来教化众生，统领大众。造这种罪业，提婆达多生生陷地狱，堕落地狱。这是讲不敬三宝，举这个例子来说。举这个例子用意很深，叫我们对于一切有心、无意伤害我们的人，要像佛一样来对待，依旧是慈悲怜悯，没有一点点怨恨的意思，我们才得佛法真正的受用。

　　“毁谤三宝”，三宝是佛、法、僧三宝，造谣、生事、毁谤。“不敬尊经”，这是经典，特别指出来的法宝，对于经典不尊敬、不重视。为什么我们现在印经，一定要印得非常好？无论在印刷、纸张、装订都很考究，尊重法宝。使一切众生见到这书，他就生爱惜的心，不至于糟蹋。如果很随便，印得很简陋，大家看到不生尊重心，常常随便乱丢糟蹋经典，我们岂不是叫人家造作罪业，给他的机会，这错误。所以印东西一定要考究，不要让别人有造作罪业的机会，这个心就是慈悲心。这是不敬三宝，不知道尊师重道，这堕地狱。

　　特别是在这个时代，懂得报恩的已经太少太少了，我们要提倡。提倡一定要做出样子来给大家看，口说不行，劝化的力量太小了。我报老师恩，我在大陆上建图书馆，方东美先生安徽桐城人，我在桐城建一个‘东美先生图书馆’作纪念。我在我的故乡现在已经建立‘华藏图书馆’，纪念韩馆长。韩馆长，我将来有机会会在她故乡，也建立一个‘华藏图书馆’。我在山东济南，现在正在接洽，建一个‘慈光图书馆’，李老师办的，我在慈光图书馆住了十年。要真做，不做不行。有一位同修问：那章嘉大师呢？对，大家都想到了，我会建‘章嘉大师图书馆’。我想到，建哪里好？内蒙古大学，在内蒙古大学里面建立一个章嘉大师馆。我一定会做到，要以具体的表现唤醒大家知恩报恩。如果每一个人都有报恩的心，我们的社会祥和，对于国家社会有很大的利益，真正的功德利益。不知恩，忘恩负义，这社会还得了吗？这非常可怕。一定要从我们本身认真的去做，这就是弘法利生，这才叫真正学佛。