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颠倒是非,舌枯而死

颠倒是非,舌枯而死

祝期生喜欢揭发和攻击别人的缺点,又爱好引诱别人为非作歹。
  
他时常讥笑长相丑陋的人,戏弄英俊的人,欺侮愚笨和无能的人,批评聪明和能干的人,轻视贫穷的人,毁谤富有的人,攻击政府官员的阴私,揭发文人的缺失。称赞奢侈的人是豪杰。赞叹狠毒的人是英雄。看见谈论佛理的人,便说是斋公。

别人谈论儒行,便嗤为假道学。听别人说了一句好话,就批评说:「虽然他嘴里这么说,心中未必如此。」看见别人做一件善事,就说:「既然做了这件,为什么不再做另一件善事呢?」他时常乱持议论,颠倒是非,说一些偏激的话。
  
晚年,他突然得了舌黄病,必须用针刺舌头,让血流出一升多,才会觉得好一些。一年还发作了五至七次,苦不堪言(痛苦得说不出话),后来竟然舌头枯干而死。
  
评:祝期生的口才相当不错,如果他能发挥和善用他的口才,必定能宣扬伟大的教理,劝化无数人,那么他舌头上的那朵青莲花,岂不是难以形容吗?这种天生的美才,多么难得,竟然枯死,真可惜!
  
口业有两种。为了口腹之欲,随便杀害动物的生命,叫做入业。以恶言伤害人,以邪说迷惑人,叫做出业。然而,造了入业,仍存有味道。如果说造了出业,我真不知道它到底有什么味道?(《德育古监》
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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