净空法师：我为什么要学佛？
有人问我：‘法师，你为什么要学佛？’我的答覆很简单：‘我学佛的目的很单纯，就是为了提升自己的境界，这是从果报上说；从因上说，提升自己的德行。’积功累德是修因，因好果当然殊胜。业因果报到自己能觉察出来时，就常生欢喜心，没有烦恼、忧虑、牵挂，没有妄想、执著，一生生活在法喜之中，这种日子过得多快乐！多幸福！所以，方东美先生讲：‘学佛是人生最高的享受。’
‘血肉之身’，就是我们现前的身体，因业力变现故，这是业力之身。我们无法离开妄想、分别、执著，所以落在数里，用数术就能推断出一生吉凶祸福。若想超越命数，就要从心理上做一个改变，把从前不善的观念、行为都改正过来，一切与义理相应，这个身就称为‘义理之身’。以佛法而言，若愿力大过业力，就称为愿力之身，亦名乘愿再来。血肉之身，充满自私自利；义理之身，大公无私，为一切众生之利益著想。在世间，身体是为社会、为人民、为众生服务造福的工具，与自己的业力完全脱离关系，这个身就称为义理之身，就称为乘愿再来。众生有福，这个身就会常住世间；众生没有福，这个身自然舍离。佛家讲‘了生死，出三界’，就是这个意思。
念时不能夹杂一个妄念；夹杂一个妄念，这个咒就不灵。由此可知，咒愈长愈难念。佛家常言：‘念经不如念咒，念咒不如念佛。’经比咒长，不打妄想难；咒也相当长，不打妄想也不容易；佛号短，‘阿弥陀佛’四个字，不夹杂一个妄念容易，这句佛号就灵。这些方法都在摄心，帮助我们达到清净心。清净心是真心
1 我们现在发心学佛，在日常生活当中，我们“断一切恶、修一切善”，为什么？报恩。你要不断恶修善、不改过自新，你对不起父母、对不起师长，那就是不孝。在社会上，我们不能做社会大众的表率，不能做社会大众的模范，这是不孝，这大不敬。
2 我们起心动念、言语造作，自己想想：能不能给社会大众做样子？不能就是不孝、就是不敬。为什么不能？自己的德行还不够。要认真努力修养自己，充实自己的智慧、充实自己的德能、提升自己的境界，我们才能够从未度到已度，从未成就到已成就，要真干！
3 这个事情是自己的事情，不是别人的事情，别人帮不上忙，一定要自己觉悟，自己度自己，改毛病、改习气、改心理，读诵大乘，依教奉行，这才能成就。
4 如果这一生，不能克服自己的障难，不能克服自己的毛病习气，还要因循苟且，我们这一生当中就跟过去生一样，只是跟阿弥陀佛结个缘、跟释迦牟尼佛结个缘，这一生不能成就。
1 我们是凡夫，我们发心学佛，我们不能离开善知识。找什么善知识？要找真正开悟的。这个难找，人家开悟了，不会告诉你，你要问他，“我是凡夫，我什么都不知道”，那怎么办？找古人。
2 不能向一般人学习，现在一般学佛的人，世缘太浓，攀缘的念头跟行为太强烈，这个不能学。向祖师大德学习，这个没有问题，为什么？历代佛门里面高僧、在家的高士，大家都肯定、都承认的，这就不会错了，我们得跟定他。
3 遇不到真正善知识，我们以古大德为老师，跟古大德学习，要长时间地修学，要有耐心，长时薰修，才能把自己境界不断地向上提升。
4 可是向上提升要记住：要放下，不放下永远升不上去！放得愈快，你的进步愈快；放得愈多，提升的也愈多。
[ 本帖最后由 普见 于 2013-2-19 22:56 编辑 ]
