普见

有很多网友说，修学佛法多年，不是没有效果，就是进展不大，且常常用业障深重来自圆其说。每天又念佛啦、又诵经啦、又打坐啦，到现在好多年过去了，还在原地踏步，没有进步，从而失去了对修学佛法的信心。
　　
当然，业障深重是很多学佛人进步不大的原因，你不努力、不精进是可以理解成业障，是业障碍了你的修行。但有些人修的方法也对，修的也很努力，可是就是没有看到修学佛法得到的效果，这难到也可以用业障来解释你没有修成功的原因吗？
　　
不！当然不！我们先退一步说，假如你现在修学佛法成功了，或者明心见性了，或者已修成了阿罗汉了，那你能得到非常大的福报了。除了你的信徒会对你的供养之外，你也有功夫改变自己的命运：让自己身体健康起来，让自己生活好起来，让自己富裕起来，同时你也能改变别人的福报（比如帮助别人治疗疾病或者还能改变别人的命运），这些都是福报啊！如果你在过去或过去世福报修的少，假如让你修成功了，那修成后的福报是从那里来呢？这不是不符合因果律了吗？因此，冥冥之中你修行还没有修成功，就是这个原因，就是福德修的不够的原因啊！
　
　这个观点不是我的推测，而是佛经里的观点啊！我们伟大的释迦牟尼佛，又称为“两足尊”，即福和慧都修到非常圆满了，这才成佛了。所以我们如果过去福德修的不够，仅仅修慧，就算你再努力，也是很难修成功的。所以我们也应该仿效佛陀，要福慧双修；不仅仅念佛诵经，还应该做一些孝敬父母、供养三宝、救人于危难或救济贫穷之事，总之，凡是利于他人，利于集体，利于社会，利于国家的一切善行，都要努力地去做，而且要默默地去做，不要向人述说，即广积阴德，广积善缘。时间长了，可能佛法还未成功，你的命运却已经改变了。
　　因此，不管是佛教徒也好，还是普通没有信仰的人也好，行善积德都应该努力地去做，因为行善积德会改变我们的命运，行善积德会使我们未来变的幸福，所以我们任何想获得成功之人都应该努力积极地去做啊！


修慧不修福　罗汉拖空钵
修福不修慧　大象挂璎珞
佛经是佛祖用来教导弟子们而记载的经书
是要佛弟子发露真心去体会，如实去做的教科书
所以佛法重于实践
即使读诵佛经有功德，但若没去实践的话，也只是空谈
戒定慧三不漏学
布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若
六波罗蜜，缺一不可

普见

人的寿命是无常的，随时都有死亡的可能。但在哪里死，用什么方式死，什么时候死，谁也不好说。虽然这一切都是无常的，计划没有变化快，但计划还是要有。我们现在做弘法利生事业，不能没有计划，应该都像恒常似的来计划进行。如果说因为无常就不去计划，什么都不做，那也是错误的。我有很多计划，不管计划能否完成，但我都无怨无悔，死而无憾。

    虽然我很繁忙，有很多事情要做，但是我一直没有间断讲法。因为我心里非常重视讲法，没有比这还重要的事，所以一般的情况下，是不会间断的。间断传承了，这样会缘起不好，生生世世都会间断，都会有障碍。缘起不可思议，因此不能轻易间断传承。我这样做也是给大家表法，希望大家都要重视闻法，再累、再难你也要忍受，一切都会过去，不能轻易放弃闻法的机会。

    我们的上师法王如意宝老人家曾发过誓愿：到临终的时候还要在讲法。所以在一生当中，法王都不会轻易间断每天的讲法开示。很多上师不是这样，都要把一件事情做完，或者一部经讲完之后再离开，示现圆寂。但上师如意宝的愿力与众不同，他希望正在讲法的时候离开，这部经还没有讲完，这件事还没有做完的时候就离开。这样，今生没有做完的事，来世还要继续做；这一世当中没有讲完的法，来世还要继续讲，弘法利生的事业永远没有停留的时候。我们每天都在转转经轮，也是代表正法久住，falun 常转，一直没有结束的时候。

    他老人家发这样一个特殊的愿，也是在给我们表法，意为弘法利生的事业永远不能停留，这一生没有做完的事，下一生再继续去做。其实对他来说怎么样都可以，他的事业是恒常的，是任运自在的，和佛是无二无别的。佛的事业就是恒常的、任运自在的，不需要通过起运，永不息停。我也向他老人家学习，希望在哪件事情还没有做完的中途，在哪部经论还没有讲完的时候就离开，来生再继续做，继续讲。其实，真正成就以后，就是换个地方而已，也许换一个比较好的地方，也许换一个比较差的地方，都没有什么不同。我现在也是在履行义务，在哪里都如同客店，都不是我要长住的地方，这样利益众生的事业才能永不停息！